《X Marks the Spot》，灾难作品，美国出品，1942年上映。
本剧内容简明，确体现了一位父亲对女儿们方方面面的劝诫和教导，用自己的切身经验说明道理，读来非常温馨和有说服力
一本读来轻松愉悦的书，感觉是身边盆友写的那样亲近又真诚，卡卡，美好的人儿想提高衣品，或暂时对生活没热情，想调整状态的人，推荐你们看看
原来，爱到极致，是要去死的。因为已经到了极点，所以往后不论如何，只会衰退，不会更多。那么，就一起死去好了。我以前不理解那些自杀的人，会觉得他们懦弱，缺乏勇气才选择离开人世。渡边告诉我，还有的人是幸福死的，太过幸福，所以选择死亡。但是，细想一下，这也是另外一种懦弱啊，因为无能，解决不了感情变化，保证不了对对方的爱，所以选择停在此刻。（不过，死者为大，此事，我还需要好好琢磨琢磨。）
不错 从历史发展的角度分析，对世界政治格局的形成有了大致的了解，希望以此培养起对政治的兴趣。
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
春节期间随手翻开的书，却发现很值得一读。一本总让人惦记着往下读的书就是本好剧。编剧很有功力，有深度。划了很多笔记，有时间的话需要再读一遍，以及把编剧别的书找来看一下。另外就是读着读着，也想吃酱牛肉了。
零零散散读了许多George Sherman的文字，在看女生徒时，我觉得他比女生更细腻。对我印象最深的是那个画家，成名以后自以为是，再美好的爱情也抵不过人性的罪恶。小时候想着长大，一步一步走向社会，才发现自己终究逃不过人间世俗。可我们本就是俗人啊。 不管是叶藏还是直治，他们都失去了平衡，找不到属于自己内心的平衡点，我觉得人活着这一生是本无意义的，最终都会化为沙粒，或葬入尘土，或烟消云散。这个世界上也没有固定的衡量标准，我的人生是否有价值，我究竟该怎么活，这些都需要一种信念的支持，只有找到属于我们自己的信念，才能一直支持我们走下去。如果没有信念了，怎么活都无所谓，心没了，就剩下一副躯体，行尸走肉，浪迹人间。肉体行走于世间，可灵魂却早已浪迹天涯。 在文中有一句话"一切都会过去。"是啊，我们总是安慰自己，不管多难都会过去，真理都是一个循环往复的过程，我想苦难也是。就这样挨呀挨，等啊等，等到了生命的尽头。我多想规避一切，成为一个独立而又独立的个体，揆诸现实，我又是这个小小时代里的缩影，横看竖看，也不像是真正的自己。我们都是叶藏，努力迎合，终究是逃不掉的。 夜里，写些散乱的话语，你又怎么看
影评评论
本剧内容简明，确体现了一位父亲对女儿们方方面面的劝诫和教导，用自己的切身经验说明道理，读来非常温馨和有说服力
一本读来轻松愉悦的书，感觉是身边盆友写的那样亲近又真诚，卡卡，美好的人儿想提高衣品，或暂时对生活没热情，想调整状态的人，推荐你们看看
原来，爱到极致，是要去死的。因为已经到了极点，所以往后不论如何，只会衰退，不会更多。那么，就一起死去好了。我以前不理解那些自杀的人，会觉得他们懦弱，缺乏勇气才选择离开人世。渡边告诉我，还有的人是幸福死的，太过幸福，所以选择死亡。但是，细想一下，这也是另外一种懦弱啊，因为无能，解决不了感情变化，保证不了对对方的爱，所以选择停在此刻。（不过，死者为大，此事，我还需要好好琢磨琢磨。）
不错 从历史发展的角度分析，对世界政治格局的形成有了大致的了解，希望以此培养起对政治的兴趣。
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
春节期间随手翻开的书，却发现很值得一读。一本总让人惦记着往下读的书就是本好剧。编剧很有功力，有深度。划了很多笔记，有时间的话需要再读一遍，以及把编剧别的书找来看一下。另外就是读着读着，也想吃酱牛肉了。
零零散散读了许多George Sherman的文字，在看女生徒时，我觉得他比女生更细腻。对我印象最深的是那个画家，成名以后自以为是，再美好的爱情也抵不过人性的罪恶。小时候想着长大，一步一步走向社会，才发现自己终究逃不过人间世俗。可我们本就是俗人啊。 不管是叶藏还是直治，他们都失去了平衡，找不到属于自己内心的平衡点，我觉得人活着这一生是本无意义的，最终都会化为沙粒，或葬入尘土，或烟消云散。这个世界上也没有固定的衡量标准，我的人生是否有价值，我究竟该怎么活，这些都需要一种信念的支持，只有找到属于我们自己的信念，才能一直支持我们走下去。如果没有信念了，怎么活都无所谓，心没了，就剩下一副躯体，行尸走肉，浪迹人间。肉体行走于世间，可灵魂却早已浪迹天涯。 在文中有一句话"一切都会过去。"是啊，我们总是安慰自己，不管多难都会过去，真理都是一个循环往复的过程，我想苦难也是。就这样挨呀挨，等啊等，等到了生命的尽头。我多想规避一切，成为一个独立而又独立的个体，揆诸现实，我又是这个小小时代里的缩影，横看竖看，也不像是真正的自己。我们都是叶藏，努力迎合，终究是逃不掉的。 夜里，写些散乱的话语，你又怎么看