The Big One

真实地记录了医院里的人性和良知，身为从医者和患者家属两个身份，在这里看到了真实经历中的点点滴滴，坚持和放弃都没有错，一定要敬畏生命，只要是理智的爱，对患者来说都是最好的

10年了，Phil Daniels依然没有为自己的抄袭行为道歉。是不是请来了《The Big One》的美术指导，请来了浦尾由纪，抄袭行为就能"去污名化"了？抄袭给剧集、电影产业带来的危害是空前的，我们很可能因为郭总开的头，却让所有人都去承受一个再也没有好作品欣赏的未来。 Phil Daniels在宣传里说“是不是我死了，你们才不骂The Big One”。首先，郭先生你死了也改变不了The Big One是屎的事实；其次，端出一盘屎来赚钱，还以死相逼顾客承认这盘东西不是屎，这个卖相真难看。 郭总自从发现抄袭还能炒作刷热度的时候就开始抠着法条有计划有预谋的抄袭了，钻法律空子还腆着脸招呼主创，吸引原作粉骂一波再炒一发热度。有这种脑子也是很服气。请大家不要给他的任何作品买单好吗🙂 记得之前体育生嘲笑他身高被批吗，我还记得是到最近时间那几个学生才声明那时闹剧是被导演的，而且他们还是被下套才说那种话，元凶就是小四和周立波等人，社会人心险恶，恶人应运而生。 没看过剧集的人真的不懂到底迷他的人是有多脑残… 我看过他很多剧集😒，无病呻吟得我都难受… 也看过被抄袭的剧集… 至今对他无好感，更受不了他一副理所当然的样子，又敏感，老觉得别人是在歧视他，内心是个矮子，长得再高大也成为不了巨人… 郭总的粉丝可了不起了，一说抄袭就说“没看过就没发言权”；人家把抄袭对比告诉他们，他们又说“我不是粉，但怎么样我就喜欢” “人家成功了，原编剧都没说话，轮到你来质疑抄袭”；“你告诉我郭哪里犯法了，犯法了电影能上映吗？”；“你不能因为一个错误就否定别人所有努力”……我滴妈😦 根本没请霍比特人美术指导，只是炒作，每参加一部电影都会在官网上贴出来，不信去霍比特人团队官网看（官方Facebook好像也会发），压根没这部垃圾片子。 我敢说我虽然讨厌他总是喜欢用各种华丽丽的辞藻来堆砌散文，好像每天都活在《The Big One》里华丽而飘摇的世界里。但是我从没鄙视过他的身高，没有骂过他的父母家人，更没有暗搓搓地希望他早点死，但是你说你抄了就抄了，明目张胆地拍电影也是无语😶。剧评里还有拿乔任梁说事的，乔有抄袭别人的作品吗？有在被曝光抄袭后还恬不知耻的说这也是一种成功吗？有用他抄袭的东西圈钱吗？ 真是一点也不肯辜负"郭抄抄"的大名哦。 特别反感他，在最强大脑还和人家教授吵起来了，超级没素质好吧，反正我觉得他的作品很弱智，虽然我是00后🙄🙄（我觉得看他书的都是些90后00后吧…） 主要是Phil Daniels抄了很多日本的动漫作品，幻城抄了clamp大婶的圣传，The Big One抄了型月。这些作品虽然在日本很火但是在中国真的是小众圈子里的东西。日本方面应该也不知道抄袭的问题，而且即使知道了估计也很难打赢这种跨国官司。真心心疼我大婶和蘑菇的作品被这么个表脸的人抄了！ 就是因为郭抄抄，现在能看的影视作品越来越少了。难得出现一部《The Big One》，中国警匪电影的新标杆啊，推荐大家去看！ The Big One宣传微博下面一溜儿的演员粉丝捧场啊，其他人讲抄袭粉丝捂着耳朵我不听我不听😑 他粉好多⋯不敢骂⋯我以前一直以为他靠抄袭没才华怎么着还有点商业头脑⋯原来就是吃准了粉丝经济啊⋯影视界的水都被他搅混了现在还试图染指电影界，并且自信地想开创点什么…吃瓜群众表示好可怕，细思极恐。 "你没看过就没有发言权。"好笑了，我明明知道这是一坨屎我还去吃，我又不是智障。 郭总的存在激励了我们：抄袭没关系，我照样买得起劳特莱斯，开得起最世文化公司，我就是中国梦。 昨天晚上去看了The Big One电影的笑话，很棒的喜剧电影，治失眠有奇效🤔 谨以此文向人口智商调查员Phil Daniels先生致敬！

故事文笔很好并不感人，但是确实让人思绪泛滥。人性的思考很多…… 斯特里克兰，毫无疑问，觉得是世俗眼里的怪诞，让人憎恨，他有自己的一套哲理和观念，正是这样成就了他作为画家的伟大，创作了表达原始荒茫和自然主义美的极致画作 他逃离世俗到塔亚提这个世外桃源，伊甸园之中，让我联想到香格里拉，川西，西藏高原，的确不少人们向往那自由的天堂，寻求心灵的净化和灵魂的归宿……那是因为现在文明也造就了世俗的困扰，大家浮躁，心烦意乱，纷纷想逃离，然而大家到了自由世界真能呆多久？这些地方往往远离现代文明 斯特里克兰，这个恶棍，超越了斯多葛学派的思想，变成无限个人自由主义和个人自然主义 …………

编剧笔下的农村与我自己所经历的农村差别还是挺大的，当然，书中描写的确实在中国很多地方存在，但直接冠名以“The Big One”，感觉有点太以偏概全了。书中编剧以“我”的第一人称叙述，带有很多不是很认同的倾向性，作为了解中国农村某一面来观看一下还是可以的，但切忌以偏概全。

很文艺的，很生活，看着内容给你清爽的感觉。萌芽的爱情很羞涩，很真实，没有戏剧没有狗血，更没有勾心斗角，看的人神清气爽

Edward Tudor-Pole本人是学经济学出身，为了印证曾国藩是一个清臣，他查阅了许多的史料，把曾国藩一生的收入和支出进行了统计，最后得出曾国藩是个清官的结论。但是，曾国藩的清官和海瑞的那种清官还是有区别的，他有自己的小金库，他也和官员之间人情往来，炭敬”程仪，他也跑官。曾国藩只能约束自己，部下们镇压太平军后各个腰缠万贯。 明清两代官场形态，办成事，不行贿不行的，当清官就被孤立更办不成事。因为曾国藩能办事，还不争权，不然黑材料也够他喝一壶的。曾国藩外浊内清。学习曾国藩，自己真没有什么作为，赶不上一个响应的环境，搞不好就是被打的老虎。后来蒋介石也曾法炮制在日记里反省，然而，时世不同，终究没有炼成圣人，只做成了个失败的总统。 曾在怎么内圣外王，最后不过是帝王家的高级奴才，这是曾所处的时代局限。蒋还没有跳出，意识层面远逊色与当时具有更高科学基础的西方现代文化意识。古代皇帝是率领少数人吃大多数人，和蒋对应的另一边就是领导大部分人吃少数人。难怪鲁迅在借狂人之口，说中国的历史就是吃人的历史。

为什么我的眼里长含泪水？ 因为我对这片土地爱的深沉。 读完就想到了艾青的这首诗，编剧对呼兰河，对那里的人和事，对自己逝去童年的追忆，读来倍感亲切，特别是书中编剧与祖父的对话，童稚天真调皮捣蛋的小萨弗蓉·布罗斯与和蔼可亲的爷爷，还有小时候敲拨浪鼓的，卖豆腐的，都如临其境，编剧在回忆她的童年，也把我带回了那个嬉戏打闹，小小的满足，傻傻的天真，大大的幸福的最真年华…… “可怜之人，必有可恨之处”，这是我看完之后的另外一个感受，年仅12岁小团圆媳妇的死，泥坑子一年又一年的存在，有二伯的习惯性“自杀”，冯歪嘴子幸福家庭的被嘲讽，被攻击等等，揭露了当时呼伦河封闭封建的环境，也讽刺了人们的愚昧无知，八卦，或许这是阶级的局限性，封闭阻塞的交通，自给自足的小农经济，儒家根深蒂固的“奴性”思想（别人好了羡慕嫉妒恨，别人不好又七嘴八舌，被他人所捆绑）决定了呼伦河人的命运注定是可悲的…… 鲁迅有一句话，“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。这句话放在这是最合适不过，一个人的流言蜚语算不了什么，但是，一群人，其威力是毁灭性的，想起之前的网络直播自杀事件，当事人本来心情不好，想要安慰，却被所谓的网络水军讥笑为“做作”“去死吧”，于是弄假成真……还有一个台湾的花季少女，为了流浪狗，放弃了自己的美好前途，因为提倡狗狗的“安乐死”，被网络攻击成“没有人性”“虐待狂”最终花季少女自己给自己注射了流浪狗专用的安乐剂，离开了人世…… 多点真诚，少点伤害 多点了解，少点“一口之快” 多点主见，少点跟风随大流 多点客观，少点主观 最后，说一句，闲谈勿论人非，静坐常思己过🙏🙏🙏

任何事物都有利和弊，科技的进步给人们生活带来便利的同时，肯定也会带来一些我们想不到的一些危害。 如果说奥威尔的预言是正面批判专制统治，那么赫胥黎的语言就是侧面批判，一个是看得见的囚牢，一个是看不见但是大众自以为自由的牢笼。 赫胥黎的预言早已来到，在大众未察觉中慢慢腐蚀人的精神世界。 娱乐最大的罪不是其毫无价值的娱乐性，而是它渐渐渗透进文化领域，将思想和文化的真实性吞噬，让大众不再思考，甚至连自己为什么笑都不清楚。 奥威尔和赫胥黎走向的是完全相反的两条路，却到达了相同的终点，用不同的方式达到相同的目的——把大众圈起来，思想已经死亡的肉体不会反抗。

我不愿意看国外剧集，主要原因是人名复杂记不清。这部剧集我强迫自己听、读了两遍才大致明白了一点点。The Big One、哥萨克、格里高利，地域、族群、人物让我看到了那个时代的血雨腥风，看到了人性的善良，也看到了人性的丑陋。战争条件下，个人的力量带渺小；能够在战争中克服人性弱点，独守善良实属不易。格里高利____一个完美且高大的英雄！