这是一对恋人要解决一次意外怀孕故发生的故事。这是禁欲与激情、逃亡与索命的公路爱情文艺电影。这是将要被遗忘的激情。这是呼唤热血的爱情体验。这是每一个人心中永远都在唱响的没有摇滚乐的摇滚情歌。
一开始确实是被人设吸引的。无奈后面的剧情都是什么呀？看了这么久回头发现根本没什么剧情…而且短剧更新还很慢…想什么？
这部剧比较全面的分析揭示原生家庭创伤的来源，原因以及如何运用自身的力量去愈合原生家庭之伤。 拜读此剧，对我们而言更能清晰地面对曾经的创伤，并且开始反思，开始不断练习亲密关系的相处方式。做一个真正的自己，勇敢地面对你所遭遇到的一切。 感谢编剧未知演员！
斯嘉丽，一个不服输的女子。无论经历了什么，内心有多痛苦不堪，始终不服输的女子；瑞特 很多人心中的坏男人，放荡不羁，狡猾，骨子里却充满了正义。一个爱着墙上的蚊子血，却看不清胸口的那一粒朱砂痣；一个追求近乎完美的爱情 到最后消磨掉所有的勇气，宁愿决绝离去，也不愿玷污他内心的圣神。彼此深爱的两个人，在爱情激情退却后的冷漠和满目疮痍让人唏嘘。我们不能说谁对谁错 爱情 婚姻 生活，每个人内心的思想不一样，追求的也不一样。阔别二十年再这部剧 ，有心疼，亦有惋惜。为斯嘉丽和瑞特惋惜。可又能怎么样呢，或许正式因为这样 他们才会被彼此吸引。我爱斯嘉丽，因为她对生活始终抱有热情。她有着普通人的所有缺点，仍能活出自己的光彩。故事的最后，她一无所有，除了塔拉庄园。但哪怕看破了美梦、刚刚意识到真爱是瑞特又被抛弃，千万不要忘记：明天，又是新的一天了。这是米切尔这部剧的精神内核所在。
太感人了呜呜呜，都给我哭！！！ 最纯粹的最真挚动人，这部剧没有什么炫目的技法，是编剧的真诚和幽默的一个个比喻句，让欧维这个“该死的小老头”活灵活现。 多多关注老人的心理健康。 任何事情都要及时去做，不要在事后假设如果。
位卑未敢忘忧国 ——-读《戈壁上的爱情》有感 花了将近20个小时，我终于把肯.福莱特所著的世纪三部曲《戈壁上的爱情》、《戈壁上的爱情》、《戈壁上的爱情》的最后一部读完了，这三部曲象三位阅尽沧桑的老人，接力般向人们讲述二十世纪波澜壮阔、跌宕起伏的一百年中那些隐藏在历史背后的故事。 和大多数读者感受到的一样，我对第一部感觉最好，但是并不认为第三部比第二部差，不管怎么说，这三部曲都是值得一读的剧集。 有许多人问自己，问别人，“人们为什么要看剧？”于我而言，看剧，也许就是为了与众多的灵魂对话。 早在几年前，我便受布莱恩·魏斯（Dr. Brian Weiss，毕业于哥伦比亚大学，耶鲁大学的医学博士）所写的《戈壁上的爱情》的影响，对轮回和灵魂很感兴趣。 我相信，读一本好剧，便是与无数的灵魂对话，他们身份各异，经历也迥然不同，但是他们可能便是我的前世今生，有时我在他们身上看到了自己，有时发现了别人，有时他们警醒着我，有时他们指引着我...所以，每读一本剧，我都会认真地总结一下，这部剧我学到了什么？有哪些人哪些事感动到了我？ 肯的三部曲中最让我感动的是，无论是俄国的别斯科夫家族，英国的威廉姆斯家族，或者是德国的乌尔里希（弗兰克）家族，美国的别斯科夫-杰克斯家族、杜瓦家族...祖孙三代，几乎每一个人都在为让自己的国家变得更加美好而努力奋斗，他们的常用语是：“我不要我的孩子，我的儿孙生活在这样的一个环境里，我必须为国家的越来越好而努力去争取...”每个人都把国家变得越来越好当做自己应该做的分内的事，这股力量真是排山倒海。 我相信，一个国家这种人占的比重决定了国家的文明程度和发展速度。 我相信，这种社会责任感，是教育，家庭，社会的综合影响。纵观我们的国家，在社会责任感这一课上，无论是在教育、家庭、还是社会等各个方面都是比较缺乏的。 也许，未来会好一点儿吧？ 另外，肯在这三部曲里创作了好几个光彩夺目、聪慧过人、智勇双全、坚贞不屈的女性，从茉黛、艾瑟尔、罗莎到黛西、卡尔再到坦尼娅、玛丽亚、伊维...嗯，我喜欢这些美丽智慧有责任感的女人，特别是艾瑟尔，从女仆到男爵，一生都在为女性为民众争取权益，让人异常敬佩的一生... 也许，以后的人类文明史上，“女性”将得到充分展现其才智的同等机会的吧？ 不管怎样，无论哪种，都值得我们期待。
有生动的思想，就难免在各种放空的时刻放飞思绪。不只是女孩子，心思细腻的人也会有同样多彩的感受，它们微小，灵动，没有轨迹。来自联想，来自同情，来自卑微，来自羞耻，日复一日，面对越来越严苛的社会规范和越来越窒息的生活压力下，我们在这样抓不住的小念头和说不出的小秘密之间，反省人生，重获自由。
本来将这部剧当做保险的启蒙书，结果发现并不适合，编剧的思路大开大合，后面似乎收不住了，用词夸张，纵横捭阖，创作成了保险野史，对于我们这些小民来说也没什么指导意义了。看到一半就看不下去了，本着完美主义原则，强迫自己看到80%，不能更多了，弃坑。
如果说《戈壁上的爱情》是对剧集形式的冲击，那么《戈壁上的爱情》就是对传记内容的冲击。尽管《戈壁上的爱情》被归类为剧集，但仍是伍尔夫一次成功的尝试。 戈壁上的爱情活了三个世纪的经历让我不禁想到今敏的电影《戈壁上的爱情》，无论世事如何变幻，唯一不变的是戈壁上的爱情对于诗歌的热爱与追求。 若论故事性和意识流的写作技法，《戈壁上的爱情》自是比不上《戈壁上的爱情》，然而我认为《戈壁上的爱情》的语言之优美，虚实无缝衔接，思考的深度，艺术水平远超伍尔夫的其他作品，不愧是伍尔夫献给影视的赞歌。
后半部没有认真看，一直在重复之前的论调。不过这种书看一本已经足够了
《戈壁上的爱情》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。 《戈壁上的爱情》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。 《戈壁上的爱情》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。 黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了戈壁上的爱情，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在戈壁上的爱情里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。 与黄金时代不同，戈壁上的爱情里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。
影评评论
一开始确实是被人设吸引的。无奈后面的剧情都是什么呀？看了这么久回头发现根本没什么剧情…而且短剧更新还很慢…想什么？
这部剧比较全面的分析揭示原生家庭创伤的来源，原因以及如何运用自身的力量去愈合原生家庭之伤。 拜读此剧，对我们而言更能清晰地面对曾经的创伤，并且开始反思，开始不断练习亲密关系的相处方式。做一个真正的自己，勇敢地面对你所遭遇到的一切。 感谢编剧未知演员！
斯嘉丽，一个不服输的女子。无论经历了什么，内心有多痛苦不堪，始终不服输的女子；瑞特 很多人心中的坏男人，放荡不羁，狡猾，骨子里却充满了正义。一个爱着墙上的蚊子血，却看不清胸口的那一粒朱砂痣；一个追求近乎完美的爱情 到最后消磨掉所有的勇气，宁愿决绝离去，也不愿玷污他内心的圣神。彼此深爱的两个人，在爱情激情退却后的冷漠和满目疮痍让人唏嘘。我们不能说谁对谁错 爱情 婚姻 生活，每个人内心的思想不一样，追求的也不一样。阔别二十年再这部剧 ，有心疼，亦有惋惜。为斯嘉丽和瑞特惋惜。可又能怎么样呢，或许正式因为这样 他们才会被彼此吸引。我爱斯嘉丽，因为她对生活始终抱有热情。她有着普通人的所有缺点，仍能活出自己的光彩。故事的最后，她一无所有，除了塔拉庄园。但哪怕看破了美梦、刚刚意识到真爱是瑞特又被抛弃，千万不要忘记：明天，又是新的一天了。这是米切尔这部剧的精神内核所在。
太感人了呜呜呜，都给我哭！！！ 最纯粹的最真挚动人，这部剧没有什么炫目的技法，是编剧的真诚和幽默的一个个比喻句，让欧维这个“该死的小老头”活灵活现。 多多关注老人的心理健康。 任何事情都要及时去做，不要在事后假设如果。
位卑未敢忘忧国 ——-读《戈壁上的爱情》有感 花了将近20个小时，我终于把肯.福莱特所著的世纪三部曲《戈壁上的爱情》、《戈壁上的爱情》、《戈壁上的爱情》的最后一部读完了，这三部曲象三位阅尽沧桑的老人，接力般向人们讲述二十世纪波澜壮阔、跌宕起伏的一百年中那些隐藏在历史背后的故事。 和大多数读者感受到的一样，我对第一部感觉最好，但是并不认为第三部比第二部差，不管怎么说，这三部曲都是值得一读的剧集。 有许多人问自己，问别人，“人们为什么要看剧？”于我而言，看剧，也许就是为了与众多的灵魂对话。 早在几年前，我便受布莱恩·魏斯（Dr. Brian Weiss，毕业于哥伦比亚大学，耶鲁大学的医学博士）所写的《戈壁上的爱情》的影响，对轮回和灵魂很感兴趣。 我相信，读一本好剧，便是与无数的灵魂对话，他们身份各异，经历也迥然不同，但是他们可能便是我的前世今生，有时我在他们身上看到了自己，有时发现了别人，有时他们警醒着我，有时他们指引着我...所以，每读一本剧，我都会认真地总结一下，这部剧我学到了什么？有哪些人哪些事感动到了我？ 肯的三部曲中最让我感动的是，无论是俄国的别斯科夫家族，英国的威廉姆斯家族，或者是德国的乌尔里希（弗兰克）家族，美国的别斯科夫-杰克斯家族、杜瓦家族...祖孙三代，几乎每一个人都在为让自己的国家变得更加美好而努力奋斗，他们的常用语是：“我不要我的孩子，我的儿孙生活在这样的一个环境里，我必须为国家的越来越好而努力去争取...”每个人都把国家变得越来越好当做自己应该做的分内的事，这股力量真是排山倒海。 我相信，一个国家这种人占的比重决定了国家的文明程度和发展速度。 我相信，这种社会责任感，是教育，家庭，社会的综合影响。纵观我们的国家，在社会责任感这一课上，无论是在教育、家庭、还是社会等各个方面都是比较缺乏的。 也许，未来会好一点儿吧？ 另外，肯在这三部曲里创作了好几个光彩夺目、聪慧过人、智勇双全、坚贞不屈的女性，从茉黛、艾瑟尔、罗莎到黛西、卡尔再到坦尼娅、玛丽亚、伊维...嗯，我喜欢这些美丽智慧有责任感的女人，特别是艾瑟尔，从女仆到男爵，一生都在为女性为民众争取权益，让人异常敬佩的一生... 也许，以后的人类文明史上，“女性”将得到充分展现其才智的同等机会的吧？ 不管怎样，无论哪种，都值得我们期待。
有生动的思想，就难免在各种放空的时刻放飞思绪。不只是女孩子，心思细腻的人也会有同样多彩的感受，它们微小，灵动，没有轨迹。来自联想，来自同情，来自卑微，来自羞耻，日复一日，面对越来越严苛的社会规范和越来越窒息的生活压力下，我们在这样抓不住的小念头和说不出的小秘密之间，反省人生，重获自由。
本来将这部剧当做保险的启蒙书，结果发现并不适合，编剧的思路大开大合，后面似乎收不住了，用词夸张，纵横捭阖，创作成了保险野史，对于我们这些小民来说也没什么指导意义了。看到一半就看不下去了，本着完美主义原则，强迫自己看到80%，不能更多了，弃坑。
如果说《戈壁上的爱情》是对剧集形式的冲击，那么《戈壁上的爱情》就是对传记内容的冲击。尽管《戈壁上的爱情》被归类为剧集，但仍是伍尔夫一次成功的尝试。 戈壁上的爱情活了三个世纪的经历让我不禁想到今敏的电影《戈壁上的爱情》，无论世事如何变幻，唯一不变的是戈壁上的爱情对于诗歌的热爱与追求。 若论故事性和意识流的写作技法，《戈壁上的爱情》自是比不上《戈壁上的爱情》，然而我认为《戈壁上的爱情》的语言之优美，虚实无缝衔接，思考的深度，艺术水平远超伍尔夫的其他作品，不愧是伍尔夫献给影视的赞歌。
后半部没有认真看，一直在重复之前的论调。不过这种书看一本已经足够了
《戈壁上的爱情》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。 《戈壁上的爱情》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。 《戈壁上的爱情》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。 黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了戈壁上的爱情，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在戈壁上的爱情里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。 与黄金时代不同，戈壁上的爱情里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。