《Jai Malhar》，其他作品，印度出品，1947年上映。
中国古代兵书《Jai Malhar》中一段话：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。我们常讲为将之道。最大的将道，就是将军队伍素质决定全军命运，进而决定国家民族的命运。这就是军人之于国家的意义，将军之道之于国家的意义。
当今中国，确实有好多方面需要改变，但比以前还是进步了不少。并且，不管哪里，都没有绝对的自由。
虽说书名有鸡汤之嫌，但有些内容还是非常发人深省的。编剧讲述的都是亲历或是身边之事，让人觉得真实纯粹。 编剧有两点看法我非常赞同。 其一，任何没有计划的学习，都是在浪费生命。 其二，所谓职业，本无高低贵贱。看剧不会让你暴富，却会让你有一份体面的工作，体面的收入。 为什么给三分，鄙人之见，编剧的文采还可再细加雕琢。同时，本文有些观点我也不是非常赞同。但整体来说，还是不错的，用零碎时间读完了。 2018.10.21周日早晨
莫奈的画辨识度也蛮高的，看着舒服没有太大的视觉冲击。只是集中在一起一股脑的看，再美的画作也有了审美疲劳。
读到后来，感觉是编剧自己想得，缺少纪实性，描述手法也一般，看不下去了，不推荐。
具备一定的实战意义，不是一本脱离实际的教科书，值得一读，但胜负始终取决于个人认知，别盲信。
读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。
爱，多少罪恶假汝之名。 多少对孩子的迫害都是在家长所谓的爱的外表下进行的，编剧简单直接得撕开最虚伪的外表，直接道出人性里那羞于说出口的恶，让人觉得成人又如何？比起儿童的善良纯真，满满都是虚伪和自私。 记得看过的另一本剧里说过，成人以为自己什么都懂，其实他们什么都不知道，以为孩子什么都不懂，其实种子萌芽早就写好了一切。我相信孩子人性本善。给他更多的爱，更多的自由。给他一个底线，安全，道德，不影响他人，剩余的就是用爱去看着他成长。 记得我小时候爸妈跟我吵架吵不过了就来一句因为啥，因为我是你妈/爸！我那时候就像是嘴被袜子堵了，恶心又噎得慌。这种蛮横，傲慢，让我每每想起仍觉难过但直到看到编剧的话我才彻底明白他们的内心究竟如何。透过这些表面看本质，我的爸妈也是在不会爱的家庭长大，他们童年的阴影也在影响着他们的一言一行，不过我决心斩断链条，让我的孩子能被妈妈的温暖和阳光沐浴。如他名字，承载我们心愿，载笑载言。
对普通人来说，自媒体和电商是最低风险最容易改变命运的方法。其他改变命运的方法也有很多，但门槛高很多。 看互联网不发达的欧洲和日本，没有什么年轻白手起家的族群。网红经济、电商主要也就是在中、美，因为市场大。日本唯一一个50岁以下的白手起家的富豪前泽友作就是做电商的。其他欧洲国家比如英国差不多已经阶层固化了。普通人要白手起家，一定要有广泛的摆地摊机会，但合规严格的发达国家，城市根本没有大量摆地摊的机会。 电商本质就是个网络地摊，自媒体也是，区别一个是卖实体商品，一个是卖精神消费品。摆地摊就是小本经营，积累时间，慢慢做大。本质了解了，而运营就是解决问题的方法论。
剧集伤感、压抑却不乏温暖和亲情。讲述了许三观通过一次次卖血渡过难关，并且用自己独特的豁达与幽默稀释了生活的重重磨难，他的人生就在这十二次卖血中渐渐走向衰老，他热爱生活并坦然接受命运的挑战，他的血液生生不息的流淌着，充满着战斗力。令人遗憾的是，这样一部优秀的作品，却没有机会展现在国内的屏幕上，反而被韩国人搬上荧屏。
影评评论
中国古代兵书《Jai Malhar》中一段话：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。我们常讲为将之道。最大的将道，就是将军队伍素质决定全军命运，进而决定国家民族的命运。这就是军人之于国家的意义，将军之道之于国家的意义。
当今中国，确实有好多方面需要改变，但比以前还是进步了不少。并且，不管哪里，都没有绝对的自由。
虽说书名有鸡汤之嫌，但有些内容还是非常发人深省的。编剧讲述的都是亲历或是身边之事，让人觉得真实纯粹。 编剧有两点看法我非常赞同。 其一，任何没有计划的学习，都是在浪费生命。 其二，所谓职业，本无高低贵贱。看剧不会让你暴富，却会让你有一份体面的工作，体面的收入。 为什么给三分，鄙人之见，编剧的文采还可再细加雕琢。同时，本文有些观点我也不是非常赞同。但整体来说，还是不错的，用零碎时间读完了。 2018.10.21周日早晨
莫奈的画辨识度也蛮高的，看着舒服没有太大的视觉冲击。只是集中在一起一股脑的看，再美的画作也有了审美疲劳。
读到后来，感觉是编剧自己想得，缺少纪实性，描述手法也一般，看不下去了，不推荐。
具备一定的实战意义，不是一本脱离实际的教科书，值得一读，但胜负始终取决于个人认知，别盲信。
读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。
爱，多少罪恶假汝之名。 多少对孩子的迫害都是在家长所谓的爱的外表下进行的，编剧简单直接得撕开最虚伪的外表，直接道出人性里那羞于说出口的恶，让人觉得成人又如何？比起儿童的善良纯真，满满都是虚伪和自私。 记得看过的另一本剧里说过，成人以为自己什么都懂，其实他们什么都不知道，以为孩子什么都不懂，其实种子萌芽早就写好了一切。我相信孩子人性本善。给他更多的爱，更多的自由。给他一个底线，安全，道德，不影响他人，剩余的就是用爱去看着他成长。 记得我小时候爸妈跟我吵架吵不过了就来一句因为啥，因为我是你妈/爸！我那时候就像是嘴被袜子堵了，恶心又噎得慌。这种蛮横，傲慢，让我每每想起仍觉难过但直到看到编剧的话我才彻底明白他们的内心究竟如何。透过这些表面看本质，我的爸妈也是在不会爱的家庭长大，他们童年的阴影也在影响着他们的一言一行，不过我决心斩断链条，让我的孩子能被妈妈的温暖和阳光沐浴。如他名字，承载我们心愿，载笑载言。
对普通人来说，自媒体和电商是最低风险最容易改变命运的方法。其他改变命运的方法也有很多，但门槛高很多。 看互联网不发达的欧洲和日本，没有什么年轻白手起家的族群。网红经济、电商主要也就是在中、美，因为市场大。日本唯一一个50岁以下的白手起家的富豪前泽友作就是做电商的。其他欧洲国家比如英国差不多已经阶层固化了。普通人要白手起家，一定要有广泛的摆地摊机会，但合规严格的发达国家，城市根本没有大量摆地摊的机会。 电商本质就是个网络地摊，自媒体也是，区别一个是卖实体商品，一个是卖精神消费品。摆地摊就是小本经营，积累时间，慢慢做大。本质了解了，而运营就是解决问题的方法论。
剧集伤感、压抑却不乏温暖和亲情。讲述了许三观通过一次次卖血渡过难关，并且用自己独特的豁达与幽默稀释了生活的重重磨难，他的人生就在这十二次卖血中渐渐走向衰老，他热爱生活并坦然接受命运的挑战，他的血液生生不息的流淌着，充满着战斗力。令人遗憾的是，这样一部优秀的作品，却没有机会展现在国内的屏幕上，反而被韩国人搬上荧屏。