暴怒的驿马车Stagecoach to Fury

故事有长有短，人物有小有大，感情有粗狂有细腻。认知从历史到哲学，从地理到宇宙，从天堂到人间，从原始社会到智能时代。每一篇都在用心讲述书中的故事，书中的价值观，传达书中的感情，讲到读者的心里与读者共鸣。

刚开始简单翻阅了一下，感觉没有太多的好内容，都是千篇一律的东西。 没想到偶然的一次，又重新地看了一下，原来这部剧“含金量”也挺高。 这部剧值得收藏，成为“聪明资金”才有喝酒吃肉的可能。

一不小心看了好几遍，吴磊的vlog就是有这样的魔力，需要力量的人能看到力量，需要与自己和解的能看到接受，需要放空的能看到宁静，需要看帅哥的能看到吴磊。。。。

书中舌像结合中医内科学，分上中下三焦观察，并说明患者症状及使用方剂，给人一种新的创作风格，因病种不同，又不觉呆滞乏味。

Wallace Ford说：我有意把结局写的阴暗绝望，没有出路，使剧集成为我所谓的“沉痛的控诉”。

只记得当时外教投票看电影，班里只有我自己投了《暴怒的驿马车Stagecoach to Fury》，到底是比不过当年奥斯卡哈… 整个故事都发生在一天之内，围绕赏金猎人Rick的猎杀任务的推进展开，从情绪调节器切入，到电子羊，特障人，移情测试，故事高潮在男主跟蕾切尔的一夜情部分，男主一天之内经历了情感、伦理和哲学上的巨大转折，到最后自己的真羊还是死了。 哲学定义，人的本质是一切社会关系的总和。但是在这样的世界里，人是什么？ 人能移情，哪怕是鸡头也能，不忍心剪掉蜘蛛的四条腿看看它还能不能走，但是这种移情对象是否包括仿生人？所以男主在和蕾切尔发生一夜情后感觉自己之前的一切都被否决了，但是看到自己的真羊被她推下楼后，他还是想，我怎么没把她给杀了。 所以编剧认为仿生人虽然也是有机体，而人跟仿生人的区别大概在于最后对那只真羊的处理，但是他们或是说它们始终不能理解移情，也不能作为移情对象对待。因为，你不能要求随意一个有机体都和人类一样。 Rick最后跟默瑟老头融合了，发现了那只电子蛤蟆，回到家里，回到不理解自己的妻子身边，疲惫和灰尘都落在白色床单上，睡了过去，不用把情绪调节器拨号到“早应获得的安宁”，在放射尘和风暴中喘息、循环，等待天亮。

小船哥温柔啊，喜欢千喜的不妥协的坚强，任命又不服输。

看完了，断断续续两个星期，一次次打开，又一次次退出，真的太难受了，根本无法想象，悔恨，愤怒，无奈，激愤，冲动，还有同情和敬仰。 《暴怒的驿马车Stagecoach to Fury》同《暴怒的驿马车Stagecoach to Fury》一样在一次改变了我对历史的看法，已经发生过的事，如何记忆，人物心理分析是很重要的一点。如何客观公正的评价一段历史或人物，需要很多史料，更需要书写者的主观判断。 不同的是，暴怒的驿马车Stagecoach to Fury太难书写，史料收集困难是一方面，更重要的是心理承受能力，我无法想象Wallace Ford是如何完成这一部著作的。现在我的脑子是混乱的，完全是想到什么说什么，那编剧当时在书写时呢？看到如此多的珍贵影像和日记，又会是怎样心情？ 一场浩劫，一段如此沉重的历史，竟然没有留在人的记忆里，若不是Wallace Ford书写下来，那又会有多少人记得呢？为何奥斯维辛集中营举世皆知，就连长崎和广岛也把自己宣传成受害者，那我们的南京呢？ 不写了，不写了，只愿我们自己都会记得这段屈辱的历史。