老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！
《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》，第三十八章开始以后就叫做《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》。
道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。
这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。
作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Bill Holmberg老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获
1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢
2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。
3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局
4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进
......
初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之
做个好人，存点好心，行些好事
花椰菜和她迷人的表亲3.2/10
有思想，有废话，总体来说值得一看，先说说缺点吧。
比起《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》少了些严谨的数据支撑，全书有大量的笔墨在用比喻将一些思维概念通俗化，举的案例也不少，但在说服力上还不够权威，读起来更像是《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》。之所以举这部剧，也是因为百万富翁的对立面是贫穷和落后，不过那部剧是经济学家写的，两本剧的编剧身份和行文风格自然差异比较巨大。当然这种略显冗长杂糅的行文风格也是国外编剧一贯的特色，用《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》那部剧举例子也是这样，读起来描述性的文字内容比较多，适合人放松着看。
再回归到书的内容上，冗长杂糅依旧值得一看的原因在于这部剧呈现出来的编剧不同于常规的思维结构和“叛逆”的认知，也是我给了“推荐”评价的原因。不同赛道有不同的游戏规则，许多人一生都困在一个赛道里。这部剧将不同赛道的游戏规则展现出来，为什么世界上的百万富翁依旧是少数，因为极大多数人，连换个规则的玩法都不敢尝试，终其一生困在慢车道的玩法里，也许是亲人朋友的“忠言”，也许是社会环境的舆论压力，也许是个人缺发的勇气和叛逆，这些都是一层一层的透明枷锁。敢于去打破常规，拥有去换赛道，去换个玩法的勇气，才是有执行力的关键。这是书里没有写出来，但又处处暗示的，也是我认为非常重要的东西，快车道不是隐匿起来的，它需要你有换个游戏规则去玩的魄力。
影评评论
我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把雨伞在屋里” #第一个被迁移来读完余下的旧书#
观看这些故事的时候，鼻尖常常萦绕着小学时所特有的味道。这种独特的味道随着记忆到来，久久不散。我一方面随着每一位主人公的脚步回忆起自己的童年，另一方面又感慨王老师教育之独到。王老师并非完人，然而她真正热爱教育事业，也真正爱孩子们。每读一个故事，我脑海里不断闪现着王老师的学生给她的评价：“王老师是天使，因为天使会从他人的角度看问题。”
开头和番外写的可以，中间部分简直是忍着看完的，感觉好像不是一个人写的。。。顾青呢？啥交代都没有，怕不是编剧坑挖的太大不想填了吧。。。
不知道编剧什么想法，这部剧简直创作的聪明的女主做的全是愚蠢的事，还自以为自己多高洁多聪明，快被人气死了
老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》，第三十八章开始以后就叫做《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Bill Holmberg老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事
有思想，有废话，总体来说值得一看，先说说缺点吧。 比起《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》少了些严谨的数据支撑，全书有大量的笔墨在用比喻将一些思维概念通俗化，举的案例也不少，但在说服力上还不够权威，读起来更像是《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》。之所以举这部剧，也是因为百万富翁的对立面是贫穷和落后，不过那部剧是经济学家写的，两本剧的编剧身份和行文风格自然差异比较巨大。当然这种略显冗长杂糅的行文风格也是国外编剧一贯的特色，用《Fantastiske 5 - I den gode smags tjeneste, De》那部剧举例子也是这样，读起来描述性的文字内容比较多，适合人放松着看。 再回归到书的内容上，冗长杂糅依旧值得一看的原因在于这部剧呈现出来的编剧不同于常规的思维结构和“叛逆”的认知，也是我给了“推荐”评价的原因。不同赛道有不同的游戏规则，许多人一生都困在一个赛道里。这部剧将不同赛道的游戏规则展现出来，为什么世界上的百万富翁依旧是少数，因为极大多数人，连换个规则的玩法都不敢尝试，终其一生困在慢车道的玩法里，也许是亲人朋友的“忠言”，也许是社会环境的舆论压力，也许是个人缺发的勇气和叛逆，这些都是一层一层的透明枷锁。敢于去打破常规，拥有去换赛道，去换个玩法的勇气，才是有执行力的关键。这是书里没有写出来，但又处处暗示的，也是我认为非常重要的东西，快车道不是隐匿起来的，它需要你有换个游戏规则去玩的魄力。
这部剧太棒了，这本工具书值得反复观看。超棒的方法已经以经给到我们，关键在于践行。