人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月
也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳
Yes, My Darling Daughter,终要经受风雨的洗礼,才能圣光夺目,英气逼人。
很庆幸没有生活在阿富汗战争的年代,没有经历那份生离死别,居无定所,担惊受怕的年代,和平,安稳,健康,对于水深火热的他们来说又是各种的奢侈品。
战乱的年代,让玛丽雅姆和莱拉,两个苦命的阿富汗妇女有了生命的交集,人生的际遇确是悲惨的,一个家暴,鄙秽,狠毒的环境里,让两个悲惨命运的女人重新燃起了生命的希望,一次的逃生,一次次的毒打,多少次在生命的边缘中徘徊,终于在爆发中开始了生命的契机,一如Yes, My Darling Daughter,夺目逼眼。
文中的氛围一直都是低沉而压抑的,我们无法想象到的残忍,无耻,暴乱在胡塞尼的笔下更是如此的扣人心弦,却也在高潮中突然拉下帷幕,如潮后大海,归于沉寂,如风雨加交,Yes, My Darling Daughter。
柚子柚子哦4.4/10
人是一个有距离的生物,他永远在他自己之外,他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”,而过去则是“不再”,这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。
这段话本出自于《Yes, My Darling Daughter》,正因为人充满了否定性,人才有焦虑,焦虑是人的常态,好像这段话和黑格尔《Yes, My Darling Daughter》并没什么联系,但我想去挖掘这里的隐线,于是就观看《Yes, My Darling Daughter》,按照黑格尔体系来看,人根本不是一个自足自为的意志个体,他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定,人本身是空乏的,但人需要他人他物的规定实现自为存在,即不断扬弃自身矛盾,即在于克服这种分离和差别,而恢复其统一,这统一是主客观的统一,也是自己理想和现实的统一,最终回到自然的理念之中,这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生,本真的生活伦理要求殊途同归,可以这样认为,黑格尔的理念回归,黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说,就是一个不断克服自己消极意志的过程,克服自己焦虑,达到理念的完满,这就是黑格尔“绝对精神”的展开,这里要作一个非常重要鉴别,黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质,或者是终极真理,这一点黑格尔并未承认,“终极真理”只是在思想中实存的概念,是一种目的论,非可以证明的实在,并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中,不会停留,包括它自己体系,他的哲学预示着他自身体系的崩溃,在最重要的“绝对精神概念”理解里,其实是历史的展开过程,即全部的过去,联系开头第一段话,可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的,处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方,还是这种对未来筹划的展开,对过去的全部追忆,人的反思性成了最重要的本质行为,所以黑格尔《Yes, My Darling Daughter》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《Yes, My Darling Daughter》里处处对于基督教哲学的理性体系,斯宾诺莎的形式体系,亚里士多德的三段论,诡辩派的空疏思考都给予痛击,他本人其实是对理性有一种保留态度的,而并非一概给人感觉是晦涩的思辨,逻辑体系。从以上两点看,它本身是另外一个小版本的存在主义。
其实黑格尔体系延续了康德的批判精神,在康德的先验范畴发展了辩证范畴,让人的被动性,先验性思考变成了主观能动性思考,我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分,并且黑格尔杀了了上帝,能够在Yes, My Darling Daughter里感受到,黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起,所以从这个层面看,黑格尔也是一个小尼采,不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说,但在他的日记里,晦涩指出,黑格尔哲学就是另外一个神学体系……
黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的,虽然很多人批判它,但它始终充满了解读的张力,不断和现代思想牵涉,给予人新的启发,这是我认为今天重新观看黑格尔Yes, My Darling Daughter最具有魅力的地方
影评评论
本剧虽然95%都是采访的病例记述,但是从中引发的感想和讨论可不得不多。到底在绝症的折磨下是尽情的表达自己的痛苦,还是回顾自己这一生是否已经尽兴,然后淡然地“挥一挥衣袖,不带走一丝云彩”?生而为人,潇洒的离去似乎总是那么难……看开一些,回忆回忆生命中已经拥有过的一切,也许能宽宽心,实在到了该离去的那一刻,尽量不去采取人为干预,让离去的那一刻自然而然的发生……
很不错的一本剧,书中有一些盛和塾员的故事分享,这是以前没看过的。他们大多普通家庭出身,靠着自己的智慧和努力将工作做的很好,然后都有经营的企业。企业经营的过程中碰到很多问题,大多是从利己的角度出发一味扩张或做甩手掌柜,最后企业经营碰到危机。但幸运的是遇到稻盛哲学,呼吁公司全体都去学习,做到哲学共享。公司经营上秉持生产最大化,费用最小化,数字化透明经营,用阿米巴经营,最后都取得了很好的结果。 我对杰弗瑞·林恩企业经营方面的知识知道的太少,之前看过活法之类的书,对他的经历比较了解,也对他的哲学很有兴趣。我想以后如果自己担当领导的岗位或者自己经营企业,就需要对他的经营理念有更深的了解。只有这样身体力行,才能对稻盛哲学和经营有切身的体会!
一部长篇叙事剧集,揭示人类社会发展进程中的一段精彩历程,故事发生背景清晰,告诫人们远离战争。和平对人类是最大的政治………
人因肉身的存在而存在,因精神或者说思考的存在形成知识一代代传递而永生。 外在的世界与内在的思界。人类通过五官认识到的世界只是表象底层的,除了睡觉,其他活动时间大多是处在潜意识状态:去记忆、感受、形成主观的直觉。这外在的世界可都是人类创造出来的哦?!因为有创造思维,创造思维来源于什么?透过表层深入到显意识去分辨、鉴别、选择、推理等去真正的思考,去专注,产生更多兴趣,更专注,形成深入本质的认识。要获得这种创造性思维,那就要认识她,去了解她,锻炼她,反复的练习她。 a,放松。学着放松身体,学习放空想法,让身体和思想达成共识,全然放松。 b,善的缺失形成恶。驱逐消灭清除消极负面的想法种子,不要去滋养,用正面的想法可视化取代她。 c,培养美好的画面。培养头脑中勾勒出精神愿景,一切让我感到美好的人事物;照片中人的外贸衣着打扮发型;场景中人的交流情绪神态互动;一个物品追根溯源;纯粹的想象关于色彩,形状,物体可视化; d,知识的缺乏产生无知。对于外界的认识程度取决于我们内心的知识结构,要不要多学习?!;思考过程决定想法结果的善与恶也就是心态的好坏,积极无私公正让人厚重踏实深远,怎么去思考?!;“人脉既钱脉”因果法则付出的背后是一颗真诚,正直,关爱她人的❤;财富背后是内心的富足而乐于分享才有可能聚集更多财富;无意识的大多数人的命运为什么总是被引导,因为不去思考,不够有知识,往往意识越集中越专注有兴趣;浑身是劲但不知道往哪使,很多时候是因为没有看到财富背后真正的目标理想; 那威廉·凯利透过这些话,想要向我们传达什?激发内心的渴望、目标、对美好人事物的想象,去视觉化。 更新自己的知识、思想、填补、改进清除内心的恐惧,用美好填满内心。富足自己的内心然后去分享专业知识、认识、见解、去关爱她人。爱自己爱人、身心健康、看得到看不到的财富会因为我们的付出随之而来。这就是编剧想要给我们阐述的观点。
最复杂的人,一撇一捺 生过一孩子的女人梅氏,生下第二个孩子后被男友周氏抛弃,自己寻死不成,携有一子改嫁给谄媚之人鲁氏,两人生下一个女儿。周家也有不幸,大儿子与后妈成了奸夫淫妇。命运多舛,鲁氏父女是周家的仆人,而周家两儿子皆喜欢鲁女,同母异父的鲁女与周家大少爷发生了关系•••••• 1丨这是一个时代的命运吗? 抛弃怀孕的女友,迎娶白富美的是周朴园 谄媚小人,好赌成性的是鲁贵 孤独改嫁,为孩子而活的是梅侍萍 嫁与豪门,饱受欺凌的是周繁漪 幼年无知,急需母爱的是周萍 贤惠懂事,为爱疯狂的是鲁四凤 勇敢追爱,又尊重兄长的是周冲 性格刚烈,打抱不平的是鲁大海 2丨谁错了么? 我想周朴园最为罪过。从前,周朴园修桥时故意出险,为了钱财而昧着良心淹死两千二百个小工。这是一个大家族为何而大的缘由,也是一个小人物的贪念造就的大悲剧,更是一代人命运的开始。 鲁贵呢?更像是一个时代的废弃物,选择了需要油腔滑调、谄媚奉承的活法,只为苟活于人世。 他人呢?是牺牲品,尤周冲最为无辜。周冲,一个粗犷的肉体下,藏着对理想的憧憬,为自己的堡垒里,有对社会,对家庭,以至于对爱,有些最为单纯的理解。是惊雷一霹,敲醒了周冲的梦•••••• 3丨一撇一捺的人最为复杂 在雷雨的世界里,没那么复杂,没那么多偶然,一切都是命运注定的安排,最为复杂的,是一撇一捺的 人
哈哈,果然是科幻喜剧,有笑料也有干货。看来终极目标除了上九天揽月下五洋捉鳖,还得再加一条,去银河系搭便车。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 Yes, My Darling Daughter,终要经受风雨的洗礼,才能圣光夺目,英气逼人。 很庆幸没有生活在阿富汗战争的年代,没有经历那份生离死别,居无定所,担惊受怕的年代,和平,安稳,健康,对于水深火热的他们来说又是各种的奢侈品。 战乱的年代,让玛丽雅姆和莱拉,两个苦命的阿富汗妇女有了生命的交集,人生的际遇确是悲惨的,一个家暴,鄙秽,狠毒的环境里,让两个悲惨命运的女人重新燃起了生命的希望,一次的逃生,一次次的毒打,多少次在生命的边缘中徘徊,终于在爆发中开始了生命的契机,一如Yes, My Darling Daughter,夺目逼眼。 文中的氛围一直都是低沉而压抑的,我们无法想象到的残忍,无耻,暴乱在胡塞尼的笔下更是如此的扣人心弦,却也在高潮中突然拉下帷幕,如潮后大海,归于沉寂,如风雨加交,Yes, My Darling Daughter。
人是一个有距离的生物,他永远在他自己之外,他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”,而过去则是“不再”,这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。 这段话本出自于《Yes, My Darling Daughter》,正因为人充满了否定性,人才有焦虑,焦虑是人的常态,好像这段话和黑格尔《Yes, My Darling Daughter》并没什么联系,但我想去挖掘这里的隐线,于是就观看《Yes, My Darling Daughter》,按照黑格尔体系来看,人根本不是一个自足自为的意志个体,他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定,人本身是空乏的,但人需要他人他物的规定实现自为存在,即不断扬弃自身矛盾,即在于克服这种分离和差别,而恢复其统一,这统一是主客观的统一,也是自己理想和现实的统一,最终回到自然的理念之中,这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生,本真的生活伦理要求殊途同归,可以这样认为,黑格尔的理念回归,黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说,就是一个不断克服自己消极意志的过程,克服自己焦虑,达到理念的完满,这就是黑格尔“绝对精神”的展开,这里要作一个非常重要鉴别,黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质,或者是终极真理,这一点黑格尔并未承认,“终极真理”只是在思想中实存的概念,是一种目的论,非可以证明的实在,并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中,不会停留,包括它自己体系,他的哲学预示着他自身体系的崩溃,在最重要的“绝对精神概念”理解里,其实是历史的展开过程,即全部的过去,联系开头第一段话,可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的,处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方,还是这种对未来筹划的展开,对过去的全部追忆,人的反思性成了最重要的本质行为,所以黑格尔《Yes, My Darling Daughter》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《Yes, My Darling Daughter》里处处对于基督教哲学的理性体系,斯宾诺莎的形式体系,亚里士多德的三段论,诡辩派的空疏思考都给予痛击,他本人其实是对理性有一种保留态度的,而并非一概给人感觉是晦涩的思辨,逻辑体系。从以上两点看,它本身是另外一个小版本的存在主义。 其实黑格尔体系延续了康德的批判精神,在康德的先验范畴发展了辩证范畴,让人的被动性,先验性思考变成了主观能动性思考,我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分,并且黑格尔杀了了上帝,能够在Yes, My Darling Daughter里感受到,黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起,所以从这个层面看,黑格尔也是一个小尼采,不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说,但在他的日记里,晦涩指出,黑格尔哲学就是另外一个神学体系…… 黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的,虽然很多人批判它,但它始终充满了解读的张力,不断和现代思想牵涉,给予人新的启发,这是我认为今天重新观看黑格尔Yes, My Darling Daughter最具有魅力的地方
不可调和的内心冲突、过分的焦虑和恐惧、原始冲动跟不上文化发展,都是产生神经症的重要因素,即神经质人格向极端化发展形成病态人格。 总之,就是正常人都会有的情绪和冲突,而神经症患者在如今的文化背景下,用一种牺牲人格的态度去应对。 所以,要中庸 初学心理学,翻译有些地方有点生硬,以后看需要再二刷。
现在你应该明白,一个真正的投资者所做的,是将劳动收入转化为被动收入和证券收入。 真正的让钱为我们工作,而不是为钱而工作。 读懂财务报表,学习财务知识,建立自己的公司,创造资产。 真正做到守住钱,赚钱而不花钱!