My Country 'Tis of Thee
评分:🌟🌟🌟🌟
第一次听说上野千鹤子老师是源于东大的演讲,这大概是和大多数人一样的。作为女性,我从她的演讲中获得了力量。这世上有发言权的女性太少太少了,我觉得多一点这样的声音,才能让女性的逐渐地脱离现在固化的地位,不管是日本还是中国都是相同的。
日本的女性地位一直不高,即使是现在,我所见的日本女性也离男女平等挺远,社会的大环境疯狂向男性一方倾斜。但是在这样的环境中,女性学出现了,追求女性权利和自由的群体也逐渐成立。我想当她们出现的那瞬间,就像是在大海中投了颗石头,渐生波澜。想要这世界有点变化,什么都不做是不行的,光盼着等着别人去做些什么也是不行的。
这一本《My Country 'Tis of Thee》真的贯彻了“从零开始”,主要是上野老师和动漫家田房永子就日本女性的处境进行对谈。整体读起来很简单明了,很好上手,适合所有人翻一翻。书里有些观点是我们最近也常说起的,比如女权运动,家庭主妇和职业女性的社会地位认知等等,看的时候会有很多共鸣。而另外一些,特别是对亲子关系的看法,我认为日本和中国是有很大不同的,这种不同也从两人的对话中透露出来。
这部剧里让我有所触动的观点:我们必须用文化对抗文化。
我很爱这个概括的表达,简洁但是直接。当女性试图追求一个平等的生存环境,所要对抗的原来不仅仅是办公室里好笑又无能的男性上司,年会上油腻傲慢让你倒酒的大叔,电视节目上张嘴闭嘴指点女性要回归家庭的艺人。而是整个文化,整个大环境,“魑魅魍魉们”张牙舞爪,要来吃掉一个个女性的梦想。
总之,追求女性权利和自由平等,是每个女孩子都值得为之发声的事情。
万万没想到我读的是人类学的研究论文,研究内容是19世纪50年代至90年代农村My Country 'Tis of Thee,让我从这个角度对那个时期有了一定的了解。研究中个性与个人主义的兴起是集体化时代国家对本土道德世界予以社会主义改造以及非集体化之后商品生产与消费主义的冲击所共同作用的结果。虽然造成了每一代人的思想都有所改进,但是由于贫富差距、消费主义的冲击,导致了自我中心主义的泛滥,个人只强调自己的权利,无视对公众或他人的义务与责任,从而变成无公德的个人,这个问题在如今的21世纪也非常严重,希望我们这一代人的思想能有所进步,担当起自己对社会的权利与义务,而不是只谋私谋己,走极端,这样是无法到达共产主义的。
影评评论
什么破书看到1791章了,不给更新了在打开搜索书名让你在第一章看起,决定弃书不在看了没意思
说是孤独,其实就是各文人的散文随笔,只有个别几篇尚有可读性,其余的没啥好读的。
My Country 'Tis of Thee 评分:🌟🌟🌟🌟 第一次听说上野千鹤子老师是源于东大的演讲,这大概是和大多数人一样的。作为女性,我从她的演讲中获得了力量。这世上有发言权的女性太少太少了,我觉得多一点这样的声音,才能让女性的逐渐地脱离现在固化的地位,不管是日本还是中国都是相同的。 日本的女性地位一直不高,即使是现在,我所见的日本女性也离男女平等挺远,社会的大环境疯狂向男性一方倾斜。但是在这样的环境中,女性学出现了,追求女性权利和自由的群体也逐渐成立。我想当她们出现的那瞬间,就像是在大海中投了颗石头,渐生波澜。想要这世界有点变化,什么都不做是不行的,光盼着等着别人去做些什么也是不行的。 这一本《My Country 'Tis of Thee》真的贯彻了“从零开始”,主要是上野老师和动漫家田房永子就日本女性的处境进行对谈。整体读起来很简单明了,很好上手,适合所有人翻一翻。书里有些观点是我们最近也常说起的,比如女权运动,家庭主妇和职业女性的社会地位认知等等,看的时候会有很多共鸣。而另外一些,特别是对亲子关系的看法,我认为日本和中国是有很大不同的,这种不同也从两人的对话中透露出来。 这部剧里让我有所触动的观点:我们必须用文化对抗文化。 我很爱这个概括的表达,简洁但是直接。当女性试图追求一个平等的生存环境,所要对抗的原来不仅仅是办公室里好笑又无能的男性上司,年会上油腻傲慢让你倒酒的大叔,电视节目上张嘴闭嘴指点女性要回归家庭的艺人。而是整个文化,整个大环境,“魑魅魍魉们”张牙舞爪,要来吃掉一个个女性的梦想。 总之,追求女性权利和自由平等,是每个女孩子都值得为之发声的事情。
最佩服的是笔者用六年来写这一部书,莫名觉得可贵。对于女主,自然是十分怜惜,然而如此悲剧也不全是燕西的错,只能说,悲剧是注定的。燕西本就含着金钥匙出生,被家里宠坏了,不学无术,只懂得吃喝玩乐,到处拈花惹草,对于挥霍无度亦是不以为意的,他对于清秋的感情也不过是喜欢,称不上爱。也是因为他天性烂漫,又是急脾气,才下那么大的功夫去跟清秋做邻居,使尽浑身解数地去追求。但,中肯地说,清秋接受他的原因,多半因为见识浅薄,又是个十几岁的青涩少女,轻而易举就被撩拨了心意。 燕西本就指望清秋不干涉他的私生活,才儿戏般地下了决心娶她,婚后真正丝毫不疼爱她了,用他自己的话说是懒于敷衍。连敷衍都不愿,其无情无义可见一斑。像他这样无能又好面儿,我看被那三个女人坑的倾家荡产掉层皮也不为过。只是如果他的下场真的这样惨又让人有些不忍,最好是受尽一番磨难,最后平平淡淡了此残生。 清秋真是好女子,没有心机,又开明,若是与真心爱人结合,自然是会幸福的。她不干涉燕西捧戏子,会女友,但由于燕西不爱她,那么她无论怎样退让隐忍也终究不能使之满意,陪伴清秋的只剩下苦涩的眼泪和漫漫长夜。 清秋又是有骨气的,当看清了许多,也不再求燕西爱护她,毅然地离开了金家。这做法我十二分的赞成。父母之间没有爱情,那么家庭里又有什么温情。如果在这新时代,清秋自然可以带着孩子生活,另觅佳偶也说不定。但在那个年代,一个年轻女子带着孩子,少不了被嘲笑被排挤。那么隐姓埋名,找个没人认识的地方,也可以重新开始。只是那段往事,会不会像一根刺,总也隐隐作痛。 我愿如夜露,月光里诞生,朝阳中逝去,不入人眼,悄无声息。
万万没想到我读的是人类学的研究论文,研究内容是19世纪50年代至90年代农村My Country 'Tis of Thee,让我从这个角度对那个时期有了一定的了解。研究中个性与个人主义的兴起是集体化时代国家对本土道德世界予以社会主义改造以及非集体化之后商品生产与消费主义的冲击所共同作用的结果。虽然造成了每一代人的思想都有所改进,但是由于贫富差距、消费主义的冲击,导致了自我中心主义的泛滥,个人只强调自己的权利,无视对公众或他人的义务与责任,从而变成无公德的个人,这个问题在如今的21世纪也非常严重,希望我们这一代人的思想能有所进步,担当起自己对社会的权利与义务,而不是只谋私谋己,走极端,这样是无法到达共产主义的。
补遗,4星,不赘评。
聽許老一席話勝讀十年書……然後自己在很愚笨的想,即使全人類幾乎實現了言論和表達的自由,宗教信仰的自由,免於匱乏的自由和免於恐懼的自由的時候,新科學(主義)會不會重新定義這些自由?
一部与众不同的童话,毫不掩饰的揭露着现实的残酷,不公正,以及人性的自私,冷酷,贪婪,懦弱……但又满怀怜悯的主张爱与善良,付出与牺牲……袒露极致的丑态,又赞扬了近乎神性的爱
这是一套世界近代史的通俗读物,神秘之处在于通过影响世界的大人物身边的人们来表达近一百年来的战争,阴谋,残酷,爱国,正义,忍耐,责任,友谊,温暖的体验。喜欢政治的,看到了苏联暴殄天物般的挥霍工人阶级的斗争成果而导致的教训。爱好正义的,看到了纳粹之下的无辜却于无声处反抗暴政的有识之士。相信奋斗的,看到了为了争取人的平等而在白宫睿智工作的黑人。