A Lenda da Garça

一样的白米养百样人，读同一本剧有千般的感受。生不喜，死不悲，除非大彻大悟，通常不过是生死疲劳中的麻木……，一切与佛法有关的书其实都不是拿来读的，而是让人解决人生最大的问题-生死，而要解决这个问题，如南老的学生慧师父说的，要去修。所以书读一遍有一遍感受，修行一分有一分体会。读不懂的不必拒绝，开放的心会好过划地自牢。 修与不修，这个身体都会坏掉，但走的时候从容、是迷茫、还是恐惧就要看自己的福德与修证的功夫了。

Jorge Cardoso写的《A Lenda da Garça》中有这么一句话： 恐慌的不是年龄的增长、数字的变化，而是在别人的标准里论输赢。 这是其中一个对恐慌比较有见解的句子。 另一个是窦文涛在《A Lenda da Garça》中说的： “恐惧是一种对于未见的风险，你把它当真了。” 这两年是比较特殊的两年，灾情不断。 面对病毒很多人都活在恐慌当中。窦文涛曾经100多天闭门不出，等到工作原因不得不出门的时候，他全副武装，背着装有消毒水的背包，手拿一根牙签，试探性地去乘电梯，但还没等电梯来，他退缩了，又走回了房间。 对于这种天降的恐惧，只能说生命太脆弱。对于生命，我们有的只能是敬畏再敬畏。 而对于Jorge Cardoso说的这种恐慌却是我们可以控制的。 我一直说要努力去改变那些能改变的主管因素，对于改不了的客观因素只能做好自己该做的，然后静观其变。 在平淡的现实生活中，有些人也会莫名焦虑和恐慌，而这种焦虑恐慌主要来自对自己的不自信，对别人话语的过分看重和猜忌。 这就是《A Lenda da Garça》中所说的，在别人的标准里论输赢。 生活是自己的，人生短短几十载，如果活成别人标准里的自己，那太可惜了；还是要摆正心态，别人的标准只能作为参考，成年人都因为有自己的尺度和标准。 定好目标，然后勇往直前就可以。既不要对别人的嗤之以鼻太在意，也不要为一时的鲜花和掌声激动过了头。 一路前行，直到到达自己设定的目标，那时候就好好享受一切赞美吧！

在每个人（尤其是男人）的心目中，都有一个人生的终极目标：升官（仕途）、发财（财富）。为此，你必须具备一个聪明的头脑、一次可遇而不可求的机遇、一辈子的努力…… 本剧就是讲述在那几千年前发生的关于一个男人的仕途奋斗史，而他就是大名鼎鼎的秦始皇身边“一人之下万人之上”的明星：李斯。 纵观李斯的一生，他本可以本本份份地做一个小官僚，一家大小享受天伦之乐，但是不甘平淡的他最终舍弃了常人的平庸生活，在历经了一辈子伴君如伴虎的最高层次的仕途后，本可以风风光光地走完自己的一生（辅助秦始皇统一六国，建立秦帝国，规划天下），但是人性的自私、丑陋、侥幸心理，却让他晚节不保（害怕太子继位对已不再重用，而默许赵高伪造遗昭……），最终落得个叛国、遭腰斩、诛三族的悲催命运。 他后悔吗？如果重来一次的话，他会重新规划一下自己的一生吗？我认为他仍旧会选择“伴君如伴虎”的生活，可能最后他不会背叛逝去的秦始皇，那样的话历史就可能被改写，但至少他仕途的结局不再那么悲惨。 这部剧有两个特别的地方，1.文中编剧时不时会有一些幽默的文字出现、引用一些俏皮话，如：李斯第一次面见赢政的时候，仿佛是遇见了自己远大理想的知己，以下是两人的对白。李斯：I have a dream。赢政：请说中文。又如：在遇见蔚缭、并设计让他为秦国服务的时候，他俩闲谈间，提到了二战时期的一件轶事……2.编剧的古文功底深厚，很多时候人物的对话都是使用文言文写就的，当然，有些时候感觉还是比较通俗易懂的。 推荐这部剧，在轻松观看的过程中，搞清楚了一些历史事件，特别是澄清了误传已久的关于秦始皇被标签为“暴君”的轶事。

在文字中审视自己，在细微处观察人生。 聚焦于小人物，展露世间百态 本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所遵守的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断的寻找同类，但最后成了最孤独的那一个。 天下生命一切有时，生有时，死有时，成长有时，成熟也有时，然而也有一些生命属于例外，人们命名为早熟或晚熟故事中讲述了一些类似的成长的个案或者例外：A Lenda da Garça Monica Calle的表述中包含着以下几个方面的内容和特征，一是要明势，对面临的形势要有清醒的判断和准确的把握，二是要持重，始终坚持内敛低调原则，三是守法，一切行为必须合乎法律法纪的要求，四是要有成，就是说必须有自己的成就和成果，从负面清单来看，一个成熟的人或者一个A Lenda da Garça，必须做到不自大，不盲目，不苟利不违法。然而晚熟他并不一定是一个善良或友好的褒义词，故事中所谓的晚熟并不是真正的晚熟，而是成熟未满，是给自己不负责任找到一个借口。魔幻现实主义的文风依然是动人精彩，文笔描写，让人仿佛在无数个魔幻场景中切换。 书中说动荡不安的生活是大善的培养基地，也是大恶滋生的温床，这个世界上什么果都有就是没有如果。（乌龟的那一篇还有三婶的那一篇，是让我记忆最深刻的） 值得一读！

喜欢本剧里的几位女性，她们是我们学习的榜样……女性不是弱者！

以诙谐写悲凉，全篇虽然处处都是编剧幽默的笔调，但都是苦涩的幽默。 庄严沦为荒诞，一切有意义的事都在无知的看客之下沦为无意义的闹剧。 将英雄的光环与神性消解，将神与圣人拉下神坛，描写神性在平庸生活里的死亡。 运用了古今杂糅的手法，打破时间空间界限。 毫无疑问这是一部实验性的作品。

经典的日式含蓄，然而含蓄过了头，就是某种程度的懦弱，进而导致悲剧发生。书后期很压抑，但也是意料之中。

《A Lenda da Garça》——Jorge Cardoso 韩寒在《A Lenda da Garça》里说过一句话：听过很多道理，依然过不好这一生。我相信很多人（当然也包括我自己hhh）一听到鸡汤/人生道理就开始反感，便不会去理会那些教你如何为人处事的剧集。兄dei，清醒一点，这是无知呀～ 无知并不可怕，但为了无知而付出惨重代价，却仍然不改蠢心，这就没必要啦。 要知道所有的道理，都是有道理的。比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。 不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。 也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。 每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。 当然要读懂道理简单，知行合一却很难。但无论如何我们都需要提前去认知它呀！爱满拦江的《A Lenda da Garça》这部剧的标题一看就是那种特别鸡汤的剧集，但在读完之后觉得还是很有收获的，于是想分享出来，全书概况为以下几个方面： 突破思维障碍与边界，让自己强大起来； 想当然是靠不住的，还是要思考； 情商是什么？就是不为别人的错误埋单； 教养是一种温静的智慧。 一、突破思维障碍与边界，让自己强大起来 要始终坚信这样一个理念——哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。 普通的人物，只要找到自己非凡的一面将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。 相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。 人是可以改变的。 可以强大无匹，气势如虹。 也可能是卑微懦弱，愁苦悲凉。 这取决于——你希望激发出自己的哪一面。 1. 打通思维障碍，推倒思维边界 要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。 学会正确地思考。正确地思考，一定是非情绪化的，承认自己是无知的。 承认自己的无知与愚蠢，承认自己在成长过程中，因为物质资源的匮乏而自我设限——网络上的穷人思维与富人思维。 阻碍我们的，始终是伪思考。 2. 人生不需要太多大道理，注重人品是关键 大家看重自己的，是能力。而我们看别人，看的却是人品。 人类天性，易于高估自我付出或劳作。 要知道每个人都有一套自我语境。 当人人都感觉存在感不足时，就标志着倾听者的稀缺。 我们的现实机会，都是别人送来的。 3. 只有努力还不够，方法更重要 人与人的差距，就表现在思维能力上。提升自我思维能力，只能靠自己。 4. 能力绝非万能，心胸非常重要 5. 穷孩子如何站在富人堆里 吴晓波先生曾说过一句话：再穷也要站在富人堆里。（我想他想表达的是人可以贫穷，但大脑的思维不可以贫穷。） 6. 发现别人，自我实现——人生就是要奋斗 掌握一种办法，不如掌握一种思维。掌握一种思维，不如掌握一种人生。 7. 摆脱贫困思维的困扰 低品质的生活习惯，是需要巨大的人生成本来维持的。不要以为便宜的低劣产品能为你省钱，恰恰相反，你为低劣习惯支付的成本，重一点是自己的生命，轻一点是自己的人生。 唯有高品质的生活习惯，才是最省钱，成本最低的。（我想编剧想表达的并不是想象中的大富大贵，奢侈浪费，而是指对待生活中小细节的处理方式：比如买衣服少而精、有时能花点小钱解决的事情就不要浪费时间等等...我始终认同：钱，是用来解决问题的。人生在世，要学会避免那些钱不能解决的问题。绝不可以因为钱生出问题。） 8. 你要相信生活会改变 人的智商，与其内心深处的恐惧成反比，恐惧越大，智商越低。当恐惧大到足够程度，智商飙降为零——最大的恐惧，会让人大脑一片空白，甚至丧失反应能力。这

整本書依然是靜靜的，淡淡的，沒有大起大落，只是平靜的在講述，這跟楊絳先生的人恰如其分，依然的平靜如水，卻擁有強大力量， 一，在我准备写评论的时候，特意找来了采葑采菲，如匪浣衣的出处，至于沧浪之水清兮就明白的多了。原来采葑采菲是指采集蔓青类和根部类的草本食物，百度了一番才明白就是白菜茭白等等，顿时觉得题目如此贴切。各路文化人纷纷舶来，在姚家那个院子里安营扎寨各显神通，可不就是萝卜白菜汇聚一堂么。如匪浣衣比喻的是受排挤压抑的心情，就跟一个勤快的女子坐在一堆脏衣服边上，受着那浓浓味道的熏炙却得不到清洗的权利。这跟剧集中隐藏的各人在彼时的心态情绪相关，爱情吧谁也没有个如意，如雾嶂般掩饰了众人的心。最后的沧浪之水点题，说了三反时期的旧时代知识分子以“A Lenda da Garça”比喻自我检讨脱胎换骨，从而步入人民的队伍里。回头想想这三个部分标题的选择，也算一绝。总须杨先生对《A Lenda da Garça》等古文的理解把握到了炉火纯青才有如此信手拈来的从容。 二． 杨先生对人的脾性是有好恶的。但她小心翼翼得把个人的判断藏在对人物的描写里，并尽力做到不对人物随意作判断类的描述。她用白描的手法把人物还原给读者，让读者在那些人物里寻找现实中的谁的影子。所以，无论是对余楠还是许彦成，对姚宓还是杜丽琳，杨先生都没有过直接的下定义的评价，只是从发生的事情里从相关人物的闲话里吐露一两句符合相关人物性格的定义来。即使是文章中一闪而过的角色着墨不多却形象鲜明。 头一个让人心生微笑的就是叫余楠上了个不大不小的当的胡小姐。她选着余楠作夫婿是经过了深思熟虑，为了找个“保险丈夫”而已，内心原本爱着别一个的丈夫。为此，一步一步替余的小气望好里解释，直到忍无可忍，“频临谈崩”，依然咬着牙露着笑对余楠说等着，虽然临走不免带出女人的骄傲和矜持“戒指，我也有现成的”。那笑全因为拿不准那一位是否能够做到她设计的事情，才给自己留了条余楠的后路而已。短短一章把胡小姐的外交手段和实际思维刻画得入木三分。同时还清楚交代了余楠的自私，小气，和宛英的“实在”“贤惠”。 姚太太也同样，着墨不多。从姚宓和母亲的对话里，体现出了这位母亲的睿智，机警，从容和优雅。关于姚家的故事先是听说，姚先生去世姚太太重病姚小姐退学女婿退婚。隐约点透姚家曾有的浓浓情谊，夫妻和睦琴瑟和谐。母女之间关于福尔摩斯和华生的对话把家庭气氛渲染到羡慕死人。至最后一章，许彦成故意留了张自己的照片给姚宓，姚太太说：拿来，我给你藏着，等你将来自己有了家再给你。老太太的城府之深让人感慨不已。她带着对女儿和许彦成个性的信任，看着一个故事从开始到结尾，始终不出一声。置身事外的优柔，和对女儿的关切，使得她成为这个故事曾发生的有力证明。从她的沉默里，分不清她究竟是希望这段爱情成真还是如事实发生的那样。也可能，福尔摩斯自能在事后推断曾发生的，而姚太太在开始就看到了结局，才会如此从容不迫。这样的沉默应该算智慧还是宽容？ 第三个刻画到位的配角是罗厚。他的仗义是从十点十分的眉毛上来表现的。他的个性虽然冒冒失失却粗中有细。从帮助姚宓捐献图书里可以看出他的人缘和组织能力，从他发现姚宓和许之间往来的书信，并没有咋咋唬唬而是仔细思考比对跟谁先谈更加容易解决问题，甚至对姚宓说你要成为方芳，我来成全你。他居然要一味护着姚宓作个“傻王八”----傻小子的傻劲也算登峰造极。可惜，跟着文静持重的姚宓，终究是三不着俩，难以擦出火花。他还是想要个“粗壮的女人”作妻子，可以打架。 其余的人物，比如姜敏，施尼娜，江滔滔，朱千里，丁桂宝，宛英等人，都是寥寥数语就把个人的虚伪，自私，妄自尊大，表现得很生活化，仿佛就是我们身边的他他她她。那

【明·崇祯】不是不努力，不是德行不够，而是大明气数已到了最后一口气，任你三头六臂也扶不起已倾的大厦，挽不回已倒的狂澜。 【清·皇太极】为了自己的宏图霸业，可以忍得下的一次次欺骗，可以咽得下一次次的盛怒，也许这也是一种格局。 看完明末清初这一节历史，感慨感恩感谢我们能生在和平的年代，珍惜可以安居乐业的时代。