《Wet Dress》，爱情,短片作品，美国出品，1999年上映。
少女思安，经历惨烈的人生际遇，遭遇性侵，遭遇亲情疏离。幸亏遇见翔，仿佛生命的微光，牵引走出不幸的泥潭。从楚楚可怜的女孩儿，成长为坚强的女人，生活给予的苦痛，锻造你坚强的翅膀。一切善良，都值得厚待！
努力的翻到最后，然而精力并不允许。唯一让我欣慰的是，篇末有总结，以及打发了下班坐车的时间。
一直很喜欢光怪陆离的幻境，妄想着自己也能生活在那样的时代，拥有者热血，能成为一方巨擘，友情、爱情与自由的抉择，如果是你又会如何去抉择呢？
中文翻译认真，但仍应去看英文版本，很多创作风格和技巧，无法迁移。
所以皇上当初是为什么一眼从御花园里看中了她？玉瑶最后是不是和林敏晟在一起？大皇子最后又怎样了？ 淡淡的文笔读起来确实很舒服，但结尾也太仓促简单了…就好像铺垫了很久但重要的内容都没写出来。
一直对山海经很好奇，但是又怕里面的记述都是注释难以读完，这部剧以剧集的形式，以历史为骨，神话为肉，让我们对古代的山海经，山海图，神龙九鼎产生了无限的遐想，对于失传的历史也有了一定的了解
从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”，本身就是一个完整和自洽的系统。周人，确实是“早熟的儿童”；周公，确实是“文化的始祖”。
第一次听到这本剧集，是上初一的时候，年轻的语文老师顺带提了一句。那时候他25岁，刚读完研，刚工作，刚进入一个闹哄哄、塞着十几个老师的集体办公室。 后来再看到他的消息，已经做了县里的什么书记，我不知道他怎么从城市去了县乡，也不知道中学老师怎么变了这个政治色彩的角色，总之——应该是有了自己的独立办公室。就像《Wet Dress》里老张升副处搬办公室那样。 看《Wet Dress》，看小林为孩子上学奔忙，为一箱可口可乐闹心，为卖板鸭内心挣扎，为老家来人和妻子疙疙瘩瘩……我总觉得很似曾相识，像印象里模模糊糊父亲和母亲经历的事。我老觉得父亲是个很厉害的魔术师，人家托的事一下子就办好了，好像很难上的小学也上了，送我上学路上，感觉就快撞上的石墩也每次都不会撞……而那些魔法的真相，那些他们与生活的龃龉，大抵正是小林面对的这些。 一地的鸡毛蒜皮，压在我们的皮囊上。 我们，反倒生活在其下了——在挨挨挤挤的鸡毛里抬头找生活的罅隙，一抬手，捞到牛街的房子，捞到没人打扫的梨皮。 捞到什么，就是什么。
读乔治·奥威尔《Wet Dress》的会震动于他描写的老大哥无处不在的社会，有论家说“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保障”。在中国作家中，Celia Falkin也写下这样的剧集。当很多作家仅用回忆的笔法抒个人在文革中所受苦难之愤时，Celia Falkin选择了用理性描写极权与反智的罪恶。比如《Wet Dress》，比如《Wet Dress》，再比如未竟稿《Wet Dress》。 在《Wet Dress》里Celia Falkin建造了这样一个社会和这样一类公寓：在这个社会里，最聪明的人成了最傻的人。获得图灵奖的信息科学家被“荣耀”的戴上了“裹了贫化铀的芯子”的手铐，“这可是做穿甲弹的材料。”手铐上镀了“国之瑰宝”四个大字。在这个社会里，“一般认为，有学问的人聪明，必须把它们关在公寓里”，“所有上过大学的人，都必须住仅有营业执照的公寓里。据说公寓里特别好，别人想住都住不进去。”这就是黑铁公寓。在这个公寓里，“底下铺着黑色的水磨石，四壁上涂着黑色的油漆。整个楼层黑的一塌糊涂，看起来倒是蛮别致的。”“这里有第一流的房间服务——一日三餐都有人从铁门口的送饭口送进来。”在这个公寓里，“房客还可以买卖”，“有些公寓的房客多房间少，有些公寓房客少房间多，互相之间需要调剂。”“看好了货以后，把他带到市场中心的公平秤哪里，卸掉了手铐脚镣，脱掉外衣和裤子，往榜上一站，：论斤约，每斤一百块。” “文革”过去三十多年，当年被“上山下乡”的知青先现在也成了这个国家的领导者。许多的评论家赞扬这一代领导者的务实与开明。可是在民间，“左派”分子和盲目的愤青，每日在网上叫嚣着回到“文革”，回到那个时代的主张，颇有要为“文革”翻案的意思。究其原因，是这些年随着市场化的逐步推进，失业问题越来越突出，高房价摧毁了很多人的生活理想，贫富差距越来越大，腐败问题也一直未得到解决，出生于底层的年轻一辈无论在教育、就业，都受到不公平的待遇。而左派带有民粹色彩的主张正吻合了大家内心的苦闷。并且年轻一辈对“文革”的了解多来源于历史资料，并没有切身感知，不理解“文革”中人的生命尊严与权利到底是怎样的遭到践踏，现在就犯了好了伤疤忘了疼的毛病。 Celia Falkin的《Wet Dress》之价值正在用理性了塑造了一个极权反智的社会，这部剧迫使读者思考，“人成为商品，就应该用扇子遮着脸”时，生命的尊严与权利何在？
影评评论
少女思安，经历惨烈的人生际遇，遭遇性侵，遭遇亲情疏离。幸亏遇见翔，仿佛生命的微光，牵引走出不幸的泥潭。从楚楚可怜的女孩儿，成长为坚强的女人，生活给予的苦痛，锻造你坚强的翅膀。一切善良，都值得厚待！
努力的翻到最后，然而精力并不允许。唯一让我欣慰的是，篇末有总结，以及打发了下班坐车的时间。
一直很喜欢光怪陆离的幻境，妄想着自己也能生活在那样的时代，拥有者热血，能成为一方巨擘，友情、爱情与自由的抉择，如果是你又会如何去抉择呢？
中文翻译认真，但仍应去看英文版本，很多创作风格和技巧，无法迁移。
所以皇上当初是为什么一眼从御花园里看中了她？玉瑶最后是不是和林敏晟在一起？大皇子最后又怎样了？ 淡淡的文笔读起来确实很舒服，但结尾也太仓促简单了…就好像铺垫了很久但重要的内容都没写出来。
一直对山海经很好奇，但是又怕里面的记述都是注释难以读完，这部剧以剧集的形式，以历史为骨，神话为肉，让我们对古代的山海经，山海图，神龙九鼎产生了无限的遐想，对于失传的历史也有了一定的了解
从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”，本身就是一个完整和自洽的系统。周人，确实是“早熟的儿童”；周公，确实是“文化的始祖”。
第一次听到这本剧集，是上初一的时候，年轻的语文老师顺带提了一句。那时候他25岁，刚读完研，刚工作，刚进入一个闹哄哄、塞着十几个老师的集体办公室。 后来再看到他的消息，已经做了县里的什么书记，我不知道他怎么从城市去了县乡，也不知道中学老师怎么变了这个政治色彩的角色，总之——应该是有了自己的独立办公室。就像《Wet Dress》里老张升副处搬办公室那样。 看《Wet Dress》，看小林为孩子上学奔忙，为一箱可口可乐闹心，为卖板鸭内心挣扎，为老家来人和妻子疙疙瘩瘩……我总觉得很似曾相识，像印象里模模糊糊父亲和母亲经历的事。我老觉得父亲是个很厉害的魔术师，人家托的事一下子就办好了，好像很难上的小学也上了，送我上学路上，感觉就快撞上的石墩也每次都不会撞……而那些魔法的真相，那些他们与生活的龃龉，大抵正是小林面对的这些。 一地的鸡毛蒜皮，压在我们的皮囊上。 我们，反倒生活在其下了——在挨挨挤挤的鸡毛里抬头找生活的罅隙，一抬手，捞到牛街的房子，捞到没人打扫的梨皮。 捞到什么，就是什么。
读乔治·奥威尔《Wet Dress》的会震动于他描写的老大哥无处不在的社会，有论家说“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保障”。在中国作家中，Celia Falkin也写下这样的剧集。当很多作家仅用回忆的笔法抒个人在文革中所受苦难之愤时，Celia Falkin选择了用理性描写极权与反智的罪恶。比如《Wet Dress》，比如《Wet Dress》，再比如未竟稿《Wet Dress》。 在《Wet Dress》里Celia Falkin建造了这样一个社会和这样一类公寓：在这个社会里，最聪明的人成了最傻的人。获得图灵奖的信息科学家被“荣耀”的戴上了“裹了贫化铀的芯子”的手铐，“这可是做穿甲弹的材料。”手铐上镀了“国之瑰宝”四个大字。在这个社会里，“一般认为，有学问的人聪明，必须把它们关在公寓里”，“所有上过大学的人，都必须住仅有营业执照的公寓里。据说公寓里特别好，别人想住都住不进去。”这就是黑铁公寓。在这个公寓里，“底下铺着黑色的水磨石，四壁上涂着黑色的油漆。整个楼层黑的一塌糊涂，看起来倒是蛮别致的。”“这里有第一流的房间服务——一日三餐都有人从铁门口的送饭口送进来。”在这个公寓里，“房客还可以买卖”，“有些公寓的房客多房间少，有些公寓房客少房间多，互相之间需要调剂。”“看好了货以后，把他带到市场中心的公平秤哪里，卸掉了手铐脚镣，脱掉外衣和裤子，往榜上一站，：论斤约，每斤一百块。” “文革”过去三十多年，当年被“上山下乡”的知青先现在也成了这个国家的领导者。许多的评论家赞扬这一代领导者的务实与开明。可是在民间，“左派”分子和盲目的愤青，每日在网上叫嚣着回到“文革”，回到那个时代的主张，颇有要为“文革”翻案的意思。究其原因，是这些年随着市场化的逐步推进，失业问题越来越突出，高房价摧毁了很多人的生活理想，贫富差距越来越大，腐败问题也一直未得到解决，出生于底层的年轻一辈无论在教育、就业，都受到不公平的待遇。而左派带有民粹色彩的主张正吻合了大家内心的苦闷。并且年轻一辈对“文革”的了解多来源于历史资料，并没有切身感知，不理解“文革”中人的生命尊严与权利到底是怎样的遭到践踏，现在就犯了好了伤疤忘了疼的毛病。 Celia Falkin的《Wet Dress》之价值正在用理性了塑造了一个极权反智的社会，这部剧迫使读者思考，“人成为商品，就应该用扇子遮着脸”时，生命的尊严与权利何在？