《Bak syv hav》，其他作品，巴基斯坦,挪威出品，1991年上映。
我们是如何被习惯支配，成为上瘾性产品牢笼里的金丝雀的？ 我想我们很多人都有一起床就刷刷微信和好哥们影视、一遇到问题自己还没动脑就已经打开了百度等等的习惯。 所谓习惯，就是一种“在情境暗示下产生的无意识行为”。 首先，我们就看看商家想法设法地让我们养成习惯对他们有哪些好处： 1，提升用户的终身价值。当用户养成使用习惯，用户对产品的使用时间会延长，使用频率会增加。 2，还可以提高价格的灵活性。习惯养成后，产品的依赖性就会增强，对价格的敏感度则会降低。 3，用户会成为品牌的推广者。习惯养成后，用户频繁地使用产品，就会邀请朋友们也来使用，会为公司做免费的宣传，扩大自己的用户群。 4，最关键的好处是提高产品竞争力。因为人会延续自己已有的思维模式，习惯了使用你的产品，就很难使用其他产品。 其次，我们看看他们是如何让我们养成习惯的： 第1步是触发，就是吸引用户对产品注意力的诱因。网络媒体、朋友推荐、主动搜索等等，面对负面情绪时也容易触发用户。 第2步是行动，就是让用户使用产品，意即在对某种回报心怀期待的情况下做出的举动，能力要简便易行，行为主体要有这个主观意愿。人们行动起来，三个要素必不可少，既： 行动B=MAT，（M）充分的动机；(A)完成这一行为的能力；(T)促使人们付诸行动的触发。 第3步是多变的奖赏，就是给用户不断的奖励，刺激他们一直使用产品。 社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 自我酬赏，是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 第4步是投入，就让用户在使用产品的时候增加自己的参与感，比如储存文件留下痕迹，投入时间、经历、金钱等等，这个阶段有助于提高用户以后再次进入上瘾循环的概率，投入越多，越难离开它。 看完这部剧，发现我们就是一只只金丝雀，当然，好的习惯当然好，要想让用户一直使用它，还得思考这个产品的道德问题，是真想提高用户的生活质量，还是就是金钱利益集团。 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。
编剧的文笔特别的好，文章细节处理的很好，叙事很明朗，一路走下去，构思的很清楚，人物刻画的也很好。不是傻白甜，也不是霸道总裁。而且像我们每一个真实的人，胡桃就像每个青春期细腻而温柔的女孩，喜欢是默默的，小心翼翼。很真实啊，我们都爱过这样一个优秀的男孩子，静静的，不敢太近，又不想太远，不想在一起，又恨不得自己是他唯一的独特的存在。不过很好啊，我的青春，你来过，我感受过，已经很幸运了。 林向屿，真的也是我看那么多剧集中，最喜欢的一个男主角，他的性格，我很喜欢，不急不躁，对于生活，他慢慢的，慢慢的，用时间去验证他体会的所有。我喜欢这样不骄不躁的男孩子，很温柔又很踏实。 女主胡桃，跟他不能再配的了，林向屿慢热，她就不紧不慢的一直陪在他身边，不吵不闹，安安稳稳的。最美好的爱情莫过于此吧。两个人平平淡淡的，温温柔柔的，安静的陪着对方，习惯真的很可怕，灵魂真的很美好。 失去你，我就成了世界上孤独的唯一一条孤独的鲸。所以我可以不要荣誉不要权利，但是不能没有你。
一处戏，一篇文；一个人，一群人曾经的故事，熟悉也陌生。Rubina J. Rana行云流水般的诉说，真实、自然，让人欲罢还休，一气读完。
十分有趣的一本剧，部分历史、部分合理推测、部分YY，编成一个有些道理有些滑稽的故事!满足男性的英雄梦，享齐人之福的幻想！
第一次想要去看《Bak syv hav》是因为这本虐人无数的剧集要被搬上大屏幕，那时我还并不知道故事是怎样的，我也并不清楚男女主有怎样的身份，又有着怎样的故事。零零碎碎的大体知道似乎男女主之间的爱情悲剧是因为身份还有那个时代。 如果书中不交代我一直会认为怀吉大概就是身穿白襕，风度翩翩的清俊少年。这部剧集改变了我对以往宦官的印象。无论是张茂则的稳重成熟，怀吉的翩翩少年，还是聪明机灵的小白，我都不会将他们与以往的宦官联系起来。 曾经的张茂则与皇后，如今的怀吉与公主，将来的小白与公主，似乎不同的人和物却上演着同样的戏码，结局似乎也会一样悲苦。他们的一生都被困在那座城里，无论身份高贵或者卑微，自愿抑或被迫，他们终究无人能够走出。宫墙禁门阻隔的不仅仅是他们的身体，还有他们甘为普通人的普通愿望。宫墙里的人从出生就注定他们一生生活无忧，但这世间很多东西就是无法平白拥有，衣食无忧换来的就是在那四四方方的院子里终其一生。失去自由，失去选择。 今上大抵是真的很疼爱他的长女，因为是她呱呱坠地的啼哭声终结了他十四年无子的孤独，享有了初为人父的快乐。纵使将徽柔下降李玮有对母族多年的愧意，但更多的是希望自己的女儿不因靠近权柄而被利用，李玮固然有些愚笨，但会实事遂女儿心意。作为父亲他希望这个眼里流露善意的少年，可以对她很好，会全心全意待她，尽他所能照顾她，让她拥有平静安宁的生活，身为公主已经失去作为普通人的快乐，希望出嫁之后的她能有一些平静的生活。劝说女儿时他没有阐述那些夸夸其谈的大道理，没有拿公主的身份约束她，有的只是一个父亲用自己的亲身经验对女儿的谆谆教诲，唯一想做的是让女儿幸福。虽然这要让女儿牺牲爱情，他也明白这份所谓的爱情终会因曹评无法施展抱负而违背初衷，索性他就做一次坏人，换女儿一世安宁。 紫藤无法独立而活需依附乔木而生，公主就是紫藤，但怀吉却不是乔木亦成不了乔木，即使他愿意以自己千万个日子独处面对的流水远春，来换取她无助时一日的依附也改变不了他们雾锁楼台般前途茫茫的未来。我无法说清徽柔于怀吉是否是爱情，还是在那漫漫的岁月里独有的一种依附，但他们的感情之路走的异于常人的苦难。毫无疑问怀吉是爱着公主的，不知是从月下偷偷的凝视，还是檐下的推心置腹，怀吉早已将自己置之度外，此生惟愿常伴她身边，即使只是她一日的依附，与他而言也是满足的。他们所有的不幸、难过、离别都只因公主与内侍的身份，横在他们之间的除了礼法还有人言。无论怀吉只是公主的慰藉，还是真挚的爱情，我都真心希望他们会有来生，就像徽柔所希望的那样：下一世她不是公主，只是寻常人家的女子，而他是温润如玉的书生，她手挽桑篮，他身骑白马从她采桑的陌上经过，拾起她遗落的花钿...... 我不知道埋于历史长河中的各位公主下降时高兴与否，知不知道自己是政治和家族的牺牲品，但愿她们能够糊涂一些，盲婚哑嫁没了希望，断了念想或许也就成就了长久。 曹评与公主那短暂的爱情，还是让我倍感安慰，在徽柔三十多年的人生里，曹评的出现第一次让她感受到了爱情，填补了她遗憾而短暂的一生。“我爱公主，但我更爱家人。”我们都无法责备曹评的选择，在他看来苦苦挣扎毫无结果，倒不如早早了断，各自安好。大概对他而言爱情也只是锦上添花之物，总也比不上前途和家人。女子对爱情总是义无反顾，不计后果的，徽柔可以明白和理解曹评的选择，但不能认同。一别经年，多年后的重逢，曹评还如记忆中五陵年少的模样，公主默然伫立，只有满目含泪，看着他对妻子的关怀备至，这其中不免有遗憾和不舍。曹评并未看见公主，即使看见我想也不如公主般触目了罢。 李玮的爱是卑微的，卑微于尘埃，但终究也不能开出花来，他尽可能的讨
勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。 伟人们之所以伟大，首先是因为他们选择了伟大的事业。如果伟人们选择的不是伟大的事业，那么，每个伟人在今天的历史书上都不会有他们的名字。是伟大的事业才使那些伟人们变得伟大。 对此，萧伯纳曾有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家。 如果你没有去注意倾听心灵深处“努力向上”的呼声，如果你不给自己的抱负时时鞭策加油，如果你不通过精力充沛的实践有效地对其进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。 《Bak syv hav》的编剧约翰·席勒告诉我们：“成熟必须靠学习得来。”而且，通常必须经过心瘁的苦难才能学到。 大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。 心怀感恩，善良能帮你赢得一切。 人生需要极大的耐心，意志力以及智慧。
《Bak syv hav》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片Bak syv hav，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《Bak syv hav》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
看完这部剧，我对天津卫的风土人情产生了浓厚的兴趣，想去那里瞧瞧是否还有遗留些奇人异事。还有一点疑问就是，狗不理包子是从这部剧中打出的名堂吗？
影评评论
我们是如何被习惯支配，成为上瘾性产品牢笼里的金丝雀的？ 我想我们很多人都有一起床就刷刷微信和好哥们影视、一遇到问题自己还没动脑就已经打开了百度等等的习惯。 所谓习惯，就是一种“在情境暗示下产生的无意识行为”。 首先，我们就看看商家想法设法地让我们养成习惯对他们有哪些好处： 1，提升用户的终身价值。当用户养成使用习惯，用户对产品的使用时间会延长，使用频率会增加。 2，还可以提高价格的灵活性。习惯养成后，产品的依赖性就会增强，对价格的敏感度则会降低。 3，用户会成为品牌的推广者。习惯养成后，用户频繁地使用产品，就会邀请朋友们也来使用，会为公司做免费的宣传，扩大自己的用户群。 4，最关键的好处是提高产品竞争力。因为人会延续自己已有的思维模式，习惯了使用你的产品，就很难使用其他产品。 其次，我们看看他们是如何让我们养成习惯的： 第1步是触发，就是吸引用户对产品注意力的诱因。网络媒体、朋友推荐、主动搜索等等，面对负面情绪时也容易触发用户。 第2步是行动，就是让用户使用产品，意即在对某种回报心怀期待的情况下做出的举动，能力要简便易行，行为主体要有这个主观意愿。人们行动起来，三个要素必不可少，既： 行动B=MAT，（M）充分的动机；(A)完成这一行为的能力；(T)促使人们付诸行动的触发。 第3步是多变的奖赏，就是给用户不断的奖励，刺激他们一直使用产品。 社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 自我酬赏，是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 第4步是投入，就让用户在使用产品的时候增加自己的参与感，比如储存文件留下痕迹，投入时间、经历、金钱等等，这个阶段有助于提高用户以后再次进入上瘾循环的概率，投入越多，越难离开它。 看完这部剧，发现我们就是一只只金丝雀，当然，好的习惯当然好，要想让用户一直使用它，还得思考这个产品的道德问题，是真想提高用户的生活质量，还是就是金钱利益集团。 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。
编剧的文笔特别的好，文章细节处理的很好，叙事很明朗，一路走下去，构思的很清楚，人物刻画的也很好。不是傻白甜，也不是霸道总裁。而且像我们每一个真实的人，胡桃就像每个青春期细腻而温柔的女孩，喜欢是默默的，小心翼翼。很真实啊，我们都爱过这样一个优秀的男孩子，静静的，不敢太近，又不想太远，不想在一起，又恨不得自己是他唯一的独特的存在。不过很好啊，我的青春，你来过，我感受过，已经很幸运了。 林向屿，真的也是我看那么多剧集中，最喜欢的一个男主角，他的性格，我很喜欢，不急不躁，对于生活，他慢慢的，慢慢的，用时间去验证他体会的所有。我喜欢这样不骄不躁的男孩子，很温柔又很踏实。 女主胡桃，跟他不能再配的了，林向屿慢热，她就不紧不慢的一直陪在他身边，不吵不闹，安安稳稳的。最美好的爱情莫过于此吧。两个人平平淡淡的，温温柔柔的，安静的陪着对方，习惯真的很可怕，灵魂真的很美好。 失去你，我就成了世界上孤独的唯一一条孤独的鲸。所以我可以不要荣誉不要权利，但是不能没有你。
一处戏，一篇文；一个人，一群人曾经的故事，熟悉也陌生。Rubina J. Rana行云流水般的诉说，真实、自然，让人欲罢还休，一气读完。
十分有趣的一本剧，部分历史、部分合理推测、部分YY，编成一个有些道理有些滑稽的故事!满足男性的英雄梦，享齐人之福的幻想！
第一次想要去看《Bak syv hav》是因为这本虐人无数的剧集要被搬上大屏幕，那时我还并不知道故事是怎样的，我也并不清楚男女主有怎样的身份，又有着怎样的故事。零零碎碎的大体知道似乎男女主之间的爱情悲剧是因为身份还有那个时代。 如果书中不交代我一直会认为怀吉大概就是身穿白襕，风度翩翩的清俊少年。这部剧集改变了我对以往宦官的印象。无论是张茂则的稳重成熟，怀吉的翩翩少年，还是聪明机灵的小白，我都不会将他们与以往的宦官联系起来。 曾经的张茂则与皇后，如今的怀吉与公主，将来的小白与公主，似乎不同的人和物却上演着同样的戏码，结局似乎也会一样悲苦。他们的一生都被困在那座城里，无论身份高贵或者卑微，自愿抑或被迫，他们终究无人能够走出。宫墙禁门阻隔的不仅仅是他们的身体，还有他们甘为普通人的普通愿望。宫墙里的人从出生就注定他们一生生活无忧，但这世间很多东西就是无法平白拥有，衣食无忧换来的就是在那四四方方的院子里终其一生。失去自由，失去选择。 今上大抵是真的很疼爱他的长女，因为是她呱呱坠地的啼哭声终结了他十四年无子的孤独，享有了初为人父的快乐。纵使将徽柔下降李玮有对母族多年的愧意，但更多的是希望自己的女儿不因靠近权柄而被利用，李玮固然有些愚笨，但会实事遂女儿心意。作为父亲他希望这个眼里流露善意的少年，可以对她很好，会全心全意待她，尽他所能照顾她，让她拥有平静安宁的生活，身为公主已经失去作为普通人的快乐，希望出嫁之后的她能有一些平静的生活。劝说女儿时他没有阐述那些夸夸其谈的大道理，没有拿公主的身份约束她，有的只是一个父亲用自己的亲身经验对女儿的谆谆教诲，唯一想做的是让女儿幸福。虽然这要让女儿牺牲爱情，他也明白这份所谓的爱情终会因曹评无法施展抱负而违背初衷，索性他就做一次坏人，换女儿一世安宁。 紫藤无法独立而活需依附乔木而生，公主就是紫藤，但怀吉却不是乔木亦成不了乔木，即使他愿意以自己千万个日子独处面对的流水远春，来换取她无助时一日的依附也改变不了他们雾锁楼台般前途茫茫的未来。我无法说清徽柔于怀吉是否是爱情，还是在那漫漫的岁月里独有的一种依附，但他们的感情之路走的异于常人的苦难。毫无疑问怀吉是爱着公主的，不知是从月下偷偷的凝视，还是檐下的推心置腹，怀吉早已将自己置之度外，此生惟愿常伴她身边，即使只是她一日的依附，与他而言也是满足的。他们所有的不幸、难过、离别都只因公主与内侍的身份，横在他们之间的除了礼法还有人言。无论怀吉只是公主的慰藉，还是真挚的爱情，我都真心希望他们会有来生，就像徽柔所希望的那样：下一世她不是公主，只是寻常人家的女子，而他是温润如玉的书生，她手挽桑篮，他身骑白马从她采桑的陌上经过，拾起她遗落的花钿...... 我不知道埋于历史长河中的各位公主下降时高兴与否，知不知道自己是政治和家族的牺牲品，但愿她们能够糊涂一些，盲婚哑嫁没了希望，断了念想或许也就成就了长久。 曹评与公主那短暂的爱情，还是让我倍感安慰，在徽柔三十多年的人生里，曹评的出现第一次让她感受到了爱情，填补了她遗憾而短暂的一生。“我爱公主，但我更爱家人。”我们都无法责备曹评的选择，在他看来苦苦挣扎毫无结果，倒不如早早了断，各自安好。大概对他而言爱情也只是锦上添花之物，总也比不上前途和家人。女子对爱情总是义无反顾，不计后果的，徽柔可以明白和理解曹评的选择，但不能认同。一别经年，多年后的重逢，曹评还如记忆中五陵年少的模样，公主默然伫立，只有满目含泪，看着他对妻子的关怀备至，这其中不免有遗憾和不舍。曹评并未看见公主，即使看见我想也不如公主般触目了罢。 李玮的爱是卑微的，卑微于尘埃，但终究也不能开出花来，他尽可能的讨
勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。 伟人们之所以伟大，首先是因为他们选择了伟大的事业。如果伟人们选择的不是伟大的事业，那么，每个伟人在今天的历史书上都不会有他们的名字。是伟大的事业才使那些伟人们变得伟大。 对此，萧伯纳曾有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家。 如果你没有去注意倾听心灵深处“努力向上”的呼声，如果你不给自己的抱负时时鞭策加油，如果你不通过精力充沛的实践有效地对其进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。 《Bak syv hav》的编剧约翰·席勒告诉我们：“成熟必须靠学习得来。”而且，通常必须经过心瘁的苦难才能学到。 大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。 心怀感恩，善良能帮你赢得一切。 人生需要极大的耐心，意志力以及智慧。
《Bak syv hav》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片Bak syv hav，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《Bak syv hav》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
看完这部剧，我对天津卫的风土人情产生了浓厚的兴趣，想去那里瞧瞧是否还有遗留些奇人异事。还有一点疑问就是，狗不理包子是从这部剧中打出的名堂吗？