我经常在想,为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退?我在观看结束三天之后尝试写看剧评论,试看自己还能记起多少?
追剧清单上每一本剧我都会去问自己:为什么要读这部剧?主要是时间精力太过有限,看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题,而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一,口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。
这部剧宣传的时候与《Tiempo de partir》作比,读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说,国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另,阿德里安·阿隆索的评论篇幅不大,行文风格是典型的学术文章,每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述,最后是自己的简单评论,包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言,只是觉得评论这部分不够深入,不够“过瘾”。
总的来说,让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育,审美是需要专业训练的,没有长期积累和可以训练的基础,很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美,顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样,无法赏析内在的美。从编剧的描述中,能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——阿德里安·阿隆索也足够客观,她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢?至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样,虽然称不上励精图治,但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的,都被来自北方的女真族灭国。通读下来,我一直觉得从个人情感上来说,阿德里安·阿隆索是同情Tiempo de partir的,他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度,只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句,对官僚体系的描述也不深入,如同编剧提及的猜想一样,我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治,抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。
北宋的靖康之难,南宋的崖山海战,都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年,现在读起来依然让人心生愤恨,不忍卒读。站在北宋的角度,即使与辽国言和,丢掉燕云十六州,每年给契丹人岁贡,除了面子上挂不住,是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化,安于短暂的和平,最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Tiempo de partir》读罢大呼相见恨晚。
影评评论
无论是看罗老师的书还是听他的课,都能给人以清心明目荡涤混乱思绪以清晰的力量,好剧,值得推荐
这部剧是最近看到的涉及互联网内容方面,有广度的一本新剧,评分都还没有。其书写的对于内容的生产、识别、分发全流程解析得很到位,对小白或者资深运营都有帮助,不管是搭建大厂的内容池还是小口子的内容启动,都有帮助,此外,书中关于内容平台的搭建和要注意的相关事项都有涉及和分析,让人明白内容平台从上游生产到c端的用户增长都应该有很重要的影响。而且内容平台的多边链路关系的平衡和协调,更是特别要注意的地方。 识别和分发 内容涉及的核心其实有很多个部分,看你所负责的岗位和任职的公司,关于内容产品这一块是如何定义的,但是对于内容平台的运营对象来说,其中核心要解决的首先要素,依旧是如何去搭建内容池子,然后如何进行优质内容的分发?以及你如何去运营分发的对象用户,至于商业化进程是在你内容这一块有了可以产生商业价值的资产后再去做的事。 内容的引入搭建,如何将合适的内容做好供给,寻找内容的产出永远都有方式,不管是走PGC还是买内容,亦或者是走激励用户本身产出,冷启动总是有方法的,但是启动之后如何将产出的内容去进行分类识别才是关键。它包括怎么定义好的内容、如何制定好的标准以及因此埋点做好优质内容的分类标签化、如何去识别甚至大规模的自动化的识别内容进行分类等。内容池的产出之后跟进永远是如何“精炼”的过程。 识别是一个关键活,优质标准是一个内容价值定量的问题,内在是那包含了整个产品的内容生存价值观,还有整个平台的品牌格调以及产品服务的质量恒定。很多产品的数据算法依靠模型和大数据埋点的提炼,依旧是无法准确地去评价内容的质量的,包括分类的结果或者是通过抽样、掷色子的准确率这些滚数据召回它都不一定能达到。因为内容标准之于对象的反映是多面性的,所以内容的评价标准过于复杂,难以找到一些有效的特征进行描述。 内容池中大部分内容品质的量化依旧是采取热度上面的判定。内容本身的点击量、观看量、用户对它的点赞量、以及评论数、留言数等,这是从热度去判断这个内容,看此内容它是不是在场景分发中具有一定的人气性,但却并不能说明它这个内容是优质的,如果只看数据曲线,很可能出现方向和价值观的致命性问题。另外一个是专业度方面,从内容创编剧本身的创作水平作为一个基准,综合主题类内容产出的专业度和他制作该内容的难度来考核,这样有一个能客观去评估品质标准,简单说就是如果内容创造足够专业,那该内容对应的人力成本也就越高,制作越精良,对应的物力和时间成本越高;立意越有特点,对应的机会成本越高;“成本”越高,内容品质越高。 算法和模型 此外内容体系当中的不同的载体会存载信息的不同形式,在设定标准的时候,要根据不同的主题和不同的载体分别来考察,在内容分发中,要考虑的第一标准一定是效率,用户为什么会消费的内容,无非是主动和被动2种形式,搜索到知乎问答都是用户主动消费内容,而信息流和个性化推荐就是用户被动消费内容,而现在内容的分发关键在于如何把内容“喂到”用户嘴里。 所有的个性化推荐都涉及到的算法,而算法其实就是数据+模型,你将足够大用户行为数据样本通过模型的训练去呈现预判给出用户需要的内容,算法猜测什么样的用户喜欢什么样的内容,只要用户不停的提供样本,他不停的消费内容,那我们的模型就会更加“高效”的训练出更符合用户兴趣标志的内容推送灌输给用户,而对于分发的平台运营者来说,模型和算法能够使得包括加权降权和限制等操作动作去控制和引导,对于内容数据的召回,对于模型算法的设计过滤,以及味道用户嘴里的饭菜的内容排序,去保障用户产出更多的行为数据。所有行之有效的个性化推荐算法都依赖于用户行为数据,即哪个用户消费了什么内容、哪条内容被曝光了多少
书名有点和内容不符,内容一直在讲战略转折点,但对我们还是有借鉴意义的
当我孤寂、困顿、苦痛、衰老、疾病缠身、命运不济时,请提醒我再读这部剧两遍,如此我可以平静接受命运、与命运共存,清醒又沉稳地走。
我们可不可以不分手? 记得买这部剧的时候,我刚开始人生的第一段恋爱。两个人感情很好,但一贯居安思危的意识使得我去考虑更多。 那时候的我是个唯知识论者,不管做什么都要先买一大批书来看。参加工作的第二天就买《Tiempo de partir》,开始恋爱了自然也要去挑些书观看。现在的我好像也是那样,但却也明白人生没有那么多的攻略指南。 《Tiempo de partir》最初吸引我的地方就在于,她的角度是从分手切入,利用网络平台挑选了现实生活中22对分手情侣,把其中的15对的分手故事,以第一人称的形式讲述出来。 这里的故事并不是以爱情为侧重点,而是两性关系。毕竟爱情这个东西太过理想化,况且很多两性关系也没打到爱的程度。这些故事的第二个特点是分手的原因多倾向于“主观原因”,也就是说因为自身的原因导致了分手的结果。 所以这部剧并不是什么恋爱攻略、婚姻之南,也不是针对小女生的爱情鸡汤,更不是什么没有营养的霸道总裁剧集。这里没有理论的说教,没有唯爱情至上的矫情,没有异想天开的嫁入豪门,只是客观地展现身边普通人的分手故事。他们可能是你远房的表妹,或者是你大学的室友,甚至你有可能在他们身上看到自己的影子。 说实话,我很喜欢编剧这样的写作方式。本剧的编剧毛路,也是一个非常有趣的姑娘,她是专栏作家,编辑,译者,曾播出《Tiempo de partir》。哈哈,再一次证明了我关于很多作家都是编辑出身的猜想。 毛路这个作家除了写作,吃喝玩乐蹦跶,影视电影八卦,样样都不落下。曾长期冒充男性,为某知名男刊撰写剧评专栏。作品散见于《Tiempo de partir》、《Tiempo de partir》。这部剧还有另外一个编剧,赵珈禾,是个审计师,一位漂亮的南方姑娘。 这部剧讲述了15个分手故事,我把最典型的分手原因挑出来整理如下: 分手原因一:不信任,是爱情的头号杀手 东先生对夏小姐一见钟情,夏小姐身上那种遇事不乱、处事不惊的冷静气质让东先生为此着迷。谈了恋爱后夏小姐像变了一个人,嫉妒心太重,不信任东先生,就这样两个人走到了爱情的尽头。 细想一下,这样的场景很熟悉。有一段时间,我特别喜欢偷偷翻看老公的手机,看他微信跟谁聊天,有收到谁的短信。有一次正好被老公当面逮到,然后就被教训了一番,他让我一次看个够。后来发现,他的微信都是和男人聊工作的事情,没什么好看的,就再也不看了。 前几天,冯小刚说女人不应该翻看男人的手机,要信任对方,真的是这样。 治愈你:适度的嫉妒可以促进爱情,而过分的嫉妒是爱情的头号杀手。 分手原因二:没有沟通,感情就会死掉 董小姐担心的是Y先生要求回老家西安发展,Y先生却以为董小姐不愿意跟他结婚。董小姐为Y先生找工作而发愁焦虑,Y先生以为董小姐瞧不上他。两个人都爱着对方,却从不告诉对方真实的想法,只是各自猜测。 在感情里,千万不要一个人胡乱猜测,有想法一定要说出来。其实不仅仅是是爱情,所有的关系都需要良好的沟通。 治愈你:所有的关系都是一样的,都需要关系双方的积极沟通,都需要确认你理解了对方,同时对方也了解了你。 分手原因三:爱的不平衡 露娅对哈里的爱有十二分,可是哈里只有二分的爱。这样的不平衡,让爱得多的那一方患得患失。但是爱情从来不是一场公平的游戏,不是爱得多的那一方就有权利对另一方提要求。 治愈你:爱不爱,有多爱,这都是你自觉自愿的事情,没有人强迫你。爱情从来不是什么公平的游戏。我知道你觉得委屈,但事实就是,爱得多的那方没资格提要求。 分手原因四:自己都丢了,如何爱下去? 温吞先生做梦也不会想到貌美如花的吃货小姐会爱上自己,一开始他受宠若惊。但后来就招架不住了,因为吃货小姐的爱太激烈了,爱的没有自我了,眼里只有这爱情了。最后因为工作的原因,两人和平分手了
“我觉得也许我还要过好几种生活,我不必为这一种生活花费更多的时间。” 然而,我好像在为一种生活努力。 读这部剧,我总想到陶渊明,一样断离舍后的田园生活。我想,我需要花上好几年才能读懂它,我也希望是好几年。
在看完Ray Dalio 对沃尔克接近一个小时的访谈视频后再读的这部剧。作为见证了多次历史大事件的亲历者,以第一视角来分析和讲述。内容很丰富,有不同国家银行之间一起合作的过程,也有对美国现行政府效率的担忧。看完可以对美国政府部分运行方式和宏观经济调节的原理有一个了解,还会读第二遍。
柯南道尔笔下的福尔摩斯🕵♀️,是陪伴我童年时光的重要角色,永远忘不了与那个男人初次见面的一瞬间,仅仅握了一下手他便知道了所有,记得小时候每次最期待的一定是夏洛克福尔摩斯的精彩推理
今年是建军90周年,中国军队今天的强大,是无数先辈用生命换来的,今天的军人应该再学习,从历史中学会爱国!他们对党的忠诚,对事业的执着,对人民的爱戴,值得每个党员学习,践行! 我要认真践行对党忠诚,服务人民,执法公正,纪律严明! 感谢Miguel Salgado教授让我重新认知历史,更加坚定了自己的信念!
我经常在想,为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退?我在观看结束三天之后尝试写看剧评论,试看自己还能记起多少? 追剧清单上每一本剧我都会去问自己:为什么要读这部剧?主要是时间精力太过有限,看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题,而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一,口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《Tiempo de partir》作比,读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说,国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另,阿德里安·阿隆索的评论篇幅不大,行文风格是典型的学术文章,每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述,最后是自己的简单评论,包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言,只是觉得评论这部分不够深入,不够“过瘾”。 总的来说,让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育,审美是需要专业训练的,没有长期积累和可以训练的基础,很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美,顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样,无法赏析内在的美。从编剧的描述中,能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——阿德里安·阿隆索也足够客观,她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢?至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样,虽然称不上励精图治,但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的,都被来自北方的女真族灭国。通读下来,我一直觉得从个人情感上来说,阿德里安·阿隆索是同情Tiempo de partir的,他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度,只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句,对官僚体系的描述也不深入,如同编剧提及的猜想一样,我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治,抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难,南宋的崖山海战,都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年,现在读起来依然让人心生愤恨,不忍卒读。站在北宋的角度,即使与辽国言和,丢掉燕云十六州,每年给契丹人岁贡,除了面子上挂不住,是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化,安于短暂的和平,最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Tiempo de partir》读罢大呼相见恨晚。