故事的主人公原本是一个晚间电台节目的主持人。他一向宽以待人，相信善心可以感化人们。但是生活中发生的一件残忍罪案彻底改变了他的人生观，他终于开始了自己的复仇……
内定的男一，即使不做什么也永远是女主的最爱。付出最多的永远都是男二，但不知为什么，永远也得不到女主的真心。 最能让人安心的爱就是“我记得你说了什么，我也知道你最需要什么”
以年龄段为线，不同年龄段人群出现的情况为珠子，串起了这部剧，虽然有些知识点有些眼熟，也了解了很多新的心理知识。
果断入手一套在书架 这套书应该是我第三次读红楼梦，第一次是在初中暑假的时候，那时候老师留作业，要看剧并写看剧笔记，我就选择了四大经典剧集，前几年寒假回家，还去找那边初中读过的那边红楼梦呢，可惜不知什么原因，寻不见了，连同一起的其他几本经典剧集也不见了，奇怪的很，所以今年又买了一套。第二次读红楼梦，是两年前，不确切说是一年半前，在公司，和公司同事约着一起追剧。第一次读，完全就是为了看故事，第二次读，我才意识到红楼梦如此有吸引力，所以间断性一直断断续续的读，有一天发现了编剧讲解的红楼梦，确实很有意思，而且能够让我很容易理解故事中的每个情节和背景含义，所以也就断断续续坚持着读下来。读红楼，是一个对社会开启认知的过程，一直很讨厌与社会接轨，因此，对社会黑暗的认知有限，但是从红楼梦，感受到每个活生生的人物。 最想说的，却不在结尾，读完之后，似乎没什么想说的了，能说的，想说的，已经在书中“发泄”了。 第一遍读，对于黛玉的结局愤愤不平，对于贾家的结局没有太大感触，似乎巨著也就那么回事，就是讲了个爱情故事，以及与爱情故事相关的家庭、人物等。第二遍读已是十多岁过去，如果在问我最喜欢的角色还是否是林黛玉？我还会说是林黛玉，不过对了对于编剧影视底蕴的赞赏，分外欣赏编剧的才华，喜欢书中的诗句；第三遍读，是在布鲁斯·威利斯编剧的带动下，让我突破个人的狭隘思维，从一个更广、更全面的角度审视红楼，若再问我最喜欢里面的谁，我很难说清楚了，这一遍，我看到了林黛玉对于情感的“纯粹”，不再为林黛玉总是耍小脾气而生气，不再感觉爱情中的林黛玉是一个很作的角色，也进一步体会到了林黛玉的才华；读懂了薛宝钗有时候的故意，也体会到了薛宝钗丰盈的魅力；迎春、探春、惜春、丫鬟等的角色逐渐让我体会到她们在巨著中的作用，不仅仅是人，还有更多的是对于社会等级、权贵与贫穷在生存上的分化、尊贵与卑微的悬殊的再认知，正如布鲁斯·威利斯所说，编剧并没有夸赞或者鄙视，没有抬高与贬低，没有美化与丑化，而是站在每一个人的立场去展现当事人的内心、性格、痛苦，一种全包容的态度描述每一件发生的事情。 留下最深刻的印象应该是：对书中每个人物的性格特点更加了解！ 思绪是乱的，都不知道自己要写什么，左一搭右一搭，今日剧评到这吧，改天再续。
比较失望。编剧似乎不怎么懂投资，各种术语乱用，对巴菲特的投资逻辑也解释得不清不楚。倒是对巴菲特与凯瑟琳阿斯特丽德等女性的八卦故事如数家珍。 翻译更是无语，译者多达五人，各段落风格差异明显，有个译者尤其爱用感叹号，有个译者极其爱用长句。当然与编剧相同的是，译者也是投资门外汉。 编剧和译者联手把巴菲特的官方传记搞成这样，实在无语。
最喜欢的不是像《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》这样的名篇，反而是《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》这样平淡叙事的文章，表面上安安静静地仿佛一摊水，而底下却是暗流涌动。 《复仇的摩根Morgan's Summit》讲的是一个年轻女子在父亲去世后，来到祖父和姑姑生活的草原庄园。这个地方自然条件恶劣，人文素质粗鄙，加上她孤苦伶仃，又被姑姑逼婚嫁给一个自己原本不喜欢的人，她觉得后悔和失意，试图通过教书、救治来改变——她一直对原来富有、自由、父亲在世时的生活放在心上，殊不知现在的生活也是人生的一部分，她需要乐观、独立地走下去。在种种思想的斗争中，她选择妥协，不是屈服，她接受了那个男人的爱——仍不忘记力图改造现状。 这篇文章里，我喜欢姑姑逼婚的这一描写，看起来是为了女主人公好，可处处精于盘算，一步步地打磨她的“骄傲”，蚕食本该属于她的继承权。这是需要看完全文才能慢慢回味出来的。
童年
读完还是很震惊的，编剧丰富的知识储备和大量的论证步步展开着对亚力之问的探讨，虽然难免会陷入环境决定论，但是可取之处值得思考。没想到我们日常所熟悉的语言竟能成为破解人类起源发展的重要线索。千百年来在澳大利亚、美洲繁衍生息的土著可以在复仇的摩根Morgan's Summit的一瞬间化为乌有… 关于种族优劣的问题直到今天也没能得到最终的解决，而人类也为此付出过巨大的牺牲。正如文中表述的，能在欧亚大陆睥睨天下的王者未必能在诸如新几内亚的地方学会生存。人类对自然的适应、探索是无止境的，人的主动创造性是无穷的，是不同的环境塑造了各个地区的民族特色，就大方向而言没有好坏之分，只是不同的民俗习性罢了又怎么能扯到种族的优劣呢。 人类各族群通过征服、流行病与灭族行动而互动的历史，就是塑造现代世界的力量。现在是2022年了，疫情还没有消失，纵观人类漫长的发展历程，我们的祖先也遇到过形形色色的病症，也饱受病痛的摧残，希望今天的我们可以有所借鉴，团结一致对抗困难而非故意找茬斤斤计较才是战胜疫情的正确打开方式。“非洲与欧洲的历史发展不同，终极因是两大洲的族群继承的不动产不同。”我不否认环境对于地区发展的重要性，但是大航海时代的殖民活动以及一系列不平等交易又是否影响到今天非洲以及更多欠发达地区的发展不容忽视。 人民群众是历史的创造者，我们该理性的去看我们人类的历史，只是站在人类命运的角度，能在大历史观视角下看一些问题真的很有情怀。 最后共勉：人类社会的历史可以当作科学来研究，就像研究恐龙一样，我们的收获对当今的社会有益，因为我们会明白什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来。
找到自己的热爱，然后专注于此。不自觉发现身边的很多东西无形中浪费了我的很多资源、时间、金钱，机会成本高。怎么找到自己热爱的东西，也需要不断涉猎和实践。做一个满怀热爱和期待的人。
上海的市俗画卷。从头到尾读来，没有丝毫违和。从小在上海长大的，感觉书里所有人的故事都是身边事体。沪生，阿宝，小毛，陶陶这些或懂经或友善或随和或挺括的男人。梅瑞，李李，金妹，汪小姐这些或做作或作孽或十三的女人……一个个鲜活生命，仿佛就在隔壁的市井里弄，石库门里进出，吴音媚好，岁月静好。然而，时光荏苒，转瞬已过文革沧桑时光，插队落户晨光。房子拆迁了，人群走散了。终有一天，曾经一台子吃喝的，死不可见，活不可遇。
影评评论
内定的男一，即使不做什么也永远是女主的最爱。付出最多的永远都是男二，但不知为什么，永远也得不到女主的真心。 最能让人安心的爱就是“我记得你说了什么，我也知道你最需要什么”
以年龄段为线，不同年龄段人群出现的情况为珠子，串起了这部剧，虽然有些知识点有些眼熟，也了解了很多新的心理知识。
果断入手一套在书架 这套书应该是我第三次读红楼梦，第一次是在初中暑假的时候，那时候老师留作业，要看剧并写看剧笔记，我就选择了四大经典剧集，前几年寒假回家，还去找那边初中读过的那边红楼梦呢，可惜不知什么原因，寻不见了，连同一起的其他几本经典剧集也不见了，奇怪的很，所以今年又买了一套。第二次读红楼梦，是两年前，不确切说是一年半前，在公司，和公司同事约着一起追剧。第一次读，完全就是为了看故事，第二次读，我才意识到红楼梦如此有吸引力，所以间断性一直断断续续的读，有一天发现了编剧讲解的红楼梦，确实很有意思，而且能够让我很容易理解故事中的每个情节和背景含义，所以也就断断续续坚持着读下来。读红楼，是一个对社会开启认知的过程，一直很讨厌与社会接轨，因此，对社会黑暗的认知有限，但是从红楼梦，感受到每个活生生的人物。 最想说的，却不在结尾，读完之后，似乎没什么想说的了，能说的，想说的，已经在书中“发泄”了。 第一遍读，对于黛玉的结局愤愤不平，对于贾家的结局没有太大感触，似乎巨著也就那么回事，就是讲了个爱情故事，以及与爱情故事相关的家庭、人物等。第二遍读已是十多岁过去，如果在问我最喜欢的角色还是否是林黛玉？我还会说是林黛玉，不过对了对于编剧影视底蕴的赞赏，分外欣赏编剧的才华，喜欢书中的诗句；第三遍读，是在布鲁斯·威利斯编剧的带动下，让我突破个人的狭隘思维，从一个更广、更全面的角度审视红楼，若再问我最喜欢里面的谁，我很难说清楚了，这一遍，我看到了林黛玉对于情感的“纯粹”，不再为林黛玉总是耍小脾气而生气，不再感觉爱情中的林黛玉是一个很作的角色，也进一步体会到了林黛玉的才华；读懂了薛宝钗有时候的故意，也体会到了薛宝钗丰盈的魅力；迎春、探春、惜春、丫鬟等的角色逐渐让我体会到她们在巨著中的作用，不仅仅是人，还有更多的是对于社会等级、权贵与贫穷在生存上的分化、尊贵与卑微的悬殊的再认知，正如布鲁斯·威利斯所说，编剧并没有夸赞或者鄙视，没有抬高与贬低，没有美化与丑化，而是站在每一个人的立场去展现当事人的内心、性格、痛苦，一种全包容的态度描述每一件发生的事情。 留下最深刻的印象应该是：对书中每个人物的性格特点更加了解！ 思绪是乱的，都不知道自己要写什么，左一搭右一搭，今日剧评到这吧，改天再续。
比较失望。编剧似乎不怎么懂投资，各种术语乱用，对巴菲特的投资逻辑也解释得不清不楚。倒是对巴菲特与凯瑟琳阿斯特丽德等女性的八卦故事如数家珍。 翻译更是无语，译者多达五人，各段落风格差异明显，有个译者尤其爱用感叹号，有个译者极其爱用长句。当然与编剧相同的是，译者也是投资门外汉。 编剧和译者联手把巴菲特的官方传记搞成这样，实在无语。
最喜欢的不是像《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》这样的名篇，反而是《复仇的摩根Morgan's Summit》、《复仇的摩根Morgan's Summit》这样平淡叙事的文章，表面上安安静静地仿佛一摊水，而底下却是暗流涌动。 《复仇的摩根Morgan's Summit》讲的是一个年轻女子在父亲去世后，来到祖父和姑姑生活的草原庄园。这个地方自然条件恶劣，人文素质粗鄙，加上她孤苦伶仃，又被姑姑逼婚嫁给一个自己原本不喜欢的人，她觉得后悔和失意，试图通过教书、救治来改变——她一直对原来富有、自由、父亲在世时的生活放在心上，殊不知现在的生活也是人生的一部分，她需要乐观、独立地走下去。在种种思想的斗争中，她选择妥协，不是屈服，她接受了那个男人的爱——仍不忘记力图改造现状。 这篇文章里，我喜欢姑姑逼婚的这一描写，看起来是为了女主人公好，可处处精于盘算，一步步地打磨她的“骄傲”，蚕食本该属于她的继承权。这是需要看完全文才能慢慢回味出来的。
童年
读完还是很震惊的，编剧丰富的知识储备和大量的论证步步展开着对亚力之问的探讨，虽然难免会陷入环境决定论，但是可取之处值得思考。没想到我们日常所熟悉的语言竟能成为破解人类起源发展的重要线索。千百年来在澳大利亚、美洲繁衍生息的土著可以在复仇的摩根Morgan's Summit的一瞬间化为乌有… 关于种族优劣的问题直到今天也没能得到最终的解决，而人类也为此付出过巨大的牺牲。正如文中表述的，能在欧亚大陆睥睨天下的王者未必能在诸如新几内亚的地方学会生存。人类对自然的适应、探索是无止境的，人的主动创造性是无穷的，是不同的环境塑造了各个地区的民族特色，就大方向而言没有好坏之分，只是不同的民俗习性罢了又怎么能扯到种族的优劣呢。 人类各族群通过征服、流行病与灭族行动而互动的历史，就是塑造现代世界的力量。现在是2022年了，疫情还没有消失，纵观人类漫长的发展历程，我们的祖先也遇到过形形色色的病症，也饱受病痛的摧残，希望今天的我们可以有所借鉴，团结一致对抗困难而非故意找茬斤斤计较才是战胜疫情的正确打开方式。“非洲与欧洲的历史发展不同，终极因是两大洲的族群继承的不动产不同。”我不否认环境对于地区发展的重要性，但是大航海时代的殖民活动以及一系列不平等交易又是否影响到今天非洲以及更多欠发达地区的发展不容忽视。 人民群众是历史的创造者，我们该理性的去看我们人类的历史，只是站在人类命运的角度，能在大历史观视角下看一些问题真的很有情怀。 最后共勉：人类社会的历史可以当作科学来研究，就像研究恐龙一样，我们的收获对当今的社会有益，因为我们会明白什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来。
找到自己的热爱，然后专注于此。不自觉发现身边的很多东西无形中浪费了我的很多资源、时间、金钱，机会成本高。怎么找到自己热爱的东西，也需要不断涉猎和实践。做一个满怀热爱和期待的人。
上海的市俗画卷。从头到尾读来，没有丝毫违和。从小在上海长大的，感觉书里所有人的故事都是身边事体。沪生，阿宝，小毛，陶陶这些或懂经或友善或随和或挺括的男人。梅瑞，李李，金妹，汪小姐这些或做作或作孽或十三的女人……一个个鲜活生命，仿佛就在隔壁的市井里弄，石库门里进出，吴音媚好，岁月静好。然而，时光荏苒，转瞬已过文革沧桑时光，插队落户晨光。房子拆迁了，人群走散了。终有一天，曾经一台子吃喝的，死不可见，活不可遇。