我读《Todo sobre mi jaima》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。
《Todo sobre mi jaima》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为编剧提出了三个观点。
首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《Todo sobre mi jaima》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。
其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。
最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。
这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。
华衫讲《Todo sobre mi jaima》，有发挥。厚厚的一本剧，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住
《Todo sobre mi jaima》是深谙存在主义哲学的心理治疗师和精神科医师欧文.亚隆的虚构作品，虽然是虚构，但也是基于心理学史上著名的人物、事件、理论和人物主张而写就。运用写心理治疗剧集的方式，编剧尽力以简单易懂的方式来说明心理治疗与存在哲学的观念与历程，让读者了解到这些理论和人物历程都是每个人生命的焦点、生活的中心，是值得我们每个人终其一生都关切和追寻的议题，正如本剧的人物和语言在曲折的情节和反复的对话与反思中都不断变得成熟通透，以水到渠成的方式深入浅出的探讨了“存在”与“关系”的问题，让人深刻体会到这些议题果然是很重要的存在。
欧文亚隆继承了新弗洛伊德学派大师哈里.斯塔克.沙利文的理论，将以人际关系为基础的心理治疗理论发扬光大，成为美国团体心理治疗的当代权威，其心理治疗的背景还融合了存在心理治疗和人本心理学。他是美国当代精神医学的大师，任教于斯坦福大学多年，除了关于团体心理治疗和存在心理治疗的数本经典教科书之外，他还写作了多本心理治疗剧集，将存在问题和关系议题融入其中，致力于将枯燥晦涩的专业观念与术语以通俗易懂的语言诠释和解读。
书中的主角有尼采、布雷尔，配角弗洛伊德、路.莎乐美、贝莎.帕朋罕等。尼采是著名哲学家、思想家和诗人，主要著作众多，名言众多，身后拥趸也众多，被认为是“西方现代哲学的开创者”；约瑟夫.布雷尔是19世纪末维也纳杰出的医生，是呼吸作用与平衡作用的一位重要研究者，同时也是一位出色的诊断专家，他因为一个轰动学术界的“安娜.欧”案例而出名；“安娜.欧是”贝莎.帕朋罕的化名，她是一位杰出的女性，年轻时有很严重的心理疾病，在被布雷尔医生治疗多年后，成为一个具有开创新的社会工编剧，西德政府甚至在其身后发行邮票纪念其贡献；后来大名鼎鼎的精神分析学派创始人弗洛伊德年轻时就是布雷尔医生的朋友，他在书中探讨了安娜.欧案例，之后该剧掀起了精神分析的革命；路.莎乐美是一位才华横溢的女性，后来也是一名专业的精神分析学家，年轻时的她经友人介绍认识了尼采，并与其发展了一段短暂而深刻的爱情，后来的岁月里又与弗洛伊德结下了深厚友情，还与诗人里尔克有段浪漫情史。
虽然尼采和布雷尔医生从未谋面（目前学界有观点认为二者有过交集），本剧记载的心理治疗也并非事实，但本剧所有角色的生活状态都是以事实为根据——布雷尔沉湎于对贝莎幻想的精神痛苦；尼采的绝望，从他的著作中也可得知他深切并大量地关注于自我认知与个人变迁；主角们的关系……以及，处于酝酿阶段的心理治疗，都发生在1882年。这一年的现实中，尼采深陷抑郁的泥淖之中，甚至出现自杀倾向。编剧透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将存在主义大师尼采和医学大师布雷尔结合成医生与病人，开启了一段段扣人心弦的“谈话疗法”。
本剧行文在诉说谈话疗法的缘起与形貌，用虚拟的源起辅以真实的形貌，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念和治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法等等，重点自然是弗洛伊德开创的的精神分析学派，及其后衍生发展的动力心理治疗和编剧非常专业的存在心理治疗。本剧内容所探讨的话题涵盖很广，中年危机、女性意识、婚姻问题、操控与索取、情绪勒索、自我探索与成长、人际关系等议题，以及心理问题引起的具体症状，如歇斯底里症、强迫思维、焦虑以及当时被认为是心理问题的偏头痛，但所有的话题探讨最终都聚焦于“存在”的问题，既有哲学和心理学对存在的探索，也有平凡生活中需要面对的存在问题，即人生的四大终极关怀：死亡、自由（意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。这四个主题不断以各种方式呈现，或隐匿在各种身体、心理、人际关系、
影评评论
最后一个医案，香砂养胃丸，我包里一直常备。 效果好呢，之前从木香顺气丸，到香砂六君丸，最后到香砂养胃丸。 目前用过的神药，有附子理中丸，霍香正气水，保济丸。 打算常备的有，防风通圣丸，午时茶，川穹茶调丸小柴胡颗粒，正柴胡颗粒，双黄连口服液。
很久之前看过香蜜电视剧，又偶遇这部原著剧集，刚好温故下剧情，怎么说呢，相比之下，反而电视剧改编的更完善； 1.人物性格情感变化不饱满：剧集写的女主角偏白莲花，就是一开始傻愣傻愣的；男主为啥爱上的女主，女主为啥爱上男主也没有任何故事情节，感觉就是靠颜值互相吸引； 2.故事情节交代不清不楚，比如水神死后锦觅如何推敲发现死因；帝后，花神及先帝，鲤鱼精等之间的瓜葛；魔界和天界关系；在魔界中了抓奇穷，中瘟针都没衔接；蛇精和女主关系引入也很突然～～ 3.在剧集中，与其说凤凰是男主，反而更多是描述男二润玉，如何宠爱，卑微的爱着女主，如何腹黑获取权利等等；男主没有更多的描写，体会不到他的爱真切以及作为火神的勇猛刚毅和霸气； 4.电视剧编排更好，从花界到天界，到魔界故事情节切换流畅，故事讲述的连贯，加上场景布置，人物演绎，更丰富饱满，更容易吸引观众理解角色； 这部剧集可以说是一味药引，画面布局很广阔，才能让电视剧这个药剂，融入更多情节，编排的更完美！从这个角度来看，我们还是要感谢编剧给我们讲述一个大故事！
看剧不一定能做好HR，但做好HR就要多看剧。 不好好学习的HR不是好销售。
我读《Todo sobre mi jaima》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。 《Todo sobre mi jaima》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《Todo sobre mi jaima》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。 这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。 华衫讲《Todo sobre mi jaima》，有发挥。厚厚的一本剧，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住
将军威名，果然名不虚传！将军已去，事业犹在，我辈当同心协力，一心为国。为将军惋惜！将军的悲剧是人造成的，那时候人治大于法制。人就是人，不是神，一个人可能一直都很清醒，但不能保证一辈子都清醒，总有可能犯浑，因此，建立完善的国家治理体系和制度，是减少犯错的根本保证。
《Todo sobre mi jaima》是深谙存在主义哲学的心理治疗师和精神科医师欧文.亚隆的虚构作品，虽然是虚构，但也是基于心理学史上著名的人物、事件、理论和人物主张而写就。运用写心理治疗剧集的方式，编剧尽力以简单易懂的方式来说明心理治疗与存在哲学的观念与历程，让读者了解到这些理论和人物历程都是每个人生命的焦点、生活的中心，是值得我们每个人终其一生都关切和追寻的议题，正如本剧的人物和语言在曲折的情节和反复的对话与反思中都不断变得成熟通透，以水到渠成的方式深入浅出的探讨了“存在”与“关系”的问题，让人深刻体会到这些议题果然是很重要的存在。 欧文亚隆继承了新弗洛伊德学派大师哈里.斯塔克.沙利文的理论，将以人际关系为基础的心理治疗理论发扬光大，成为美国团体心理治疗的当代权威，其心理治疗的背景还融合了存在心理治疗和人本心理学。他是美国当代精神医学的大师，任教于斯坦福大学多年，除了关于团体心理治疗和存在心理治疗的数本经典教科书之外，他还写作了多本心理治疗剧集，将存在问题和关系议题融入其中，致力于将枯燥晦涩的专业观念与术语以通俗易懂的语言诠释和解读。 书中的主角有尼采、布雷尔，配角弗洛伊德、路.莎乐美、贝莎.帕朋罕等。尼采是著名哲学家、思想家和诗人，主要著作众多，名言众多，身后拥趸也众多，被认为是“西方现代哲学的开创者”；约瑟夫.布雷尔是19世纪末维也纳杰出的医生，是呼吸作用与平衡作用的一位重要研究者，同时也是一位出色的诊断专家，他因为一个轰动学术界的“安娜.欧”案例而出名；“安娜.欧是”贝莎.帕朋罕的化名，她是一位杰出的女性，年轻时有很严重的心理疾病，在被布雷尔医生治疗多年后，成为一个具有开创新的社会工编剧，西德政府甚至在其身后发行邮票纪念其贡献；后来大名鼎鼎的精神分析学派创始人弗洛伊德年轻时就是布雷尔医生的朋友，他在书中探讨了安娜.欧案例，之后该剧掀起了精神分析的革命；路.莎乐美是一位才华横溢的女性，后来也是一名专业的精神分析学家，年轻时的她经友人介绍认识了尼采，并与其发展了一段短暂而深刻的爱情，后来的岁月里又与弗洛伊德结下了深厚友情，还与诗人里尔克有段浪漫情史。 虽然尼采和布雷尔医生从未谋面（目前学界有观点认为二者有过交集），本剧记载的心理治疗也并非事实，但本剧所有角色的生活状态都是以事实为根据——布雷尔沉湎于对贝莎幻想的精神痛苦；尼采的绝望，从他的著作中也可得知他深切并大量地关注于自我认知与个人变迁；主角们的关系……以及，处于酝酿阶段的心理治疗，都发生在1882年。这一年的现实中，尼采深陷抑郁的泥淖之中，甚至出现自杀倾向。编剧透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将存在主义大师尼采和医学大师布雷尔结合成医生与病人，开启了一段段扣人心弦的“谈话疗法”。 本剧行文在诉说谈话疗法的缘起与形貌，用虚拟的源起辅以真实的形貌，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念和治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法等等，重点自然是弗洛伊德开创的的精神分析学派，及其后衍生发展的动力心理治疗和编剧非常专业的存在心理治疗。本剧内容所探讨的话题涵盖很广，中年危机、女性意识、婚姻问题、操控与索取、情绪勒索、自我探索与成长、人际关系等议题，以及心理问题引起的具体症状，如歇斯底里症、强迫思维、焦虑以及当时被认为是心理问题的偏头痛，但所有的话题探讨最终都聚焦于“存在”的问题，既有哲学和心理学对存在的探索，也有平凡生活中需要面对的存在问题，即人生的四大终极关怀：死亡、自由（意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。这四个主题不断以各种方式呈现，或隐匿在各种身体、心理、人际关系、
很不错的剧情，人物性格也写的很好，编剧继续努力，多多更新，支持编剧