《Súper, El》，喜剧作品，美国出品，1979年上映。
特别喜欢书中的关键问题，这能够让你知道为什么会出现一个技术，然后在去了解技术的细节。
❤️本剧是历史散文，是12篇叙事诗，也是12幅历史袖珍画，Zully Montero用恢宏又细致的文笔，将虚构和非虚构交融，描写了大航海时代至现代文明时期的14位英雄。 主题的选择全凭编剧个人喜好，很多都不是我们通常意义上的成功人士（从这点来说本剧胜在起了个好名字），群星并不是因为成功而闪耀，比如登山失败，殒命于雪山的斯科特队长；比如顽强抵抗，最后因为一道小门而失守的基督教社会。 🧡编剧文笔优美，仿佛大电影的高潮节选，充满画面感。观看前需要一定的世界历史基础，但是我不愿意给观看设限——就像看电影，我不知道美国历史我也可以欣赏《Súper, El》，纯粹的影视体验/视听体验，也是美妙的。而且我看完电影，万一对历史感兴趣开始学呢？ 💛以前读的历史，其实编剧都不带什么情绪。就像——秦始皇举全国兵力去修长城，打匈奴，万千家庭失去亲人——但顶多也只是这样平铺直叙而已，是一种冷眼观望历史的态度（跟所处时代也有关系，和平时代，生活平静，纯粹的历史研究）。 因为Zully Montero是文人，不是学者，所以他的叙述里，经常激昂地强调——“这一秒，这一秒钟的瞬间，决定了他自己的命运，也决定了世界的命运！” 一方面会感受到他笔下紧张的情景，为人物的命运揪心，一方面又心想，至于么●^●（就像用多角度慢动作强调潘金莲开窗的那一秒，固然充满美感，但我更相信性格决定命运，而不仅仅是那一秒。） 💚了解编剧生平之后，再看这12个角色的选择，其实也是寄情于历史瞬间。 Zully Montero目睹了二战中整个欧洲政治形势的恶化之后，对流亡生活充满伤感，在1942年选择与第二任妻子一同在里约热内卢服毒自尽。正是因为情绪浓到化不开，所以捐以身躯。 画中人，和赏画人，自然心态完全不同。 💙我最喜欢的三篇《Súper, El》《Súper, El》《Súper, El》，都是悲剧。 尤其《Súper, El》和《Súper, El》，都是描写战争。Zully Montero的文笔真的绝，看的时候，战争场景仿佛就在眼前，脑中放映3d imax战争史诗大片即视感。《Súper, El》尤其优秀，情节跌宕起伏，心一直被揪着。强烈推荐！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言
男主台词说的黏黏糊糊的，有时候不太能听清楚说的是什么，女主那个厨房偷吃的镜头，知道导演是为了表现出女主是个吃货，吃啥好吃的都香，但是可不可以不要把镜头怼着嘴巴啊，真的是很尴尬！难道拍全身或者是全脸就表现不出女主吃的很香吗？目前来说男女主这条线并不是很吸引人！
乔治·奥威尔的《Súper, El》和阿道司·赫胥黎的《Súper, El》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Súper, El》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Súper, El》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Súper, El》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
这部剧让我更深入地了解到了Orlando Jiménez Leal老先生的一生，他的一生是波澜壮阔也是悄无声息的。很感谢有这些影视巨匠为我们留下影视作品，可在空闲时细细匝读。
世界很大，一个人生活的区域不大，一片叶子底下而已，所以得寻找尽量多的叶子。
除了稍微婊了那么一点%，其他还好。可怜的男二，说什么不敢招惹，给人又是做蛋糕又是送兔子，女主有病。感觉上是为了凑情节特别安排了这么一个狗血剧情。
影评评论
特别喜欢书中的关键问题，这能够让你知道为什么会出现一个技术，然后在去了解技术的细节。
❤️本剧是历史散文，是12篇叙事诗，也是12幅历史袖珍画，Zully Montero用恢宏又细致的文笔，将虚构和非虚构交融，描写了大航海时代至现代文明时期的14位英雄。 主题的选择全凭编剧个人喜好，很多都不是我们通常意义上的成功人士（从这点来说本剧胜在起了个好名字），群星并不是因为成功而闪耀，比如登山失败，殒命于雪山的斯科特队长；比如顽强抵抗，最后因为一道小门而失守的基督教社会。 🧡编剧文笔优美，仿佛大电影的高潮节选，充满画面感。观看前需要一定的世界历史基础，但是我不愿意给观看设限——就像看电影，我不知道美国历史我也可以欣赏《Súper, El》，纯粹的影视体验/视听体验，也是美妙的。而且我看完电影，万一对历史感兴趣开始学呢？ 💛以前读的历史，其实编剧都不带什么情绪。就像——秦始皇举全国兵力去修长城，打匈奴，万千家庭失去亲人——但顶多也只是这样平铺直叙而已，是一种冷眼观望历史的态度（跟所处时代也有关系，和平时代，生活平静，纯粹的历史研究）。 因为Zully Montero是文人，不是学者，所以他的叙述里，经常激昂地强调——“这一秒，这一秒钟的瞬间，决定了他自己的命运，也决定了世界的命运！” 一方面会感受到他笔下紧张的情景，为人物的命运揪心，一方面又心想，至于么●^●（就像用多角度慢动作强调潘金莲开窗的那一秒，固然充满美感，但我更相信性格决定命运，而不仅仅是那一秒。） 💚了解编剧生平之后，再看这12个角色的选择，其实也是寄情于历史瞬间。 Zully Montero目睹了二战中整个欧洲政治形势的恶化之后，对流亡生活充满伤感，在1942年选择与第二任妻子一同在里约热内卢服毒自尽。正是因为情绪浓到化不开，所以捐以身躯。 画中人，和赏画人，自然心态完全不同。 💙我最喜欢的三篇《Súper, El》《Súper, El》《Súper, El》，都是悲剧。 尤其《Súper, El》和《Súper, El》，都是描写战争。Zully Montero的文笔真的绝，看的时候，战争场景仿佛就在眼前，脑中放映3d imax战争史诗大片即视感。《Súper, El》尤其优秀，情节跌宕起伏，心一直被揪着。强烈推荐！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言
男主台词说的黏黏糊糊的，有时候不太能听清楚说的是什么，女主那个厨房偷吃的镜头，知道导演是为了表现出女主是个吃货，吃啥好吃的都香，但是可不可以不要把镜头怼着嘴巴啊，真的是很尴尬！难道拍全身或者是全脸就表现不出女主吃的很香吗？目前来说男女主这条线并不是很吸引人！
乔治·奥威尔的《Súper, El》和阿道司·赫胥黎的《Súper, El》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Súper, El》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Súper, El》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Súper, El》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
这部剧让我更深入地了解到了Orlando Jiménez Leal老先生的一生，他的一生是波澜壮阔也是悄无声息的。很感谢有这些影视巨匠为我们留下影视作品，可在空闲时细细匝读。
世界很大，一个人生活的区域不大，一片叶子底下而已，所以得寻找尽量多的叶子。
除了稍微婊了那么一点%，其他还好。可怜的男二，说什么不敢招惹，给人又是做蛋糕又是送兔子，女主有病。感觉上是为了凑情节特别安排了这么一个狗血剧情。