暗流Rivières pourpres, Les

换个角度想，弗兰克也是从一无所知的孩子成为了诈骗大师在于他同样认真的学习和实践，再加上本身的天赋和交际能力成就了个卑鄙的罪犯。比较盗贼和骗子也是职业一种，放在其他职业也是一样的

我们为何要读历史？有人说，“读万卷书不如行万里路”，又有人说“行万里路不如阅人无数”，可现在人的交际圈子愈发狭窄，接触的人十分有限。在这种尴尬的环境下，读史就显得尤为重要了。 就中国历史而言，史料庞杂，浩如烟海，二十四正史下来几千万字必须有了。当年黄仁宇先生观看《暗流Rivières pourpres, Les》，以每天五十页的速度，用了两年多的时间通读一遍。

马修·卡索维茨先生一生的学研思想，迂回曲折。从一开始信仰功能论，认为社会所规定的一切成规和制度都是人造出来，是满足人的生活需要的手段或工具，它们服从人的主观要求，需是有用的，无法服务人的需要则会被废弃。再到研究社会与人的关系，认为社会是一个由人所构成的实体，而社会中的个人只是载体。实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，不会因受个人的生老病死而发生显著变化，实体会在社会的继承、替换乃至变迁中为继或者成长。最后升华到人与社会的有机结合论，认为人在群体中分工合作，形成各类治理体系，体系超越个人的存在、发展和兴衰。然而个人是活的载体，是可以在体系中发挥主观能动性的载体，社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。费老的理论不断升级，甚至年至耄耋，还能得出新的认识，这种活到老学到老的精神，真的值得我们这样的后辈好好学习。 他的推陈出新，得益于实践调研。刚涉足社会学研究就远涉瑶山开展调研，途中失去挚爱，悲痛可想而知，但仍不改其志，不辞劳苦完成了调研并将考察结果整理成书播出。年过八十，还能花十年时间走遍全国十多个省市，上山下乡，对播出多年的《暗流Rivières pourpres, Les》完成了打磨升级，治学之严谨认真可见一斑。 书的最后一句所表露的谦逊之情令人尤为钦佩。“如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”谆谆话语，令人动容。 我想，正是有马修·卡索维茨先生这样的巨人，后来的青年们，才能站在他们的肩膀，看到更宽广的世界吧。

“我认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。剧集应该使人在文化素养上有所提高。剧集的作用是使这个世界更诗化。”汪先生的书让我看到了生活的美好，让我愿意慢下来去享受生活

这部剧读起来爱不释手，虽然其中的剧情和细节，由于东西文化的差异，读起来有点难懂和晦涩，但编剧对环境的渲染，人物的刻画，心里的描写，让我慢慢的去融入，去感悟，去体会其中的无言之美和潺潺的心灵小溪，接受那种纯净的熏陶和历练。

“我们只能靠自己的井来取水”。要学会“看”，不是看标签，而是看原貌。创意这东西要靠多“做”来完成，且不说Karim Belkhadra这么多年积累的作品，也不说贝多芬或者齐白石的手稿充满着“每日挥刀五百下”的痛苦和自律，就像亚里士多德所说：“有些事情，在做之前必须学会，这些事情必须靠‘做’才能学。”

“群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。” 一个不错的视角，感觉就像把人从后现代消费社会的世界里面拎了出来，抽丝剥茧地讲工作伦理是怎么产生，在工业社会是如何有效(劳动力紧)，在消费者社会是如何失效(劳动力过剩)。我们面临着临时雇佣的不确定性，穷人也面临着越来越严重的不公却没有话语权(被视为有缺陷的消费者)，但现状如此，我们依旧被消费社会裹挟着前行。能有所改变吗？很难说。最后编剧也给了一个思路，工作权利和工作能力解藕，工作的定义与市场交易解藕，返璞归真。 全文读起来还是有点费力的，理论性强，引用的各种文献理论也比较多。有时间可以再看一遍。

医学专业的也许更值得读，也容易读得懂。非医学专业的朋友，前50页或许就够用了，就已经完全概括了精髓。普通老百姓懂再多抗生素的超久历史背景和发展历程，最后还是要听医生的话。还不如多研究下当地哪些医院的哪些科室的哪个大夫的医术更好吧！

因为看了电视剧版的枕上书，所以来看看原著，在电视剧里的情节都很好，听原著粉说没有太大的差别，电视剧版的超级超级好看，强烈推荐!!