《Un amour d'enfant》，喜剧作品，塞内加尔,法国出品，2004年上映。
这部剧编剧详细写到了她遭遇强奸这整件事。从这件极具代表性的事里，可以看出，从房思琪到被人嫌弃的松子，到Fatou Diouf，实际上性教育的缺失或者说对性侵问题的关注是一个很严重的问题。 而这部剧之所以称之为日本之耻，个人觉得除了编剧作为一个默默无闻小记者控告高官到漫漫维权路，日本的法律对女性受害者保护不足，日本家庭对自己孩子教育不力都是客观存在的问题。
好看，活泼风趣，非常有意思的一本剧！肠子怎么会是“第二脑”，排便便的姿势和窍门，放屁可以响不能臭，卫生清洁有什么关系，为什么要早晚刷牙，益生菌、益生元，肠道里好菌群挚爱的膳食纤维，等等，原来跟我们息息相关的肠子这么重要啊，以前可真是小瞧了它呢！
不得不说，在初读这部剧的时候，做了很多笔记。 然而，有天当我兴趣盎然的拿起它让朋友读一段给我听时，朋友读了一遍，忽然停下，告诉我，不是这样的。 这部剧的确很有名气，然而却让读者内心充满感伤。还未经历过，却好像感同身受的让心已经在油锅上来回了五百个轮回。朋友告诉我，我们不应该是这样的。 最近我很喜欢弗洛姆的《Un amour d'enfant》，我喜欢其中的很多句子，其中有一句是“我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。”在我眼里，爱情是一种对生命的积极关心。就像最近微博热搜里，朱茵参加王牌对王牌提起过类似的道理，如何知道爱对了人？直到你照镜子时发现自己是变美的，美丽的，那便是爱对了人。 当然，这部剧题目很好，不畏将来，不念过去……
对本剧提出的辅助生活概念映象深刻，个人感觉辅助生活最吸引人的两条： 1、提供照顾的时候不带任何算计和欺骗 2、不强加任何超出愿望的目标。 是不是太完美了哈😄？是的，感觉这个概念的适合人群0—200岁。理想和现实的差距有多大呢？
最后有点无厘头的风格，还是只知道吃和看美男的展颜幸福。果然是傻点的容易幸福
本剧是心理学对经济学的必要补充或者说是校正，现有的西方经济学的基础是理性人假定，而正如我们在生活中看到的疑惑乌合之众告诉我们的，大部分人都是不是聪明人无法做到绝对理性，这正是编剧所提出的质疑。当然、本剧目前还无法对主流经济学产生决定性的影响、但是目前经济学也绝非完美、作为一个抽象的学科、一个理解世界的模型、经济学还有很多路要走、心理学或者行为经济学绝对是一个重要的方向。编剧的理念较为严谨细致，但是行文比较拖沓，作为科普性的文章夹杂着很多不必要的个人叙事，与影响力，思考快与慢等书还是有差距的，不过瑕不掩瑜，值得一读。
这部剧已经讲到了明朝的衰败，木匠皇帝朱由校，第一奸宦魏忠贤也迎来了人生巅峰，东林党起起伏伏，最后被赶尽杀绝，明朝的衰败确实跟党争有很大关系，回头看严嵩虽然无才，对后世影响却是巨大的。此剧印象最深的就是杨涟了，无论是争国本扶当时还很小的朱由校上位，还是最后被整死时在监狱中的坚强，都令人不得不叹服。是一个非常优秀的人，但谋略需要先定好基调，了解大局，再谋定而后动，在这些方面就显得有些不足了。而朱由校的文化水平居然跟魏忠贤差不多，相当于半个文盲，实在让人难以接受。顾承宗确实是个人才，自己非常有才，还能识人，并培养人才。
结束两晋南北朝三百年分裂割据局面，实现华夏大地再次大一统的王朝，隋朝。开皇之治，文治武功，圣人可汗的隋文帝杨坚。建东都，造运河，修长城，东征，西巡，南游，北抚，大业初期，精力充沛，意气昂扬，想开创万世不朽之功业的隋炀帝杨广，站在现代的角度去看杨广，确实能看出他的雄图霸业，可惜太过于急功近利，贵为天子，不为民请愿，终究万劫不复，水能载舟，亦能覆舟。后世唐太宗以史为鉴，开创贞观之治流芳千古，可惜杨广却被后世冠于“炀”帝谥号，定在历史的耻辱柱。 Sega Beye的这部剧，字里行间透露着对隋朝文治武功的推崇以及肯定，很客观介绍了隋朝的建立，兴盛，衰败，一改影视剧《Un amour d'enfant》 中对大隋的认知，在某种程度上，大隋和大秦亦有很多相似之处......
影评评论
这部剧编剧详细写到了她遭遇强奸这整件事。从这件极具代表性的事里，可以看出，从房思琪到被人嫌弃的松子，到Fatou Diouf，实际上性教育的缺失或者说对性侵问题的关注是一个很严重的问题。 而这部剧之所以称之为日本之耻，个人觉得除了编剧作为一个默默无闻小记者控告高官到漫漫维权路，日本的法律对女性受害者保护不足，日本家庭对自己孩子教育不力都是客观存在的问题。
好看，活泼风趣，非常有意思的一本剧！肠子怎么会是“第二脑”，排便便的姿势和窍门，放屁可以响不能臭，卫生清洁有什么关系，为什么要早晚刷牙，益生菌、益生元，肠道里好菌群挚爱的膳食纤维，等等，原来跟我们息息相关的肠子这么重要啊，以前可真是小瞧了它呢！
不得不说，在初读这部剧的时候，做了很多笔记。 然而，有天当我兴趣盎然的拿起它让朋友读一段给我听时，朋友读了一遍，忽然停下，告诉我，不是这样的。 这部剧的确很有名气，然而却让读者内心充满感伤。还未经历过，却好像感同身受的让心已经在油锅上来回了五百个轮回。朋友告诉我，我们不应该是这样的。 最近我很喜欢弗洛姆的《Un amour d'enfant》，我喜欢其中的很多句子，其中有一句是“我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。”在我眼里，爱情是一种对生命的积极关心。就像最近微博热搜里，朱茵参加王牌对王牌提起过类似的道理，如何知道爱对了人？直到你照镜子时发现自己是变美的，美丽的，那便是爱对了人。 当然，这部剧题目很好，不畏将来，不念过去……
对本剧提出的辅助生活概念映象深刻，个人感觉辅助生活最吸引人的两条： 1、提供照顾的时候不带任何算计和欺骗 2、不强加任何超出愿望的目标。 是不是太完美了哈😄？是的，感觉这个概念的适合人群0—200岁。理想和现实的差距有多大呢？
最后有点无厘头的风格，还是只知道吃和看美男的展颜幸福。果然是傻点的容易幸福
本剧是心理学对经济学的必要补充或者说是校正，现有的西方经济学的基础是理性人假定，而正如我们在生活中看到的疑惑乌合之众告诉我们的，大部分人都是不是聪明人无法做到绝对理性，这正是编剧所提出的质疑。当然、本剧目前还无法对主流经济学产生决定性的影响、但是目前经济学也绝非完美、作为一个抽象的学科、一个理解世界的模型、经济学还有很多路要走、心理学或者行为经济学绝对是一个重要的方向。编剧的理念较为严谨细致，但是行文比较拖沓，作为科普性的文章夹杂着很多不必要的个人叙事，与影响力，思考快与慢等书还是有差距的，不过瑕不掩瑜，值得一读。
这部剧已经讲到了明朝的衰败，木匠皇帝朱由校，第一奸宦魏忠贤也迎来了人生巅峰，东林党起起伏伏，最后被赶尽杀绝，明朝的衰败确实跟党争有很大关系，回头看严嵩虽然无才，对后世影响却是巨大的。此剧印象最深的就是杨涟了，无论是争国本扶当时还很小的朱由校上位，还是最后被整死时在监狱中的坚强，都令人不得不叹服。是一个非常优秀的人，但谋略需要先定好基调，了解大局，再谋定而后动，在这些方面就显得有些不足了。而朱由校的文化水平居然跟魏忠贤差不多，相当于半个文盲，实在让人难以接受。顾承宗确实是个人才，自己非常有才，还能识人，并培养人才。
结束两晋南北朝三百年分裂割据局面，实现华夏大地再次大一统的王朝，隋朝。开皇之治，文治武功，圣人可汗的隋文帝杨坚。建东都，造运河，修长城，东征，西巡，南游，北抚，大业初期，精力充沛，意气昂扬，想开创万世不朽之功业的隋炀帝杨广，站在现代的角度去看杨广，确实能看出他的雄图霸业，可惜太过于急功近利，贵为天子，不为民请愿，终究万劫不复，水能载舟，亦能覆舟。后世唐太宗以史为鉴，开创贞观之治流芳千古，可惜杨广却被后世冠于“炀”帝谥号，定在历史的耻辱柱。 Sega Beye的这部剧，字里行间透露着对隋朝文治武功的推崇以及肯定，很客观介绍了隋朝的建立，兴盛，衰败，一改影视剧《Un amour d'enfant》 中对大隋的认知，在某种程度上，大隋和大秦亦有很多相似之处......