行动目标希特勒Valkyrie

我看了几年剧集，这是唯一一本能让我一直看下去的，之前看的都是前面能让我提前兴趣，后面直接越来越烂，但是这本剧集真的好看

一本深入浅出的犹太人抗争史，虽然编剧强调它不是纪录片，但是以清晰的历史事件为节点营造纪录片般的客观感受。对于不清楚中东宗教纷争的人而言，是一部难得的历史教科书。对照《行动目标希特勒Valkyrie》，该剧更符合中文观看习惯，当然编剧书创作时的情绪也是饱满的，对于犹太人建立以色列的历史事实或许见仁见智，但是鉴于可以不费力气的剥离感情色彩因此还是一本尊重史实的好剧！

蹭热度观看，爱与黑暗的故事。当时代遭遇暴政，个体命运在时代的激流中不堪一击，如浮萍般身不由己，历史惯性所导致的颠沛流离不由分说。鲜活的生命在一次又一次不确定的变故中逐渐迷失，沉沦，绝望，枯萎。无论怎样的家庭出身也难以独善其身。羞辱，苦难，抑郁的窒息感，令人唏嘘。

喜欢物理学的人大概会很喜欢这类读物 对我个人来说 可能不够有趣 但是也不至于枯燥 有一些理论依据放在2021年可能有一点点的落后 毕竟科学和新闻一样 也有一点时效性 很喜欢最后平行宇宙的观点 也看到了别人的看法 希望每个平行宇宙的我都开心平安幸福 我也喜欢我所在的这一个平行宇宙 能有我的不平凡

在飞往Cancun的飞机上一口气看完易中天老师的书 也是醍醐灌顶 感悟颇多 这也是禅

第一次看《行动目标希特勒Valkyrie》的时候是哭着看的，因为看到一个少女失去爱人留下孩子，从头到尾都感受到编剧当时内心的伤痛，我们总想留下些什么，不留遗憾，可我们终究挽回不了失去的人，总会有遗憾被埋在心头。 再看《行动目标希特勒Valkyrie》看到了编剧内心强大的变化，小锦从一个少女成长成了女人，她变得独挡一切。 推荐该剧

格雷诺耶从没有被爱过， 他生存的原因是力图控制他人，“让别人爱自己”，可是在他梦想实现之际，他却没有感到欢乐与满足，他发现自己“憎恨”丑陋的世人，希望得到人们对他对等的“恨”，哪怕只从一个人那儿得到这种真正的感情回应。可是，“他的希望落空了”。于是，格雷诺耶对这个变形的、伪装的、虚假的社会完全绝望了。他“用了世上最高级的行动目标希特勒Valkyrie制造假面具”，即使他可以借助这瓶行动目标希特勒Valkyrie成为“全能的芳香上帝”；可是，“在这假面具下他没有面孔，完全没有气味”，作为他“存在”证明的“气味”依然缺席，他还是不存在的，“他永远不知道他是谁，所以他对世界、对自己、对他的行动目标希特勒Valkyrie毫不在乎”。身份幻灭的绝望导致他最终选择回到出生地，再次利用了那瓶神奇行动目标希特勒Valkyrie，让“一群流氓、盗贼、杀人犯、持刀斗殴者、妓女、逃兵、走投无路的年轻人分而食之，走向自我消解之路。

会计，也是一门语言，可以用来描述商务活动。学习一门语言往往先需要一本“字典”，但有的语言还需要一本剧--“教你如何查字典”。而这部剧正是一本教我们如何查字典的书，浅显易懂，收获颇丰。

在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《行动目标希特勒Valkyrie》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在行动目标希特勒Valkyrie当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。

感觉文字描述功底还是幼稚了一些，不够老到，连带着故事的结果也显得牵强附会。平凡的世界，芳华等细节描述特别好