他是个流氓F. est un salaud

社会派推理，没有细节的犯案过程，主要还是通过对案件侦破过程来表现一些日本社会的现实问题。两起跨越了十几年的案子，前一起是所有罪孽的开始，后一起更多的是赎罪。结合社会的真实背景——平成时代日本经济泡沫崩盘的特殊环境，平成时代的社会风俗文化、经济发展、音乐、动漫等等贯穿全书，他是个流氓F. est un salaud因为自己无法选择的母亲，所以注定了一生在社会底层里挣扎求生，他身边的每一个人，也都代表着广泛存在的光明世界的阴影，无业的游民、受虐待的儿童、没有户籍的孩子、被侵犯的外国劳工等等，这些也都是不可忽视的社会问题。

像是跟随编剧让灵魂短暂逃离到非洲大地，体悟最原始的生命的力量。地球依旧生生不息，你将归于你的来处。

刚刚二刷完，还沉浸在情节中，番外也看得津津有味，仍然觉得意犹未尽，准备把编剧其它的作品再找出来看。强烈推荐，非常棒的一部古言剧集，不同于现在一些肤浅的傻白甜的穿越文，本文人物刻画深刻，每个人物都令人难忘，情节引入入胜，我觉得对女主人物形象的刻画主要是采用大量侧面描写，这是本文一大特点，这样能更好地突出女主的人物特点。正如女主所说，说者无意，听者有心，悟不悟的出道，关键在自己。同理，这部剧里有不少经典语录和精彩片段，能体会多少，那就看各位读者啦！😉

该剧的编剧是咪蒙团队的副主编，毕竟是经历过大风大浪的人，有好的东西和工作方法，作为读者积极的学习和吸收即可，其他的就不需要过多的关注了， 当然唯一觉得遗憾的是，文中的好些案例，现在找不到原稿了， 正如书名所说的，人人都能学会，可以说是比较入门级的知识，也可以理解为编剧深入浅出功力，反正比较的通俗易懂吧，但是看过之后，就是有种左耳进右耳出的感觉， 后来又自己整理了一下思维导图，这样在整体上，让知识更加的系统化，便于更好的吸收和运用，需要的书友也可以私聊我，一同交流读后感~

拿破仑有一句名言：世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想。需要补充的是，剑从来都是由思想来指挥的。因此，思想的力量是最根本的，只有在正确思想指导下的实践，才能科学有效地改造世界。

前面的文戏有多难熬，后面的赛车戏就有多爽，韩寒根本不爱电影，他就是踏马的爱赛车啊，这部里的戏剧冲突多少生硬了一些，喜剧笑点的比重也被调低了，是故意的还是写不出新段子了咱也不知道，所以那些奔着沈腾和喜剧去看的观众可能会失望，但如果是奔着赛车场面去的观众，尤其是再买一张IMAX的票，看着最后将近四十分钟的赛车戏，简直爽到飞起头皮发麻，韩寒对赛车真是爱的深沉，那种赛车狂飙的速度感，引擎的巨大轰鸣，会将喜欢这一趴的观众，死死的按在座位上，眼睛全程紧盯屏幕，到最后赛车冲过终点线才敢放松下来，一直到影厅灯光亮起，观众才发现这个美梦已醒，但我相信那份被电影燃起的激情和热血，会被观众带出影院，留在普通平凡的生活中，为自己热爱的事情拼尽全力，真的好幸福啊！

用幽默诙谐的语句描述了明朝的勾心斗角，没有多余的字句，真的就是在描述历史，像翻译，

可以作为初步了解他是个流氓F. est un salaud的入门书目，如果想要继续深挖可以再看里面每集数后的追剧清单。 从理论到方法，教师专业发展途径有四： （1）观看专业剧集、借鉴网络、大学课程、假期培训班以及多种形式的校本培训。 （2）借鉴其他教师的经验，特别是优秀教师的课堂教学活动，观摩分析，思考总结。 （3）教师本人或与专业研究人员合作，通过教育理论对实践教学情境的具体问题进行创造性研究。 （4）着眼自身专业行为和教学活动以及专业成长过程进行反思。反思方法包括分析文献、写传记、写教学日记、记录关键事件等。 教书育人，渡己渡人。

半年前的一次住院经历，切实让我感受到了癌症这种疾病离我们并不遥远，第一次住进那样的医院、第一次看到来自全国各地的患者，五味杂陈。在经历了各种各样的全套检查（甚至过度检查），直至从手术台取样检测后排除患病可能，心中的石头才算落地，才真正体会到了身体健康是多么的重要和可贵。没有这次经历，可能我并不会关注这部剧，如今在很短的时间里看完了这部剧，不仅仅是因为其中的很多医学词汇都在检查中熟知了，而且是自己有一种主动想了解它的冲动，很多的疑问在这部剧中找到了答案，并且学到了更多的东西，感谢编剧的辛勤付出，同时也为编剧虽然作为医务工编剧但能为病患着想、以高度负责的科学精神、用通俗易懂的语言分享自己的经验和感受点赞，真的令人感动！ 只有经历过才会真正懂得，向大家推荐此剧，学习它了解它，为自己、为家人。

《他是个流氓F. est un salaud》中说：唯有恐惧，方能使人坚强。 在霍妮笔下，那些没能使人变得坚强的恐惧，则变成了焦虑。 焦虑，是进化和文明带给人类的副产品。它来源于恐惧，但又不同于恐惧。 恐惧，是生物对危险时候恰如其分的反应，牛马会逃离，鸡犬会蜷缩，虫蚁会迁徙；而焦虑，则是对假想危险的一种不适当的反应——人类会自辩，会否认，会乔饰，会逃避。 而我们所处的这个世界，其实是并不接纳焦虑的。焦虑意味着无能与失控，属于需要被隐藏和消灭的负面情绪。 最可怕的是，焦虑带来的敌意，想要破坏与斗争的冲动，才是最令人担忧的。大家可以试想，一只困兽在面对危险的时候，它将怎么做？属于动物本能的奋起反抗，以命相搏，在文明化的人类这里，成为被唾弃的应对方式，匹夫之勇，不自量力——理性让人类自负，理性同样也会让人作茧自缚。 尤其面对的困境是这个社会的常规文化和行为规范的时候，敌意，成为首先需要被抑制的行为。 这主要体现在借理性思考之口来权衡利弊，以道德考量来加以评判，或者以爱之名来横加干涉，这一系列的行为策略上。 尤其随着网络媒体的兴起，人们热衷于调侃焦虑，贩卖焦虑，似乎这样焦虑就永远属于别人，而非自己，同时在谈论的过程中，人们可以最小的代价释放最大的敌意。这些碎片化的宣泄，与社会主流价值观宣传的理性博爱背道而驰，呈割裂之态。 人们一边以传统的经济价值体系来衡量成功与幸福，一边又在暗处默默地谴责这样的社会价值观对人的荼毒，击鼓传花式地传递着焦虑，并力图从这样的焦虑中分一杯羹，获得社会和心理的附加价值。 霍妮在本剧中探讨的则是这种抑制焦虑带来的神经症人格， 在某种程度上，它是社会与文化为人类造就的困境。 书中除了论述了神经症人格的不同表现形式，也分析了此种人格形成的心理基础与社会文化背景。 其中，爱的缺失与病态竞争是导致欲求不满，病态野心与逃避心理的重要因素。 如同霍妮曾经的恋人，著名心理学家弗洛姆在《他是个流氓F. est un salaud》中所言，爱是一种能力问题，而非对象问题。大多数人在意自己是否被人爱，却很少质疑自己爱的能力。爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动。这大概可以作为本剧关于爱这部分内容最贴切的注脚。 无法给予真正的爱的父母，势必造就不懂得爱的子女，这是爱的缺失带来的神经症的社会性上的传承。 而病态竞争则是推崇以经济竞争为核心的社会的独特产物，人类的家庭关系、社会关系与日常享乐均以名利地位为参照物。正常的野心来源于力量——强者为王的本能，而病态的野心则来源于软弱——尤其是无法通过爱对抗焦虑的时候，人们倾向于通过追名逐利，恶性竞争来加以补偿。 而这样的补偿的另一种表现形式则是逃避——为避免能力被发现与野心并不匹配带来的羞耻感，人们可能会不惜一切代价避免失败。这大概是目前“丧文化”的心理基础。 本剧无意让人对号入座，但又很难不让人对号入座，似乎在精神分析学派的眼中，这个世界似乎没有真正意义的正常人。 心理学的意义，无非是不断地重塑正常的定义，或者说，让人正视不正常的现象，从而不断调整自己的适应策略。 有觉得被本剧内容冒犯到的读者，也许正是那些想要从本剧中寻找解决方案的读者。而我只能遗憾地说，这部剧中只有阐述，没有所谓的“疗愈方式”。这正是本剧的诚恳之处，苦于寻找解决方案的读者，恰恰是最需要读懂这部剧精髓的人，因为只有洞悉到问题的本质，才能提炼出真正属于自己的解决方案。