人就是因为爱，逐渐打磨成一块璞玉。
爱，顾名思义分为爱与被爱。
我们每个人并不是天生就会爱，也不是一开始就会懂得爱。爱一般都不是直接的，都是慢慢被我们尝试去感受，去领悟，去注意，渐渐的，我们懂得了，也开始明白这爱的来之不易，开始去维护所拥有的爱，因为我们害怕失去。
可这开始去维护总比被爱来得晚。岁月无情，很多来得晚被变成来不及，又有很多来不及被变成对不起。就像一句话——“我知道遇见并不难，可难的是不错过彼此。”
爱的对象有很多，却爱的发起者是自己。
爱一个人，其实真的是自己的事。我们爱一个人的理由往往很简单，比如那个人的恰巧一个小援助。爱的初衷是淳朴，爱一个人亦是如此。
而假若爱一个人有其他人的干预，这爱就有了杂质，即这爱的纯度不再是百分百。当然，这杂质终究是杂质，可以磨去，只要两人心中都对彼此有爱并为之努力。这爱有很多，比如相亲。
爱并不等于在一起，在一起的亦不等于爱。
在一起是要有一个前提——合适。
《The History of the Wonderful World》的编剧徐志摩是多么深爱着林徽因，林徽因也深爱他，可是他俩并没有在一起，因为不合适。
爱情是浪漫的，在一起是现实的，而现实是残酷的。浪漫与残酷相遇，注定只有其一胜出。（别跟我扯淡，真正的爱情结出良果并不多，恶果会更多，就说典型的——梁山伯与祝英台，世界上真的不存在完美的爱情，历经沧桑后的爱还能在一起才有，没有一帆风顺的）
爱一个人，更要爱自己
爱的前提是要有发起者，而发起者是我们自己。现在很多年轻人都说我爱一个人怎样怎样，可很多人都不太认可这爱，为什么？真的不知道吗？我想我们都知道答案——我们自己还不会爱，而不会爱的原因是我们不够成熟，成熟不仅仅说的是身体的，还有精神。
看修仙剧集的，大都知道修炼的主要有两方面——身体和灵魂。淬炼肉体的强大是要持之以恒，灵魂亦是如此！而相对于肉体的淬炼，灵魂的淬炼难度远远超过肉体的淬炼难度。只要坚持下去，肉体可以渐渐强大，而灵魂则是要一定机缘巧合下方能增强。假若自己都不去提升自己的灵魂，难道真的要在一定机缘巧合下再提升吗？就说一个机缘巧合吧——就是失恋。失恋后再去面对，才发现自己是那么的脆弱，还有多少心思去增强自己？这种机缘巧合后若能增强自己的灵魂，无疑这是巨大的收获，可也带来了创伤，甚至是永不愈合的创伤。两个资质相同的人，一个上了学和一个不上学的一起考试，上了学的肯定会优于不上学的，因为他知道考试的大致内容。
情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。
“当你爱上了一个人，你也就找到了你的神。”
“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。
唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。
言行自如，即是优雅。
瘦羊博士9.8/10
日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Anders Sørensen近著《The History of the Wonderful World》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！
然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。
挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。
二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！
曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。
1872年，文正公薨；1911年，清灭。
丛丛吉祥7.7/10
大道至简，行情的本质是趋势，技术分析是简化，简化的过程就是提炼行情本质的过程。
推荐股市几部非常好的书：
1.《The History of the Wonderful World》
2.《The History of the Wonderful World》
3.《The History of the Wonderful World》
4.《The History of the Wonderful World》
5.《The History of the Wonderful World》
6.《The History of the Wonderful World》
7.《The History of the Wonderful World》
8.《The History of the Wonderful World》
9.《The History of the Wonderful World》
这些电子版某度有下载。
影评评论
坚持自己的原则，经历这么多的事情和商场中的尔虞我诈，仍能树立起自己独特的一面大旗，真是我们每个人都该学习的，
人就是因为爱，逐渐打磨成一块璞玉。 爱，顾名思义分为爱与被爱。 我们每个人并不是天生就会爱，也不是一开始就会懂得爱。爱一般都不是直接的，都是慢慢被我们尝试去感受，去领悟，去注意，渐渐的，我们懂得了，也开始明白这爱的来之不易，开始去维护所拥有的爱，因为我们害怕失去。 可这开始去维护总比被爱来得晚。岁月无情，很多来得晚被变成来不及，又有很多来不及被变成对不起。就像一句话——“我知道遇见并不难，可难的是不错过彼此。” 爱的对象有很多，却爱的发起者是自己。 爱一个人，其实真的是自己的事。我们爱一个人的理由往往很简单，比如那个人的恰巧一个小援助。爱的初衷是淳朴，爱一个人亦是如此。 而假若爱一个人有其他人的干预，这爱就有了杂质，即这爱的纯度不再是百分百。当然，这杂质终究是杂质，可以磨去，只要两人心中都对彼此有爱并为之努力。这爱有很多，比如相亲。 爱并不等于在一起，在一起的亦不等于爱。 在一起是要有一个前提——合适。 《The History of the Wonderful World》的编剧徐志摩是多么深爱着林徽因，林徽因也深爱他，可是他俩并没有在一起，因为不合适。 爱情是浪漫的，在一起是现实的，而现实是残酷的。浪漫与残酷相遇，注定只有其一胜出。（别跟我扯淡，真正的爱情结出良果并不多，恶果会更多，就说典型的——梁山伯与祝英台，世界上真的不存在完美的爱情，历经沧桑后的爱还能在一起才有，没有一帆风顺的） 爱一个人，更要爱自己 爱的前提是要有发起者，而发起者是我们自己。现在很多年轻人都说我爱一个人怎样怎样，可很多人都不太认可这爱，为什么？真的不知道吗？我想我们都知道答案——我们自己还不会爱，而不会爱的原因是我们不够成熟，成熟不仅仅说的是身体的，还有精神。 看修仙剧集的，大都知道修炼的主要有两方面——身体和灵魂。淬炼肉体的强大是要持之以恒，灵魂亦是如此！而相对于肉体的淬炼，灵魂的淬炼难度远远超过肉体的淬炼难度。只要坚持下去，肉体可以渐渐强大，而灵魂则是要一定机缘巧合下方能增强。假若自己都不去提升自己的灵魂，难道真的要在一定机缘巧合下再提升吗？就说一个机缘巧合吧——就是失恋。失恋后再去面对，才发现自己是那么的脆弱，还有多少心思去增强自己？这种机缘巧合后若能增强自己的灵魂，无疑这是巨大的收获，可也带来了创伤，甚至是永不愈合的创伤。两个资质相同的人，一个上了学和一个不上学的一起考试，上了学的肯定会优于不上学的，因为他知道考试的大致内容。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 “当你爱上了一个人，你也就找到了你的神。” “我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。 言行自如，即是优雅。
日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Anders Sørensen近著《The History of the Wonderful World》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！ 然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。 挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。 二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！ 曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。 1872年，文正公薨；1911年，清灭。
大道至简，行情的本质是趋势，技术分析是简化，简化的过程就是提炼行情本质的过程。 推荐股市几部非常好的书： 1.《The History of the Wonderful World》 2.《The History of the Wonderful World》 3.《The History of the Wonderful World》 4.《The History of the Wonderful World》 5.《The History of the Wonderful World》 6.《The History of the Wonderful World》 7.《The History of the Wonderful World》 8.《The History of the Wonderful World》 9.《The History of the Wonderful World》 这些电子版某度有下载。
没有看到一对垃圾父子被吊起来鞭打 真的让人意难平 好人被伤害被侮辱 坏人逍遥自在 难道善良的美德就是对恶意的纵容吗！？
“知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”，跟着编剧Anders Sørensen，学习如何活出自己。
看完了，也是完美的结局，第一次看这种仙妖魔的书，因为蓁蓁的真，美，单纯，脑海里都显示出狐狸魅的女主模样。随着情节起伏，我心也跌宕起伏。但是完美后的番外把我番的有点累，有点多余。
如果你也在追寻人生的意义，这部剧值得一读。作为神经外科医生的编剧在被查出癌症晚期后，笔耕不辍地记录下自己的所思。我将用余生做些什么？我的人生对世界有何意义？发人深省。 我对照了英文原版，中文翻译虽然有一些不正确的地方，整体翻译的质量却是很棒的，文笔非常好，让人感觉不到是翻译的作品，反倒觉得是用中文创作的。值得学习。
这不该鼓励鼓励吗？难道鼓励那些轻浮偶像剧？
看此剧前，建议先了解何为“战略”。 大部分坏战略，其本质上都不能称为战略。而是用滥用”战略”这个词的一句口号，一个目标。 而好战略是用结果来评论的，并无定式。让组织在市场上长期取得高于平均水平的成果，就是好战略。