这部剧，听来已久，有一首歌也叫Pohádky tisíce a jedné noci，在我的书架待了也有了两三年，平常总是将读它的计划往后排，今年春节，啥事不愿干，也算是个契机，拜读了这部剧，当爱情故事读，还是蛮有味道的，故事描写的挺生动的，有画面感，有时会自我代入情感，虽然没经历过，但看这个貌似也有了体验，尽管不怎么真切。
其中的一些性的描写光明不至于下流，而我对于日本的性文化一直泛泛，不太理解，却又觉得仍在情理之中。曾经了解到些许年前谈性色变也只是追溯到宋朝的存天理灭人欲那时，就有限了解宋之前还是蛮开放的。也许日本如今的性文化是向大唐学习，再结合本国的国情啥的，地理风情，最终结的果实，大概如此，仅以猜测。
从永泽的口中，渡边是一个同他一样的，只对自己感兴趣的人，只不过傲慢程度不同罢了，或许他自己也未意识到。是啊，虽然文中明确提到他的年纪，19岁，20岁，但我总是迷惘，迷惘，我那时貌似没啥想法，像个木偶，对，思想不开化，或许是我太迟了。也许就是渡边这种将真正进去和普通抚爱分的太开，以至于曾觉得他有原则，中日虽一衣带水，但毕竟文化不同，其原则自是不同，如果换上我们老一辈分的人看了，指定巴拉巴拉个没完，在日本文化下，渡边貌似的确不同，是靠谱的，那是的青春也许就是这样，对他而言，甚至对大部分在这个年龄段的人都是这样的迷糊，朦胧。
直子和绿子先后出场，直子与渡边是共同好友木月联系到一起的。直子寡言高冷，只有那三人小圈是活跃的；绿子活泼妩媚，缺爱的她对爱极度渴望，渴望爱抚，就绿子而言更贴近中国女性，除了开放程度，但也只是我的感觉罢了。书中也提及：木月死后，直子灵魂一半过去了，而直子走后，渡边也有这种感觉。因而渡边需要一场旅行彻底结束这纷扰的乱局。虽然玲子没有，渡边也没有提到最后他与绿子的感情程度，也许女性的第六感吧，也许早有打算，觉得这样对渡边很不公平，自己的精神状态，临死前的惊心安排也是故而为之。也许这是比较好的结局，对直子而言，她善良，她不愿意看到玲子的前半生在自己身上再现，怕伤己伤人才做出这样的选择，我估计更怕是拉无辜的人趟浑水，惟其如此，方有破局之时。想到开局时，直子街头前边走，渡边紧跟其后，不同时，总是相隔一米。这样宁静的时刻，仿佛世界只剩下二人。 绿子的出现在我不经意时出现，第一眼里可爱，精神，渡边认为这样的短发很有精气神，而其他人貌似更热宠长发飘飘，爱笑也是一大特点。在绿子家里看着火灾，喝着小酒，天南地北，心想也是心真大，后又谈及只是想看看渡边的反应，我也是，无法言表，也许，俏皮吧。“你把我晾一边两个月，我也要对你做同等伤害”，看到时仿佛画面，撅着嘴的表情，可爱，有趣，也不知道女生是不是都是这样的？姑且不管，绿子的出现给渡边枯燥的星期日带来生机和活力，单单与永泽大醉乱来也在玲子提及后变得索然无味，没有绿子，渡边的19岁人生估计是惨淡。回想自己，19岁的生活，没有留下深刻印象的，看来的确有点乏善可陈，没有啥乐子。
书中的结尾，以中式思维总该轮到绿子与渡边幸福大团圆吧，结局反而是大篇幅的与玲子的做爱，是想表达通过这个，不凄凉的葬礼与过去挥挥手吧，放下但不代表忘记。独特的结尾，与绿子相关，或是留下韵味，留读者自我体验，或是真的不是我想的那样，看来我还是对这个有点迷
在没读村上剧集时，听说村上热爱音乐与跑步，书中有很多音乐的描写，这在我看的上一部作品《Pohádky tisíce a jedné noci》中体会到，本剧同样提到，当然也提到《Pohádky tisíce a jedné noci》，用吉他弹出来的，直子对其钟爱，玲子最后也说她还是没有逃离悲惨的曲乐，这部剧以其为名也挺
《Pohádky tisíce a jedné noci》改编自1950年的放火事件，是一本哲学剧集。别的不知道，这版的译者还是挺注意的。“阙如”“官能”之类的词都不吝使用。但是他在前言说Karel Zeman表达的是“美达到极致就要遭到毁灭”的观点，好像是为了读起来震撼造成的偏颇，三岛并不是想说这个。
首先说Pohádky tisíce a jedné noci在主人公沟口心里的设置很巧妙，它必须是一个你既见不到又见得到的东西——不是所有人都见过Pohádky tisíce a jedné noci，但是没有人不知道Pohádky tisíce a jedné noci。这样Pohádky tisíce a jedné noci就变成了一个想象和现实的叠加态，一个实体和个别，一切都是从这里开始，最后走到分离的。
这么说来主题是不是Pohádky tisíce a jedné noci完全没所谓。如果沟口的父亲念叨的不是“地面上再没有比Pohádky tisíce a jedné noci更美的东西了”。那其实换成银阁寺、山顶上的寺、老家村口的大柳树，都是一样的。因为美来源于他的想象，沟口的美学是悬浮的。
沟口本想实施的计划是使Pohádky tisíce a jedné noci与自己一同归向那种永恒的、在脑海中趋近完美的美。但是结局他却活了下来，他的肉体凡躯遭到Pohádky tisíce a jedné noci的“拒斥”，他只能留在满是缺陷的泥泞的现实中。
他想把无限的美留给失去了Pohádky tisíce a jedné noci的世界，让世人都感受这种美……不知道他能否想到，现实中人们在废墟里重新搭起骨架，贴上金箔，院内依旧人来人往，赞叹声不止。它的实物无事一般地重生了，根本没人在乎沟口的永恒。
究竟什么是真的？原址上重建起的Pohádky tisíce a jedné noci是伪造品吗？用颜料修复过的画作是吗？忒修斯之船呢？沟口甚至不认为烧毁前的那座Pohádky tisíce a jedné noci是。他说，生命的美在永恒的美面前不堪一击，“它会迅速崩溃、灭亡，将生命本身暴露在灭亡的褪色发白的光芒之下。”
正是因为口吃所造成的对周遭现实的迟钝，才使沟口产生了这样形而上学的美论。结局他的独活我看作是Karel Zeman的警戒：臭小子，想以有形体进入无形永恒是不可能的。
所以，不要因为花是美的才爱上花……心会先爱上花，才察觉到它的美。歌词里唱过：“花可能美吧，每人眼里每一朵”。因为爱上这一朵，它就胜过了万花丛中的每一朵。
影评评论
这部剧，听来已久，有一首歌也叫Pohádky tisíce a jedné noci，在我的书架待了也有了两三年，平常总是将读它的计划往后排，今年春节，啥事不愿干，也算是个契机，拜读了这部剧，当爱情故事读，还是蛮有味道的，故事描写的挺生动的，有画面感，有时会自我代入情感，虽然没经历过，但看这个貌似也有了体验，尽管不怎么真切。 其中的一些性的描写光明不至于下流，而我对于日本的性文化一直泛泛，不太理解，却又觉得仍在情理之中。曾经了解到些许年前谈性色变也只是追溯到宋朝的存天理灭人欲那时，就有限了解宋之前还是蛮开放的。也许日本如今的性文化是向大唐学习，再结合本国的国情啥的，地理风情，最终结的果实，大概如此，仅以猜测。 从永泽的口中，渡边是一个同他一样的，只对自己感兴趣的人，只不过傲慢程度不同罢了，或许他自己也未意识到。是啊，虽然文中明确提到他的年纪，19岁，20岁，但我总是迷惘，迷惘，我那时貌似没啥想法，像个木偶，对，思想不开化，或许是我太迟了。也许就是渡边这种将真正进去和普通抚爱分的太开，以至于曾觉得他有原则，中日虽一衣带水，但毕竟文化不同，其原则自是不同，如果换上我们老一辈分的人看了，指定巴拉巴拉个没完，在日本文化下，渡边貌似的确不同，是靠谱的，那是的青春也许就是这样，对他而言，甚至对大部分在这个年龄段的人都是这样的迷糊，朦胧。 直子和绿子先后出场，直子与渡边是共同好友木月联系到一起的。直子寡言高冷，只有那三人小圈是活跃的；绿子活泼妩媚，缺爱的她对爱极度渴望，渴望爱抚，就绿子而言更贴近中国女性，除了开放程度，但也只是我的感觉罢了。书中也提及：木月死后，直子灵魂一半过去了，而直子走后，渡边也有这种感觉。因而渡边需要一场旅行彻底结束这纷扰的乱局。虽然玲子没有，渡边也没有提到最后他与绿子的感情程度，也许女性的第六感吧，也许早有打算，觉得这样对渡边很不公平，自己的精神状态，临死前的惊心安排也是故而为之。也许这是比较好的结局，对直子而言，她善良，她不愿意看到玲子的前半生在自己身上再现，怕伤己伤人才做出这样的选择，我估计更怕是拉无辜的人趟浑水，惟其如此，方有破局之时。想到开局时，直子街头前边走，渡边紧跟其后，不同时，总是相隔一米。这样宁静的时刻，仿佛世界只剩下二人。 绿子的出现在我不经意时出现，第一眼里可爱，精神，渡边认为这样的短发很有精气神，而其他人貌似更热宠长发飘飘，爱笑也是一大特点。在绿子家里看着火灾，喝着小酒，天南地北，心想也是心真大，后又谈及只是想看看渡边的反应，我也是，无法言表，也许，俏皮吧。“你把我晾一边两个月，我也要对你做同等伤害”，看到时仿佛画面，撅着嘴的表情，可爱，有趣，也不知道女生是不是都是这样的？姑且不管，绿子的出现给渡边枯燥的星期日带来生机和活力，单单与永泽大醉乱来也在玲子提及后变得索然无味，没有绿子，渡边的19岁人生估计是惨淡。回想自己，19岁的生活，没有留下深刻印象的，看来的确有点乏善可陈，没有啥乐子。 书中的结尾，以中式思维总该轮到绿子与渡边幸福大团圆吧，结局反而是大篇幅的与玲子的做爱，是想表达通过这个，不凄凉的葬礼与过去挥挥手吧，放下但不代表忘记。独特的结尾，与绿子相关，或是留下韵味，留读者自我体验，或是真的不是我想的那样，看来我还是对这个有点迷 在没读村上剧集时，听说村上热爱音乐与跑步，书中有很多音乐的描写，这在我看的上一部作品《Pohádky tisíce a jedné noci》中体会到，本剧同样提到，当然也提到《Pohádky tisíce a jedné noci》，用吉他弹出来的，直子对其钟爱，玲子最后也说她还是没有逃离悲惨的曲乐，这部剧以其为名也挺
编剧一直在重复的观点是：对于健康，情绪和心念很重要。这个我非常认同，如果情绪低落或者压力过大，身体多多少少都会产生不好的反应。我觉得这部剧对于个人的健康理念还是有启发的，有许多看起来有些玄乎的观点，就是不知正确与否，编剧也说了，读者可以自行验证。 有一个我比较诧异的地方是，编剧推崇植物蛋白，这和我之前了解的不一样。植物肉上热搜之后，我看到的观点是动物蛋白是更优质的蛋白，并且能更好被人体吸收利用，而编剧却说我们的消化道结构反而是比较适合消化植物蛋白，原因是草食动物的肠道较长，肉食动物肠道较短，而荤食在人类的肠道停留的时间过长会影响肠道健康之类的。 不管哪一个更好，反正我都喜欢，不挑食，但日常会刻意多吃蔬菜水果，俺不能没有纤维素！！！
#2020看剧打卡# 40/60 正是一本本这样唯美的诗词鉴赏，让我一点点拨开了笼罩在天空中的唐诗宋词迷雾，我也说不清楚为什么，从小没有静下心来多背几首诗词，明明手边就有现成的书，也总是拿在手里装装样子，却只是偶尔背一两首从表面看起来能欣赏得了的美诗佳词，从不曾啃得下一整本。但我知道，读诗背词，信手拈来应景佳句，是我想要做的酷酷的事情中的一件。 小学时候的发小之一，她的爷爷是个老学究，教小学语文，对她和她的哥哥极其严格，尤其体现在练毛笔字上，临摹过的字帖，不胜枚举，我经常去她家玩，看她练，看得久了，字也写得有模有样有很多大人夸了，我那时候相信字如其人这句话，后来移了性情，也能从我浮躁的字体上看出我日渐浮躁的内心，每每看字算命，打量着自己是不是出现了心理问题，只要觉得问题略显严重，就赶紧买一波练字资料。好，偏题了，我提这个只是想说，发小因为字帖临摹得多，潜移默化的对所练内容进行了默诵，形成了自己的人生价值观，文化素养鲜见得高。这份厚实，使我对她由衷的敬佩。 还有一位邻居大哥哥，那时候我还在读小学中年级，他读高中，家门口临河有一颗大树🌳，我依然清晰地记得他在树下自我陶醉背诗时的自在身影，我很认真地端详他，试图找出他为了应试而背书的痛苦表情，却一点也找不出，他完全沉醉在自己吟出的诗境里。是的，他背的诗很美，不像教科书里的，更多的是触景生情时的情不自禁，他经常这样，我觉得酷毙了。他在回学校之前，总是拎着行李就把我叫出来下象棋，每次都说快，三盘两胜，几分钟内搞定，引得我那些手下败将的小伙伴兴冲冲围观，然后他再出发去学校。如今只记得一场，那次真是输的蒙圈，速度之快，羞愧难耐，痛苦之情，现在都记得当时场景。 高中时候有幸遇到人生中对自己非常重要的语文老师，他极度爱好影视，每次自习课，我都爱观察老师带了什么课外书，从来不会超过三天，老师就会换一本，不重样，我对爱好看剧的人，真是穷极窥视之能耐!老师各种字体都写得极棒，最喜欢课前，老师就来占据黑板的某一个小块，用隶书写下要讲的古诗词，每次我都放下手头的事，坐在位置上，一笔一笔的欣赏，在心里赞叹，真是美得没边，太养眼! 后面还遇到了很重要的老师，给我推荐了很多书目，买了一大推，没有读，今年陆续读了一些，发现读的越多，联结越多，很多此刻不懂得内容，在另一本剧上再读到，好像竟有点懂了，某一天突然领悟，既然决定热爱影视，唐诗宋词是绕不过去的坎那!喜欢剧集，可那只是明清逐渐形成地写作风格，要了解历史文化，了解唐宋，唐诗宋词就是他们留下的文献的记载形式啊，绕不过的何必费劲躲呢，正面迎战吧，于是就有了我偶尔一两本对这类诗词解读的书的观看。 这部剧写得太美了，如果不是编剧穿插着对自己生活的理想和现实的描写，告诉我这是一位不食人间烟火的女子所述，我也丝毫不会怀疑，人生啊，先明白一点道理，然后从道理中走过，再从里面走出，才来对自己的生活有特别深刻的理解，也能对前人所写的诗作有共鸣，并且讲给我们不懂得人听，感觉真蛮好。
《Pohádky tisíce a jedné noci》改编自1950年的放火事件，是一本哲学剧集。别的不知道，这版的译者还是挺注意的。“阙如”“官能”之类的词都不吝使用。但是他在前言说Karel Zeman表达的是“美达到极致就要遭到毁灭”的观点，好像是为了读起来震撼造成的偏颇，三岛并不是想说这个。 首先说Pohádky tisíce a jedné noci在主人公沟口心里的设置很巧妙，它必须是一个你既见不到又见得到的东西——不是所有人都见过Pohádky tisíce a jedné noci，但是没有人不知道Pohádky tisíce a jedné noci。这样Pohádky tisíce a jedné noci就变成了一个想象和现实的叠加态，一个实体和个别，一切都是从这里开始，最后走到分离的。 这么说来主题是不是Pohádky tisíce a jedné noci完全没所谓。如果沟口的父亲念叨的不是“地面上再没有比Pohádky tisíce a jedné noci更美的东西了”。那其实换成银阁寺、山顶上的寺、老家村口的大柳树，都是一样的。因为美来源于他的想象，沟口的美学是悬浮的。 沟口本想实施的计划是使Pohádky tisíce a jedné noci与自己一同归向那种永恒的、在脑海中趋近完美的美。但是结局他却活了下来，他的肉体凡躯遭到Pohádky tisíce a jedné noci的“拒斥”，他只能留在满是缺陷的泥泞的现实中。 他想把无限的美留给失去了Pohádky tisíce a jedné noci的世界，让世人都感受这种美……不知道他能否想到，现实中人们在废墟里重新搭起骨架，贴上金箔，院内依旧人来人往，赞叹声不止。它的实物无事一般地重生了，根本没人在乎沟口的永恒。 究竟什么是真的？原址上重建起的Pohádky tisíce a jedné noci是伪造品吗？用颜料修复过的画作是吗？忒修斯之船呢？沟口甚至不认为烧毁前的那座Pohádky tisíce a jedné noci是。他说，生命的美在永恒的美面前不堪一击，“它会迅速崩溃、灭亡，将生命本身暴露在灭亡的褪色发白的光芒之下。” 正是因为口吃所造成的对周遭现实的迟钝，才使沟口产生了这样形而上学的美论。结局他的独活我看作是Karel Zeman的警戒：臭小子，想以有形体进入无形永恒是不可能的。 所以，不要因为花是美的才爱上花……心会先爱上花，才察觉到它的美。歌词里唱过：“花可能美吧，每人眼里每一朵”。因为爱上这一朵，它就胜过了万花丛中的每一朵。
三星半，到后面我感觉有点圆不过来了，我记得那个鱼的解释真是让我太失望了
2018第一本读完的书，庆幸自己看的不是太早，一边追剧一边对照自己平时对孩子的言行举止。确实，孩子是大自然的馈赠，既然我们当不了完美父母，为什么要让他们完美呢
‘Life is both fleeting and dangerous, and there is no point in denying yourself pleasure, or being anything other than what you are.’