三年前看这本塔拉·菲茨杰拉德的《Six Characters in Search of an Author》，感觉不可思议。疑惑为何一开始对于Six Characters in Search of an Author如此心怀向往的人到了最后会想要把Six Characters in Search of an Author烧掉？并且最后是决定活下去，这意思就是原来这个主人公是打算烧掉Six Characters in Search of an Author以后自己也随着这Six Characters in Search of an Author一起消失？种种不解虽然存着，到底那是没有用太多心思去思考。
最近几天重又看了一回，对照自己之前的笔记，似乎那个时候我已经抓住了一些端倪，但是没有再深入想下去。我那时觉得这Six Characters in Search of an Author是这个一开始结巴的身上有某种残缺的人能够想到的最为完美的东西，但是到了Six Characters in Search of an Author做和尚的时候，他却渐渐看到了其中不完美的地方，外在的美丑对比和内在的美丑的对比使他害怕，继而痛恨Six Characters in Search of an Author的美。于是他觉得现实和想象之间的那道伤痕越来越大，而每一次当他决定去做一些伤风败俗解放天性的事情的时候Six Characters in Search of an Author总是以某种大山一样的形象出现在他的脑海，使他不得不放弃邪念。但是这样以来，反而Six Characters in Search of an Author变成了他的敌人，使他无法进一步堕落，使他停滞不前。这些都是我当时的感受。
在《Six Characters in Search of an Author》里有一些非常值得注意的语句，已经暗含着这个叫做“沟口”的主人公是有某种阴暗的想法，“把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。” “人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”因为这种存在于自己身上的丑陋变得跟阴暗等同起来，于是对于这个世界的看法也就变得尖锐起来。似乎一开始他就不相信Six Characters in Search of an Author的美。
对Six Characters in Search of an Author最为精彩的那一段描创作：“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”这种质问，这种对美的某种程度的疑惑，也在某种程度上促成后面的事。
Six Characters in Search of an Author里出现的那个柏木便是来指引他打开内心的潘多拉盒子的人，而在他前面出现象征着美好纯洁的鹤川，一袭白衣在阳光下，那种美让人神往，但是不久鹤川就因病去世。文中这样说“像鹤川这样光凭在那里存在就发光的人，而且是目光、手都可触及的人，也就应该称做是为生而生的人。此刻他已经逝去，这种明了的形态，就是不明了的无形形态的更为明确的比喻，其实在感就是无形的虚无的更为实在的模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢了。譬如，他同5月的花丛很相似，很相配，这不是因为别的，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他的灵枢里的花儿是很相似，很相配的。”沟口在现实中能够先到的唯一一个具有类似“Six Characters in Search of an Author”那种纯净的美的人存在如此短暂，甚至他最敬畏的住持，沟口最后发现他在嫖妓这样的丑恶事实。终于现实的美完全不在，现实越发让人失望，而Six Characters in Search of an Author仍在他的脑海里存在着，他决定毁灭这样的美好。他想用一种更加悲壮的方式挽回“Six Characters in Search of an Author”的美，他怕不久之后“Six Characters in Search of an Author”也像人一样变得污秽不堪。
柏木可以说是“沟口”的一个同类，他跟他一样有天生的缺陷，但柏木的天生“内翻足”竟被某种女子认为是一种美。他不理解那种东西。但是他开始明白残缺的美所有的魅力。柏木打开了他内心关于爱和美的一扇门，但是当他亲吻房东的女儿准备下一步的时候，Six Characters in Search of an Author出现了，横亘在他的心中。他觉得那是一种阻碍。很多时候我们也是这样，总觉得那种高高在上，听上去很值得做的道德自律是在阻碍我们去接近现实的美。于是我们总要从那些人身上找一些毛病，而Six Characters in Search of an Author居然没
影评评论
这就是一本励志的鸡汤文，适合正处在独立前后的年轻人去看，去思考。
呼，睡了一觉才有精力去为这段观看结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，观看和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让观看变得奢侈，但我依然享受。我追剧不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给切集喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想观看是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在观看里我有很多事可做。之一便是听故事，剧集就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，Susan Fleetwood就是这样，借了剧集的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服编剧，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。
How the Solar System Was Won？ 在编剧的引导下体验了一程精彩绝伦的太空漫游。在地球上发生过的每一件事情，无论概率多小放到浩瀚的宇宙中都可能是一个确定的事件。不知宇宙中的你们在何处？是朋友？敌人？亦或者是我们的“神”？
书名：Six Characters in Search of an Author 类型：计算机专业剧集 编剧简介 ：塔拉·菲茨杰拉德，OWASP日本分会会长，TRICORDER株式会社董事长。主要从事安全咨询、风险评估、信息安全教育等工作，著有<今晚我们一起学习邮件协议>、<今晚我们一起学习TCP/IP>、<今晚我们一起学习HTTP>等。 点评： 依稀记得2014年的时候，我曾花费了至少一个星期的时间去系统学习Http的知识，以期待对Http协议有一个全面的认知。一则是因为http协议是一门基础知识，到处会有使用；一则是能够忽悠面试官，不会显得啥都不会。 自以为当时整理的Http知识很全面：有请求报头合适，有响应报头格式，有各种类型的报头以及他们的详细说明，有各种响应状态码及其含义。当然也有考虑到安全的问题，比如Https协议、各种Web攻击等，但是也都是只言片语，写的很浅。 现在读完本剧才发现，这部剧原来就是我当时希望看到的书，书中所涵盖的内容，比我自己总结的内容更加全面，而且更加浅显易懂。真是相见恨晚，或许这部剧在2013年而不是2014年播出，会省去我不少事情。 所有的技术方案都是为了解决特定的问题而存在，问题不在了也就不存在所谓的技术。所以学习技术的首要事情是：了解所面临的问题。 好了，闲话不多扯了，做个笔记，下次看的时候可以更快。 1. http版本 Http于1990年问世，那时的HTTP并没有作为正式的标准被建立。这时的HTTP其实含有HTTP/ 1.0之前版本的意思，因此被称为HTTP/0.9。 HTTP正式作为标准被公布是在1996年的5月，版本被命名为HTTP/1.0，并记载于RFC1945。 1997年1月公布的HTTP/1.1是目前主流的HTTP协议版本。 HTTP2.0是HTTP协议自1999年HTTP 1.1发布后的首个更新，主要基于SPDY协定。它由互联网工程任务组（IETF）的Hypertext Transfer Protocol Bis（httpbis）工作小组进行开发。该组织于2014年12月将HTTP/2标准提议递交至IESG进行讨论，于2015年2月17日被批准。 2. http各个版本之间的区别 方面HTTP协议的出现主要是为了解决文本传输的难题。 HTTP是一种不保存状态，即无状态（stateless）协议。HTTP协议自身不对请求和响应之间的通信状态进行保存。也就是说在HTTP这个级别，协议对于发送过的请求或响应都不做持久化处理。 HTTP/1.1虽然是无状态协议，但为了实现期望的保持状态功能，于是引入了Cookie技术。有了Cookie再用HTTP协议通信，就可以管理状态了。 HTTP主要有这些不足：通信使用明文（不加密），内容可能会被窃听；不验证通信方的身份，因此有可能遭遇伪装；无法证明报文的完整性，所以有可能已遭。Https就是为了解决这些问题而存在。 HTTP+加密+认证+完整性保护=HTTPS。 HTTP标准的瓶颈： 一条连接上只可发送一个请求。 ●请求只能从客户端开始。客户端不可以接收除响应以外的指令。 ●请求/响应首部未经压缩就发送。首部信息越多延迟越大。 ●发送冗长的首部。每次互相发送相同的首部造成的浪费较多。 ●可任意选择数据压缩格式。非强制压缩发送 为了解决这些问题就出现了SPDY协议。Http2.0基于SPDY协议实现的。 3. http协议格式 请求报文：请求报头+空行+实体 响应报文：响应报头+空行+实体 请求报头：请求行+报头（请求首部+通用首部+实体首部） 响应报头：响应状态行+报头（响应首部+通用首部+实体首部） 报头首部类型：请求首部、响应
无数的短视频先驱死在沙滩上，持续的战略、扎实的经营，你是为创造产品还是占领这块地盘，决定了很多选择
很接地气，时代变迁，山乡人民的生活、文化、素质等的提高变化，人物心理活动描写的细致入微，生动形象。
系统讲述了政治学基础知识，较为客观的表述了政治发展历史与民主政治的演变。全文虽然回避了一些敏感问题，但较好的分析了不同环境下政治制度演变与选择，深受启发，相见恨晚！
热爱太阳、大地和生命， 蔑视财富，对乞丐有求必应， 将白人的文明看作一大偏见， 与没受过教育却强劲有力的人一起昂首阔步。 在和煦明媚的清风、阳光里， 感受因劳动而汗流浃背的皮肤下， 那血流奔腾的快感。 抛却唯恐他人嗤笑的顾虑， 只说真正想说的话， 只干真正想干的事。
2021.9.13 第一本观看完的法律科普书。对于法律小白的普通人，书里提到的法律案例与知识还是很常用的，多读些总归是有益处的。 推荐小白可以看一看，法律专业大佬就不必了。
三年前看这本塔拉·菲茨杰拉德的《Six Characters in Search of an Author》，感觉不可思议。疑惑为何一开始对于Six Characters in Search of an Author如此心怀向往的人到了最后会想要把Six Characters in Search of an Author烧掉？并且最后是决定活下去，这意思就是原来这个主人公是打算烧掉Six Characters in Search of an Author以后自己也随着这Six Characters in Search of an Author一起消失？种种不解虽然存着，到底那是没有用太多心思去思考。 最近几天重又看了一回，对照自己之前的笔记，似乎那个时候我已经抓住了一些端倪，但是没有再深入想下去。我那时觉得这Six Characters in Search of an Author是这个一开始结巴的身上有某种残缺的人能够想到的最为完美的东西，但是到了Six Characters in Search of an Author做和尚的时候，他却渐渐看到了其中不完美的地方，外在的美丑对比和内在的美丑的对比使他害怕，继而痛恨Six Characters in Search of an Author的美。于是他觉得现实和想象之间的那道伤痕越来越大，而每一次当他决定去做一些伤风败俗解放天性的事情的时候Six Characters in Search of an Author总是以某种大山一样的形象出现在他的脑海，使他不得不放弃邪念。但是这样以来，反而Six Characters in Search of an Author变成了他的敌人，使他无法进一步堕落，使他停滞不前。这些都是我当时的感受。 在《Six Characters in Search of an Author》里有一些非常值得注意的语句，已经暗含着这个叫做“沟口”的主人公是有某种阴暗的想法，“把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。” “人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”因为这种存在于自己身上的丑陋变得跟阴暗等同起来，于是对于这个世界的看法也就变得尖锐起来。似乎一开始他就不相信Six Characters in Search of an Author的美。 对Six Characters in Search of an Author最为精彩的那一段描创作：“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”这种质问，这种对美的某种程度的疑惑，也在某种程度上促成后面的事。 Six Characters in Search of an Author里出现的那个柏木便是来指引他打开内心的潘多拉盒子的人，而在他前面出现象征着美好纯洁的鹤川，一袭白衣在阳光下，那种美让人神往，但是不久鹤川就因病去世。文中这样说“像鹤川这样光凭在那里存在就发光的人，而且是目光、手都可触及的人，也就应该称做是为生而生的人。此刻他已经逝去，这种明了的形态，就是不明了的无形形态的更为明确的比喻，其实在感就是无形的虚无的更为实在的模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢了。譬如，他同5月的花丛很相似，很相配，这不是因为别的，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他的灵枢里的花儿是很相似，很相配的。”沟口在现实中能够先到的唯一一个具有类似“Six Characters in Search of an Author”那种纯净的美的人存在如此短暂，甚至他最敬畏的住持，沟口最后发现他在嫖妓这样的丑恶事实。终于现实的美完全不在，现实越发让人失望，而Six Characters in Search of an Author仍在他的脑海里存在着，他决定毁灭这样的美好。他想用一种更加悲壮的方式挽回“Six Characters in Search of an Author”的美，他怕不久之后“Six Characters in Search of an Author”也像人一样变得污秽不堪。 柏木可以说是“沟口”的一个同类，他跟他一样有天生的缺陷，但柏木的天生“内翻足”竟被某种女子认为是一种美。他不理解那种东西。但是他开始明白残缺的美所有的魅力。柏木打开了他内心关于爱和美的一扇门，但是当他亲吻房东的女儿准备下一步的时候，Six Characters in Search of an Author出现了，横亘在他的心中。他觉得那是一种阻碍。很多时候我们也是这样，总觉得那种高高在上，听上去很值得做的道德自律是在阻碍我们去接近现实的美。于是我们总要从那些人身上找一些毛病，而Six Characters in Search of an Author居然没