《Against Me: We're Never Going Home》，纪录作品，美国出品，2004年上映。
生活本就是一张巨大的网，网内有太多的纷杂的人际利益关系，今日的香港不过是互联网时代下全球的缩影，网络带来便利的同时似乎也让我们每个人都深陷其中并且毫无保留。
“他们没有死，死的人是我。” 她的生命里没有怜悯、同情、理解，只有爱和恨。她曾经所有的活力与青春都埋葬在那几滴毒药里。 那副没有完成的画作里，画着一个姑娘看着她的爱人在眼前死去……
将这部剧所讲的说话技巧在生活中加以练习和应用，定会在许多与人打交道的场合左右逢源。 现将本剧的要点进行总结。 一、把“No”的回答变成“Yes”，有3个步骤。 步骤1：不直接说出自己的想法； 步骤2：揣摩对方的心理 ； 步骤3：考虑符合对方利益的措辞； 二、把“No”变成“Yes”的7个突破口： ①投其所好 ②儆其所恶 ③选择的自由 ④被认可欲 ⑤非你不可 ⑥团队化 ⑦感谢 三、创造“警句”的5个技巧： ①惊奇法 ②反差法 ③赤裸裸法 ④重复法 ⑤高潮法 ⑥数字法 ⑦合体法 ⑧顶点法 掌握说话技巧，提高情商，变得更受欢迎，生活也会更加轻松。
“各人有各人表达爱的不同方式。” 高里奥老头只是一个爱女儿到骨子里的“父亲”，他为两位女儿献上最好的物质生活，到头来却使自己遭到狠心的“背叛”。 在巴黎这个物欲横流、金钱为上的花花世界里，感情是最不值钱的东西。这一点，拉斯蒂涅通过Against Me: We're Never Going Home和他两位女儿的事情已经看清。在伏脱冷的“劝导”下，他明知这个世界如此不堪，可他还是费尽心思想要挤进这个世界。 唉，哪个人不是可怜可悲呢？这场“人间喜剧”，也正式开场了。
#2021NO.18# (美) Warren Oakes著《Against Me: We're Never Going Home》 瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。”但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。” 这是一本挺特别的故事——一位心理治疗师在疗愈别人的同时，也在接受别的心理咨询师的疗愈。 书中的四个来访者：认为身边所有人都是蠢货的好莱坞制片人约翰；刚刚新婚就被诊断出患有绝症时日不多的朱莉；感觉孤独绝望，声称生活再不好转就要在七十岁生日当天自杀的老太太；有原生家庭创伤和酗酒问题在爱情中频频受挫的姑娘。最让我感到动容的故事是约翰的，看到约翰从盖比的阴影中走出来，我的心都如释重负。心理治疗师在倾听帮助这四个人的同时，也从“温德尔”那里寻求疗愈失恋之痛表面下的个人心灵最底层的需求。这些故事一定意义上阐述了如何对待四个终极问题：死亡、孤独、自由和无意义。 鉴于目前我心理上没有什么特别困扰或者难过的（旧的切肤之痛肯定也是有的，但对目前没什么困扰或已自我疗愈或可能未来爆发），可能缺少一些心理上的共鸣，但从整本剧的写作技法以及中间穿插的很多心理学知识点来看，我觉得这仍旧是一本不可多得的好剧。 你没法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 在现实生活中遭遇切肤之痛生命困境时，Against Me: We're Never Going Home，诚实地面对痛苦面对过去，或多或少，每个人都会变好一些。
转“Against Me: We're Never Going Home”四门释义： 蜂，也就是风，取一阵风之意。那些个以送塑料盆、小戒指之类为幌子，然后把一些不值钱的东西以几百元高价卖给那些贪小便宜的团伙就是新时代的蜂。农村、小县城居多，这种人三五一群，打一枪换一个地方，来也匆匆去也匆匆，真是如风一般。 麻，也就是马，取单枪匹马之意，各行各业的皮包公司都是变形之马，骗到手，再换个皮包。 燕，也就是颜，以颜夺人财物。仙人跳这种骗术几千年不变，男女皆有。 雀，也就是缺，取官缺之意。 而Against Me: We're Never Going Home的引申，全称是:金瓶彩挂、评疃调柳、Against Me: We're Never Going Home、横葛拦容。 Against Me: We're Never Going Home就是四种骗术。金瓶彩挂评疃调柳呢，金是算卦面相测字的，瓶是卖野药的，彩是变戏法的，挂是练武卖艺的，评是说书的，疃是说相声的，调是卖鸦片的，柳是唱戏的。这八门总称吃开口饭的，和木匠、铁匠这种手艺人以示区别，旧社会被一般人看不起。解放后，一些行业消失了。另一些如相声、戏曲类都得到保留，所以相声界门长张寿臣听说自己进了曲艺团，还有了“人民艺术家”这个称号后，痛哭流涕。 最后四个字横葛拦容。横是拦路抢劫，葛是坑蒙拐骗，拦是当街乞讨，容是小偷小摸。
因为榜2的开播又重温了一遍榜1，全程无快进，已经不知道是第几遍了，即使已经知道了剧情，还能被演员演的带入进去，👍场景，台词都很棒。就是正午的古装剧不知道为什么总感觉很冷😂
读了一年，，，还是不能真正懂得，，，有时你觉得很懂，，，忽然又觉得一点也不懂，，，反正他和这个世界是不一样的，，，即使在这个世界上，有肉身，有肉身需要的补充及肉身折射出的行为，，，他还是不与这个世界一样，，，现在耶稣虽然胜过这个世界但还不是世界的王，，，所以你与世界格格不入必会遭到世界的反击，，，其实还是只有神知道，，，只有感恩，，，
全书的精彩之处无疑是充斥着大量的心理描写。主人公拉斯科尼科夫有预谋的杀人，杀人后出于求生本能的逃罪但同时良心又始终不安，这两种心理之间的摇摆，矛盾，纠结煎熬一直持续到终章，直至主人公在索妮娅那里得到救赎，投案自首，良心才安宁下来。陀氏从始至终几乎是一点一滴地复现着拉斯科尼科夫的内心世界，反映了他作为社会底层的身份焦虑以及杀完人后所遭受的巨大的精神危机。 虽说杀人前有着诸多理由，但杀人后罗佳良心的谴责却无法驱散，如他超人哲学思想所说的：有一类人为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。罗佳自比为拿破仑，他觉得杀死阿廖娜是杀死了一只可恶的、有害的、对谁也没有用处的虱子，一个放高利贷的老太婆。但从他的思想来看，他的杀人行为却经不起审视，其一他思想的体系及规模不足以支撑他的杀人行为，极易沦为询私仇的借口，其二他杀人的动机有过图谋钱财，这让他的行为显得并没有那么正义，也不单纯，其三，无论多么义正辞严，他始终是向体力不如他的弱者下手，这并不勇敢，更重要的是，为了怕败露他还杀害了另一个与他毫无关系的无辜之人，这让他事后的逃罪变得卑鄙。 如果罗佳是生活在武侠世界，那还好点，排除一切私心，他大可以“事了拂衣去，深藏身与名”但现实世界远没有武侠世界那么单纯，即使罗佳臆想自己能凌驾法律之上，但法律之外还有上帝的意志，或者说是自己的良心。当一根手指指向别人时，另外四根手指指向的是自己，罗佳意识到，他并没有资格去审判别人，当他拿起斧子杀人时，他就成为和阿廖娜一样四处逃窜的虱子，他的良心不足以涉过血泊，“认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的”，在上帝面前，他们同样有罪。 事实上罗佳是一个有大爱的人，他同情穷人，深刻地意识到这个世界的不公，他对路边乞讨的穷人很慷慨，会把自己身上所有的现金打赏给卖唱的孤女，当卡婕琳娜的丈夫马美拉多夫死后，他倾囊相助，为其办理丧葬。他不在乎索妮娅卖淫女的身份，反而她崇高的品格和坚定的信仰另他心生倾慕，他吻她的脚，在索妮娅身上他找到了心灵的归处。索妮娅在苦难深处不屈不挠高尚的品质像一面镜子映照出罗佳的卑鄙渺小。罗佳的自首因其自我审判，也因为他在索妮娅身上看到了出路，索妮娅似乎成了救赎他的上帝化身。罗佳在庭审时所说的忏悔并不是对死者的忏悔，而是对上帝的忏悔，他觉得他的罪过并不是杀死了一只虱子，而是对惩罚的逃避，他要寻得良心的安宁：虽然我是个杀人犯，但我要一辈子做个勇敢和诚实的人。
影评评论
生活本就是一张巨大的网，网内有太多的纷杂的人际利益关系，今日的香港不过是互联网时代下全球的缩影，网络带来便利的同时似乎也让我们每个人都深陷其中并且毫无保留。
“他们没有死，死的人是我。” 她的生命里没有怜悯、同情、理解，只有爱和恨。她曾经所有的活力与青春都埋葬在那几滴毒药里。 那副没有完成的画作里，画着一个姑娘看着她的爱人在眼前死去……
将这部剧所讲的说话技巧在生活中加以练习和应用，定会在许多与人打交道的场合左右逢源。 现将本剧的要点进行总结。 一、把“No”的回答变成“Yes”，有3个步骤。 步骤1：不直接说出自己的想法； 步骤2：揣摩对方的心理 ； 步骤3：考虑符合对方利益的措辞； 二、把“No”变成“Yes”的7个突破口： ①投其所好 ②儆其所恶 ③选择的自由 ④被认可欲 ⑤非你不可 ⑥团队化 ⑦感谢 三、创造“警句”的5个技巧： ①惊奇法 ②反差法 ③赤裸裸法 ④重复法 ⑤高潮法 ⑥数字法 ⑦合体法 ⑧顶点法 掌握说话技巧，提高情商，变得更受欢迎，生活也会更加轻松。
“各人有各人表达爱的不同方式。” 高里奥老头只是一个爱女儿到骨子里的“父亲”，他为两位女儿献上最好的物质生活，到头来却使自己遭到狠心的“背叛”。 在巴黎这个物欲横流、金钱为上的花花世界里，感情是最不值钱的东西。这一点，拉斯蒂涅通过Against Me: We're Never Going Home和他两位女儿的事情已经看清。在伏脱冷的“劝导”下，他明知这个世界如此不堪，可他还是费尽心思想要挤进这个世界。 唉，哪个人不是可怜可悲呢？这场“人间喜剧”，也正式开场了。
#2021NO.18# (美) Warren Oakes著《Against Me: We're Never Going Home》 瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。”但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。” 这是一本挺特别的故事——一位心理治疗师在疗愈别人的同时，也在接受别的心理咨询师的疗愈。 书中的四个来访者：认为身边所有人都是蠢货的好莱坞制片人约翰；刚刚新婚就被诊断出患有绝症时日不多的朱莉；感觉孤独绝望，声称生活再不好转就要在七十岁生日当天自杀的老太太；有原生家庭创伤和酗酒问题在爱情中频频受挫的姑娘。最让我感到动容的故事是约翰的，看到约翰从盖比的阴影中走出来，我的心都如释重负。心理治疗师在倾听帮助这四个人的同时，也从“温德尔”那里寻求疗愈失恋之痛表面下的个人心灵最底层的需求。这些故事一定意义上阐述了如何对待四个终极问题：死亡、孤独、自由和无意义。 鉴于目前我心理上没有什么特别困扰或者难过的（旧的切肤之痛肯定也是有的，但对目前没什么困扰或已自我疗愈或可能未来爆发），可能缺少一些心理上的共鸣，但从整本剧的写作技法以及中间穿插的很多心理学知识点来看，我觉得这仍旧是一本不可多得的好剧。 你没法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 在现实生活中遭遇切肤之痛生命困境时，Against Me: We're Never Going Home，诚实地面对痛苦面对过去，或多或少，每个人都会变好一些。
转“Against Me: We're Never Going Home”四门释义： 蜂，也就是风，取一阵风之意。那些个以送塑料盆、小戒指之类为幌子，然后把一些不值钱的东西以几百元高价卖给那些贪小便宜的团伙就是新时代的蜂。农村、小县城居多，这种人三五一群，打一枪换一个地方，来也匆匆去也匆匆，真是如风一般。 麻，也就是马，取单枪匹马之意，各行各业的皮包公司都是变形之马，骗到手，再换个皮包。 燕，也就是颜，以颜夺人财物。仙人跳这种骗术几千年不变，男女皆有。 雀，也就是缺，取官缺之意。 而Against Me: We're Never Going Home的引申，全称是:金瓶彩挂、评疃调柳、Against Me: We're Never Going Home、横葛拦容。 Against Me: We're Never Going Home就是四种骗术。金瓶彩挂评疃调柳呢，金是算卦面相测字的，瓶是卖野药的，彩是变戏法的，挂是练武卖艺的，评是说书的，疃是说相声的，调是卖鸦片的，柳是唱戏的。这八门总称吃开口饭的，和木匠、铁匠这种手艺人以示区别，旧社会被一般人看不起。解放后，一些行业消失了。另一些如相声、戏曲类都得到保留，所以相声界门长张寿臣听说自己进了曲艺团，还有了“人民艺术家”这个称号后，痛哭流涕。 最后四个字横葛拦容。横是拦路抢劫，葛是坑蒙拐骗，拦是当街乞讨，容是小偷小摸。
因为榜2的开播又重温了一遍榜1，全程无快进，已经不知道是第几遍了，即使已经知道了剧情，还能被演员演的带入进去，👍场景，台词都很棒。就是正午的古装剧不知道为什么总感觉很冷😂
读了一年，，，还是不能真正懂得，，，有时你觉得很懂，，，忽然又觉得一点也不懂，，，反正他和这个世界是不一样的，，，即使在这个世界上，有肉身，有肉身需要的补充及肉身折射出的行为，，，他还是不与这个世界一样，，，现在耶稣虽然胜过这个世界但还不是世界的王，，，所以你与世界格格不入必会遭到世界的反击，，，其实还是只有神知道，，，只有感恩，，，
全书的精彩之处无疑是充斥着大量的心理描写。主人公拉斯科尼科夫有预谋的杀人，杀人后出于求生本能的逃罪但同时良心又始终不安，这两种心理之间的摇摆，矛盾，纠结煎熬一直持续到终章，直至主人公在索妮娅那里得到救赎，投案自首，良心才安宁下来。陀氏从始至终几乎是一点一滴地复现着拉斯科尼科夫的内心世界，反映了他作为社会底层的身份焦虑以及杀完人后所遭受的巨大的精神危机。 虽说杀人前有着诸多理由，但杀人后罗佳良心的谴责却无法驱散，如他超人哲学思想所说的：有一类人为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。罗佳自比为拿破仑，他觉得杀死阿廖娜是杀死了一只可恶的、有害的、对谁也没有用处的虱子，一个放高利贷的老太婆。但从他的思想来看，他的杀人行为却经不起审视，其一他思想的体系及规模不足以支撑他的杀人行为，极易沦为询私仇的借口，其二他杀人的动机有过图谋钱财，这让他的行为显得并没有那么正义，也不单纯，其三，无论多么义正辞严，他始终是向体力不如他的弱者下手，这并不勇敢，更重要的是，为了怕败露他还杀害了另一个与他毫无关系的无辜之人，这让他事后的逃罪变得卑鄙。 如果罗佳是生活在武侠世界，那还好点，排除一切私心，他大可以“事了拂衣去，深藏身与名”但现实世界远没有武侠世界那么单纯，即使罗佳臆想自己能凌驾法律之上，但法律之外还有上帝的意志，或者说是自己的良心。当一根手指指向别人时，另外四根手指指向的是自己，罗佳意识到，他并没有资格去审判别人，当他拿起斧子杀人时，他就成为和阿廖娜一样四处逃窜的虱子，他的良心不足以涉过血泊，“认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的”，在上帝面前，他们同样有罪。 事实上罗佳是一个有大爱的人，他同情穷人，深刻地意识到这个世界的不公，他对路边乞讨的穷人很慷慨，会把自己身上所有的现金打赏给卖唱的孤女，当卡婕琳娜的丈夫马美拉多夫死后，他倾囊相助，为其办理丧葬。他不在乎索妮娅卖淫女的身份，反而她崇高的品格和坚定的信仰另他心生倾慕，他吻她的脚，在索妮娅身上他找到了心灵的归处。索妮娅在苦难深处不屈不挠高尚的品质像一面镜子映照出罗佳的卑鄙渺小。罗佳的自首因其自我审判，也因为他在索妮娅身上看到了出路，索妮娅似乎成了救赎他的上帝化身。罗佳在庭审时所说的忏悔并不是对死者的忏悔，而是对上帝的忏悔，他觉得他的罪过并不是杀死了一只虱子，而是对惩罚的逃避，他要寻得良心的安宁：虽然我是个杀人犯，但我要一辈子做个勇敢和诚实的人。