《L'exposé》，短片作品，法国出品，1993年上映。
结局真好，一个人思想乱飞，尝试了新的领域，跨越界限。没有集体没有规章没有法律，世界真的会乱套的。
我在庶民所居之地看见了最出色的庶民的生活，而我会离开这里—结局真的是逆转了本剧一直以来的阴霾。 “L'exposé”不是莉拉，是莉拉的莱怒。由于叙述视角的关系，这句话显得尤为动人。
与CCTV里那个总是让社会主义国家感到“亡我之心不死”的美国不同，Hebib Boukabous笔下的美国人是一群语言肤色各异的、却坚持维护自己与他人公民权的“外来人口”。 被编剧浓墨重彩地描写的辛普森案所吸引，还特意搜了一下相关的资料。《L'exposé》是一部获奖纪录片，看完之后才知道，非裔美国人在争取种族平等的道路上真是走得步步艰辛，马丁·路德金也不过是打响了革命的第一枪而已。因为同步在看另一本剧《L'exposé》，其中有关儒家思想对汉人民族性影响的分析正好呼应了本剧编剧所看到的美国华人的所作为，不得不同意：华人在美国如今的地位，有一部分要归功于黑人兄弟。 本剧的最后一集数是非常温馨的一部分，编剧写了他的美国朋友们的生活和人生选择。电影《L'exposé》里那句“因为有钱所以善良”在Hebib Boukabous看到的美国非亚裔族群里是不通的。而这是一个非常值得儒家文化圈深思的问题。
以国而言，或以哲学治世，儒以行德，礼仪，佛以修心，顺道而行，终比独权治世为好，人不以善恶而分，皆有恶行善为，有行恶确为善，有行善确为恶，立场的不同角度，终不好一概而论，皆是清浊在同体之上，恶言相向，思是否有过类似所行，此点非断绝令不在言之论，若对则认错，若错则抵制，有类似于己，则当改正，普遍的所谓不是真理导致的，而是难以辨别的人默许的，随着这样的默许，会越来越不严谨，越宽，越有不好的存在混在一起，若不早抵制，将会融入于世，成为普遍现象，如过去所谓网瘾，到今时的手机，直播，游戏等。 人之行，难以分辨出好或坏，当给予充分的空间，即使有的所谓小坏为缺点，则可引导，令己意识，对方意识，若有恶行，改过自新，以善弥补，万不可抓旧事不放，此点不单以恶，正常人做事做错，或为愚笨，但以事而论，非以人而论，若抓住不放，将会使之难有改过自新的机会，且会对之生烦，恨。 办件事，虽可聪明，愚笨，但不能确定人如何，来盲目判定，终需要时间的考验，有的人是不合适，在其他方面，确可游刃有余，此并不仅对他人，同是自己，是否有优点未发挥，有缺点未改正，所行与志不同，而无斗志行之。 欲望是需要尺度控制，否若大，而危及他人，干涉他人的利益，引起他人的反感，到针锋相对，终究是得不偿失，主要不以外在为标准，强求，否则欲望无穷，每个人都不同，若对比，富有者很多，皆非己可比，专心强求于自己，以欲望合理化，来使自己更有动力，努力去完成，注重方式方法，自规自律，欲望所成获得的利益，以此所得来满足内心，精神，能力的肯定，以物质来满足自己，甚也可闻他人的赞扬，来满足虚荣心，但终要保持，纵有变化，见外升，而己不动，也必须合理合法。
影评评论
结局真好，一个人思想乱飞，尝试了新的领域，跨越界限。没有集体没有规章没有法律，世界真的会乱套的。
我在庶民所居之地看见了最出色的庶民的生活，而我会离开这里—结局真的是逆转了本剧一直以来的阴霾。 “L'exposé”不是莉拉，是莉拉的莱怒。由于叙述视角的关系，这句话显得尤为动人。
与CCTV里那个总是让社会主义国家感到“亡我之心不死”的美国不同，Hebib Boukabous笔下的美国人是一群语言肤色各异的、却坚持维护自己与他人公民权的“外来人口”。 被编剧浓墨重彩地描写的辛普森案所吸引，还特意搜了一下相关的资料。《L'exposé》是一部获奖纪录片，看完之后才知道，非裔美国人在争取种族平等的道路上真是走得步步艰辛，马丁·路德金也不过是打响了革命的第一枪而已。因为同步在看另一本剧《L'exposé》，其中有关儒家思想对汉人民族性影响的分析正好呼应了本剧编剧所看到的美国华人的所作为，不得不同意：华人在美国如今的地位，有一部分要归功于黑人兄弟。 本剧的最后一集数是非常温馨的一部分，编剧写了他的美国朋友们的生活和人生选择。电影《L'exposé》里那句“因为有钱所以善良”在Hebib Boukabous看到的美国非亚裔族群里是不通的。而这是一个非常值得儒家文化圈深思的问题。
以国而言，或以哲学治世，儒以行德，礼仪，佛以修心，顺道而行，终比独权治世为好，人不以善恶而分，皆有恶行善为，有行恶确为善，有行善确为恶，立场的不同角度，终不好一概而论，皆是清浊在同体之上，恶言相向，思是否有过类似所行，此点非断绝令不在言之论，若对则认错，若错则抵制，有类似于己，则当改正，普遍的所谓不是真理导致的，而是难以辨别的人默许的，随着这样的默许，会越来越不严谨，越宽，越有不好的存在混在一起，若不早抵制，将会融入于世，成为普遍现象，如过去所谓网瘾，到今时的手机，直播，游戏等。 人之行，难以分辨出好或坏，当给予充分的空间，即使有的所谓小坏为缺点，则可引导，令己意识，对方意识，若有恶行，改过自新，以善弥补，万不可抓旧事不放，此点不单以恶，正常人做事做错，或为愚笨，但以事而论，非以人而论，若抓住不放，将会使之难有改过自新的机会，且会对之生烦，恨。 办件事，虽可聪明，愚笨，但不能确定人如何，来盲目判定，终需要时间的考验，有的人是不合适，在其他方面，确可游刃有余，此并不仅对他人，同是自己，是否有优点未发挥，有缺点未改正，所行与志不同，而无斗志行之。 欲望是需要尺度控制，否若大，而危及他人，干涉他人的利益，引起他人的反感，到针锋相对，终究是得不偿失，主要不以外在为标准，强求，否则欲望无穷，每个人都不同，若对比，富有者很多，皆非己可比，专心强求于自己，以欲望合理化，来使自己更有动力，努力去完成，注重方式方法，自规自律，欲望所成获得的利益，以此所得来满足内心，精神，能力的肯定，以物质来满足自己，甚也可闻他人的赞扬，来满足虚荣心，但终要保持，纵有变化，见外升，而己不动，也必须合理合法。