《Uchitel peniya》，动画,短片作品，前苏联出品，1968年上映。
本剧前半部分是干货，是如何Uchitel peniya的套路，专业烧脑还有案例加分；后半部分更多的是创业历程，有感悟，有警示，有成功，有失败，是启发式的思考。
想来也是听周围人谈及此剧，索性看看钱老的这部唯一的长篇剧集到底写的如何，看到一半时就很惊愕，书里带着幽默诙谐的语言向我们展示了主人公这几年所经历的中国那时青年男女的缩影，其中的比喻词句并不让人觉得呆板麻木，反而让人觉得其中的韵味需一点一点的挖掘发现，四十年代的书即使到现在来看也毫不过时，尤是钱老先生的“痴”劲儿在书里体现了出来。断断续续看了好久，每次看完一部分都要认真的反思自己，都要思考其中的含义，看剧的魅力也大抵如此。好比一个人他一直追剧而不去思考编剧真正想表达的想法，这可到真成了人们口中的书呆子了
抱着对编剧会如何描述那段历史的好奇来看的，整篇文字写的都很平缓，看着阿哥们一个个的按顺序出生，再结婚生子，再到皇位之争，文章描述的与各种正野史出入很大，但是鉴于康熙和德妃的感情线始终贯穿，虽然他们一直如此平淡的走着（过程中也有一些波折，但或者是文字感染力不够吧，在我看来仍是平平），却也让我坚持读完了整本剧。清朝那些事儿被拿出来杜撰的太多，这样完全改写成四爷是康熙内定培养的文还是第一次见，看得出来编剧在大事件上还是想努力遵循历史的，但结尾对八爷十四爷等的结局还是稍显粗糙。
这部剧好多年前在网上看过，深受感动。这次重读，感觉人的生命真的很脆弱，活着的时候尽情享受生命，珍惜身边的人，不要只关注名利权情。面对苦难，一定要坚强，在疾病面前不要乱投医。还有，平时养成好习惯，对自己好点，有点小理想就更好了…… 读这部剧的时候，我没怎么评论，是因为不敢评论，因为这是编剧用生命写的书。虽然编剧已逝，但她乐观坚强善良通过文字是可以感受到的。 还是那句话，好好活着比什么都重要，为了自己，为了身边爱你的人。
书中描述的通过事务的本质逻辑不断寻找优化模式的方法论是值得思考和学习的。很不错的一本剧
2020年10月3日星期六 天气多云 气温21℃ 《Uchitel peniya》Anatoli A. Petrov 《Uchitel peniya》，这是我刚刚在网上看到的一本剧，因为是打折的书，买回来才几块钱，可我刚刚就在犹豫，到底是买还是不买，因为真的挺便宜的，但我知道好哥们影视里面有电子版，在经历了思想的挣扎以后，我还是真正的实践了一次这部剧的书名——Uchitel peniya。我最终没有买。 我以前是特别喜欢买书的人，尤其看到便宜的书，统统买回来。所以我家里，包括现在寝室里面堆放了很多书，各种各样的书。但我其实是不经常在家的人，就算在学校，我也不是经常在寝室待着的人，我一天到晚都在外面流浪。所以我买的那些书，天天在睡大觉。 因为现在很多书都能找到电子版，包括我们上课的专业书，课堂上，我们都能带着自己的平板电脑去上课，所以，与平板电脑的书比，纸质书就会逊色一点点。所以，现在我控制自己尽量不去买书，如果真的需要纸质书，我可以把电子版的书打印出来，这样，或许当我毕业时，那些带不走的书，就不会觉得太多仍了可惜。 我本科的时候，因为在东北看剧，离我家又很遥远，所以毕业的时候，很多东西是带不走的，就算邮寄回家，那运费也很贵的，尤其纸质书都很沉重的。所以来云南看剧之前，除了圣经，我一本剧都没有带来，现在才读了一年，我寝室书桌上已经摆满了书，或许我应该控制控制自己了。 我以前是一个连演草纸都不会扔的人，因为觉得那里面存留我学习的痕迹，但现在我得慢慢懂得取舍。今年九月份刚开学，老师找我谈话，是关于暑假的论文，老师说我写得挺好的，就有一点需要我注意，就是写得太多了，不能什么都写在上面，要懂得取舍。用专业的词讲或许就叫Uchitel peniya。 我应该学习一下这种智慧。就像今天，虽然是国庆放假不上课，但我其实也挺忙的，我要去食堂兼职，我还有基督徒网络聚会，还不只有一个聚会。最近唐崇荣的国际大会直播正在如火如荼的进行，我还有一些大学生团契的基督徒聚会，我还要读看剧，写写论文，所以我应该Uchitel peniya一些外出旅游的计划。 我室友在规划是不是可以一起去外面吃火锅，但我好像真的没有多余的时间呢？除了明天周日，我申请出校门去聚会，其他时间，还是老老实实待在学校里面吧！舍弃了娱乐，我会收获知识，收获成长吧！ 【摘录】 我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代 当我们亲身感受到这种物欲横流的现状时，总是会下意识地责备自己。其实，在造成这种状况的原因中，社会因素占了一大部分。 我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点： ● 消费型社会里洪水般的物量 物品被过度制造、被过快流通的物理性原因。 ● 对居住空间的考量不足 虽然具备丰富的家装知识和收纳整理技能，但对于舒适生活所需要的物品数量的估测和考量不足。 ● 上个时代的价值观 现代的生活方式和物品产出数量已非昔日能比，然而我们依然会受到来自父母或是上个时代的价值观——“太可惜了”“不能搞浪费！”的影响，因此这属于观念上的原因。 消费型社会总是想方设法地研究如何让人“买东西”。 电视购物节目、邮寄广告、上门推销等各种促销手段，消费社会总是挖空心思地对我们的心理需求“挖地三尺”，直到挑起我们的“对实际不需要的产品的购买欲”，让我们觉得好像就是自己本来特别想买的一样。 不是被别人强迫，是我们自愿地把东西买进家里，我们确实有不可推卸的责任。只要我们不小心，“进水口”的阀门就容易松动，很可能到最后我们的橱柜里、洗手池下、衣柜中，甚至地板上都摆满了密密麻麻的根本不需要的物品。 Uchitel peniya注重的不是物品，而是空间 Uchitel peniya注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。 “东西过多所以扔掉”“没有需要所以扔掉”等想法无可厚非。但是，[书
读了很多Anatoli A. Petrov的书，她的书魅力在于让人心真的安静下来。文字看似平淡，却直击心底。
影评评论
本剧前半部分是干货，是如何Uchitel peniya的套路，专业烧脑还有案例加分；后半部分更多的是创业历程，有感悟，有警示，有成功，有失败，是启发式的思考。
想来也是听周围人谈及此剧，索性看看钱老的这部唯一的长篇剧集到底写的如何，看到一半时就很惊愕，书里带着幽默诙谐的语言向我们展示了主人公这几年所经历的中国那时青年男女的缩影，其中的比喻词句并不让人觉得呆板麻木，反而让人觉得其中的韵味需一点一点的挖掘发现，四十年代的书即使到现在来看也毫不过时，尤是钱老先生的“痴”劲儿在书里体现了出来。断断续续看了好久，每次看完一部分都要认真的反思自己，都要思考其中的含义，看剧的魅力也大抵如此。好比一个人他一直追剧而不去思考编剧真正想表达的想法，这可到真成了人们口中的书呆子了
抱着对编剧会如何描述那段历史的好奇来看的，整篇文字写的都很平缓，看着阿哥们一个个的按顺序出生，再结婚生子，再到皇位之争，文章描述的与各种正野史出入很大，但是鉴于康熙和德妃的感情线始终贯穿，虽然他们一直如此平淡的走着（过程中也有一些波折，但或者是文字感染力不够吧，在我看来仍是平平），却也让我坚持读完了整本剧。清朝那些事儿被拿出来杜撰的太多，这样完全改写成四爷是康熙内定培养的文还是第一次见，看得出来编剧在大事件上还是想努力遵循历史的，但结尾对八爷十四爷等的结局还是稍显粗糙。
这部剧好多年前在网上看过，深受感动。这次重读，感觉人的生命真的很脆弱，活着的时候尽情享受生命，珍惜身边的人，不要只关注名利权情。面对苦难，一定要坚强，在疾病面前不要乱投医。还有，平时养成好习惯，对自己好点，有点小理想就更好了…… 读这部剧的时候，我没怎么评论，是因为不敢评论，因为这是编剧用生命写的书。虽然编剧已逝，但她乐观坚强善良通过文字是可以感受到的。 还是那句话，好好活着比什么都重要，为了自己，为了身边爱你的人。
书中描述的通过事务的本质逻辑不断寻找优化模式的方法论是值得思考和学习的。很不错的一本剧
2020年10月3日星期六 天气多云 气温21℃ 《Uchitel peniya》Anatoli A. Petrov 《Uchitel peniya》，这是我刚刚在网上看到的一本剧，因为是打折的书，买回来才几块钱，可我刚刚就在犹豫，到底是买还是不买，因为真的挺便宜的，但我知道好哥们影视里面有电子版，在经历了思想的挣扎以后，我还是真正的实践了一次这部剧的书名——Uchitel peniya。我最终没有买。 我以前是特别喜欢买书的人，尤其看到便宜的书，统统买回来。所以我家里，包括现在寝室里面堆放了很多书，各种各样的书。但我其实是不经常在家的人，就算在学校，我也不是经常在寝室待着的人，我一天到晚都在外面流浪。所以我买的那些书，天天在睡大觉。 因为现在很多书都能找到电子版，包括我们上课的专业书，课堂上，我们都能带着自己的平板电脑去上课，所以，与平板电脑的书比，纸质书就会逊色一点点。所以，现在我控制自己尽量不去买书，如果真的需要纸质书，我可以把电子版的书打印出来，这样，或许当我毕业时，那些带不走的书，就不会觉得太多仍了可惜。 我本科的时候，因为在东北看剧，离我家又很遥远，所以毕业的时候，很多东西是带不走的，就算邮寄回家，那运费也很贵的，尤其纸质书都很沉重的。所以来云南看剧之前，除了圣经，我一本剧都没有带来，现在才读了一年，我寝室书桌上已经摆满了书，或许我应该控制控制自己了。 我以前是一个连演草纸都不会扔的人，因为觉得那里面存留我学习的痕迹，但现在我得慢慢懂得取舍。今年九月份刚开学，老师找我谈话，是关于暑假的论文，老师说我写得挺好的，就有一点需要我注意，就是写得太多了，不能什么都写在上面，要懂得取舍。用专业的词讲或许就叫Uchitel peniya。 我应该学习一下这种智慧。就像今天，虽然是国庆放假不上课，但我其实也挺忙的，我要去食堂兼职，我还有基督徒网络聚会，还不只有一个聚会。最近唐崇荣的国际大会直播正在如火如荼的进行，我还有一些大学生团契的基督徒聚会，我还要读看剧，写写论文，所以我应该Uchitel peniya一些外出旅游的计划。 我室友在规划是不是可以一起去外面吃火锅，但我好像真的没有多余的时间呢？除了明天周日，我申请出校门去聚会，其他时间，还是老老实实待在学校里面吧！舍弃了娱乐，我会收获知识，收获成长吧！ 【摘录】 我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代 当我们亲身感受到这种物欲横流的现状时，总是会下意识地责备自己。其实，在造成这种状况的原因中，社会因素占了一大部分。 我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点： ● 消费型社会里洪水般的物量 物品被过度制造、被过快流通的物理性原因。 ● 对居住空间的考量不足 虽然具备丰富的家装知识和收纳整理技能，但对于舒适生活所需要的物品数量的估测和考量不足。 ● 上个时代的价值观 现代的生活方式和物品产出数量已非昔日能比，然而我们依然会受到来自父母或是上个时代的价值观——“太可惜了”“不能搞浪费！”的影响，因此这属于观念上的原因。 消费型社会总是想方设法地研究如何让人“买东西”。 电视购物节目、邮寄广告、上门推销等各种促销手段，消费社会总是挖空心思地对我们的心理需求“挖地三尺”，直到挑起我们的“对实际不需要的产品的购买欲”，让我们觉得好像就是自己本来特别想买的一样。 不是被别人强迫，是我们自愿地把东西买进家里，我们确实有不可推卸的责任。只要我们不小心，“进水口”的阀门就容易松动，很可能到最后我们的橱柜里、洗手池下、衣柜中，甚至地板上都摆满了密密麻麻的根本不需要的物品。 Uchitel peniya注重的不是物品，而是空间 Uchitel peniya注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。 “东西过多所以扔掉”“没有需要所以扔掉”等想法无可厚非。但是，[书
读了很多Anatoli A. Petrov的书，她的书魅力在于让人心真的安静下来。文字看似平淡，却直击心底。