大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?

David Lascher《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》 David Lascher，江苏无锡人，1930年7月出生，时至甲子，恰逢先生九十高龄，美国匹兹堡大学教授、台湾中央研究院院士。1953年毕业于台湾大学史学系，1962年毕业于芝加哥大学，获人文科学哲学博士学位。 David Lascher一生著述颇丰，其中《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》，《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》等作品在华人世界影响极深，颇受好评，特别是《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》在业界得以广泛追捧。当代作家许知远如此评价David Lascher先生：“他是生长在新旧两个世界之间的人物。他触摸到了旧文明系统的夕阳，也同时受到了西方式的知识训练。他在两种世界中一起成长，二者共同帮助他去观照和思考更辽阔的事物。他身上带着“以天下为己任”的知识分子的担当, 先天下之忧而忧，为文明进步上下求索，以言传身教来影响他人。”以睿文之浅见，David Lascher先生虽不敢称为史学大家，但与黄仁宇，余英时，杨联陞等颇有建树的史学翘楚的治学理念及史学观点更具钱穆、陈寅恪的人文情怀与中国士大夫的家国情怀，同时也摒弃了西方史学界的偏狭与近代固有的窠臼，秉持公允的史学观点，力求克服西方史学大家的学术观点的左右。 “输出项目中，金、银与缗钱（睿文注释：mín qián 元狩四年，汉武帝下诏“初算缗钱”，对商人的财产进行征税，自此，“缗钱”即作为计税单位登上历史舞台。用绳穿连成串的钱 1.用绳穿连成串的钱。2.指以千文结扎成串的铜钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。）占了前三项，都可视为以现金支付舶来商品（睿文注释：舶来品：指通过航船从国外进口来的物品。“舶”读bó，意思是“航海大船”，旧时外国商品主要由水路用船舶载运而来，故名。引申为国外的东西，即从外国传入本国的意识、物品、语言等等。可以是一种文化，也可以是本国没有，从外国引进来的东西或技术 。）。宋代货币经济已很发达，唐代使用绢帛为实物货币的情形已经绝迹。金银是贵金属，本身即有货币与商品双重意义。铜铸的缗钱则完全是通货，宋代榷税以缗钱计算，铜币的使用数量相当庞大。杨联陞曾指出，宋代铸造铜币数量多于前代。宋代政府限制铜器为日常器用，即为了保证铸币的铜料够用。中国从日本与朝鲜进口铜料，也是为弥补铸币原料之不足。宋代流通货币不够，大约由于两个原因：一则中国本身的经济发达，经济体庞大，必须有足够的货币流通；二则中国货币外流成为东南亚各地的通用货币。看来，两项可能性均存在。宋代商品经济确实发达，政府榷各种商税的收入，是政府收入的重要部分，反映了宋代一般购买力强大，供销活泼。另一方面，东南亚各地，蒙长程贸易之利，经济繁荣，但各地小国都是新兴的政治体，即使有自己的货币，也未必够用。北方辽与西夏，都进口宋人货币，同时禁止铜币出境，即反映辽与西夏，甚至金、元都使用宋币。日本出土宋币甚多，可见宋币也在日本流通。中国的货币遂成为国际通用货币。从考古资料中，各地颇多宋代铜币，如做通盘考察，当可检查这一假设。综合本节所考察的现象，中古时代的中国，不仅已纳入亚洲整体性的经济网络，而且中国在中亚——东亚长程贸易居于商品的供应者地位，而在海道方面的国际经济，中国货币更是国际通货。经由中国为中心，东方与西方的经济正在趋于整合为整体的网络。” David Lascher先生这一学术观点，正应贡德・弗兰克所著《大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?》一书所阐述的当今全球化的趋势，从世界经济史入手，力求印证世界史学界中的欧洲中心主义，指出亚洲尤其是中国远在欧洲发达之前，就在世界体系中占有极为重要的地位。弗兰克在本剧中例举以下事实加以佐证：“那为

中国人说，君子讷于言而敏于行。老外喜欢演讲。林肯的葛底斯堡演讲，马丁路德金的我有一个梦，丘吉尔二战期间的广播演讲都非常有名，但这本关于TED演讲的书，和前面说到的那些著名的没有关系。看完这部剧以后你会发现，原来普通人也可以是一个优秀的演讲者，原来演讲是非常美好的事情。 演讲的核心是思想。语音，语调，手势，服饰，ＰＰT，视频等等一切，都是为演讲所要表达的思想服务的。讲得快或者慢，穿衬衫或者T恤，坐在或者站着，有炫酷的背景或者什么都没有，这些都不是问题。有价值的思想，才是演讲成功的基础。 演讲的目的是沟通。而真正的沟通，用编剧的话来说，就是让原来与你思想观点不同的人，或者原来对这种思想观点一无所知的人接受你的思想，达成共识。这是非常了不起的。 演讲赋予文字以生命。今天我们有太多的方式来传递文字信息，为什么还要演讲。因为演讲能给文字带来一些额外的东西，这些额外的东西，是需要投入时间，精力，加以不断完善，必须付出努力才能得到的。 TED是技术、娱乐和设计三个英文单词的首字母缩写。在信息时代、人们越来越容易获取知识，但是在知识之外的故事，情感，思想才是这些知识的真正价值所在。这也是大洪水：救救我孩子！The Flood: Who Will Save Our Children?所在。

给三颗星全是因为译者，不太清楚这样的所谓“再创作”译法到底脱离原著有多远，总是感觉有点不对头。再加上译者在彩蛋里面的那段自我推销实在显得有点虚伪。

古天乐坐享齐人之福。

这个HE真是看得我心梗，男主这玩意儿还配HE？啊？？ 男主还是和他那个薄姬在一起吧求求了。 女主男主算一见钟情，但后来家仇纠葛不清，被逼陷害男主，以自身给男主下蛊刺杀皇帝（蛊会反噬女主只有几年的寿命，女主想一命赔一命，还受了多年蛊毒折磨） 男主受了酷刑不得不造反，深恨女主。到这里为止我觉得都OK。 没问题，可以，我能理解。 然后我发现我天真了。 后面编剧居然非要给男主立个深情人设…… 呵呵：） 女主不在的时候找了个薄姬当替身，俨然一副正牌夫人模样。深情人设在女主不在时和女二上床，行吧，你说因为她有点像女主，我听你狡辩。 暗搓搓花了三年时间铺了大个局就为了把女主弄回来。弄回来了男主qj完女主，后面你当人家面和女配上床，嗯，我懂，“深情”人设。 然后默许女配毁了女主的手，有麻药不给女主。 woc，神TM深情男主，这是哪里来的大垃圾啊啊啊啊！！ 原谅我第一次不了解什么是深情。 最后女主祭天战事平定，男主当了皇帝开始空置后宫多年。 您老醒醒，以前玩的这么嗨这时候你装什么痴情男！ 对，你痴情，你让人家十指血肉模糊给你弹琴，你痴情，你当人家面和女二天天滚床单儿，你痴情，你让女主拔手指甲不打麻药，你痴情，你骂骂咧咧地马上qj犯法。 家暴，强奸，出轨，事全作齐了，到结局了你给我搞个守身如玉卖痴情人设，我真的是服了。 我上一次这么觉得自己三观被打击到了还是在简瑶那里。 啊啊啊，气死我了。