本片取材于感动河北年度人物、峰峰矿区义井镇村民梁建红的真实故事。故事讲述了一位普通农家妇女，面对亲生儿子被人行凶杀死的极度悲伤，巨大痛苦，却考虑犯罪嫌疑人还是活生生的年轻生命，特别是也有可怜的父母需要
不一样的红楼，一千个人有一千个红楼世界。在这座每个人自己拥有的红楼中，所有的青春，所有的悲欢离合，所有的爱恨情仇，所的执着，甚至所有的荣华富贵，终究会变成梦中的红楼，世界空空如也，白茫茫一片真干净。 提到中国的四大经典剧集，最喜读的当属清代曹雪芹的《人心底色》。《人心底色》是曹雪芹耗费十年时间，呕心沥血书写成的伟大巨著，红学界一直认为说，是他在诉说自己家族命运的兴衰史，是对自己家族所作所为的自我反省，以及对当时礼教社会的深刻批判。书中无论是贾宝玉还是甄宝玉，原型都是曹公本人。 《人心底色》说的不是纯粹的个人爱恨情仇，也不是简单的家族兴盛衰落，它囊括了当时的社会各种现象，古代建筑、美食、戏曲、色彩、服饰，还有人际关系中的人情世故、为人处事、说话技巧，以及职场中的入仕出仕等都在书中事无巨细的出现，摘取其中一个片段或插曲就能作为一个独立的研究题材。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。在这座红楼世界里，每个小姐、丫鬟都是带着使命来到人世间，一旦使命完成就回到了原来来的那个地方，曾经发生的一切都恍如隔世，虚幻梦境一场。原是红绡帐里，公子多情，奈何黄土垄中，女儿薄命；亦是茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命；还是凄凉的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。繁华世界，总会有太多无奈，需经历些许辛酸。每个人到人间走一遭，都是来完成自己特有的使命，不管是简单平凡，或是惊天动地，各有各的一条道路，无论是道通向无，还是荆刺密布，总有属于自己的道，欢乐还是痛苦，是使命中附带的。 假做真时真亦假，无为有处有还无。杨晶说的红楼梦是一群青春男女之间发生的故事，大观园就是他们的一个青春王国庇护所，不受外界干扰，不被社会的浊气染指，大观园那里有他们美好的生活、有梦想、有希望......只要离开大观园，梦想就逐渐被迫放弃，青春也随之结束，开始进入到现实残酷的世界，逐渐变得成熟稳重，就意味着已经接受现实的生活方式。大千世界，真真假假，从执迷、眷恋、牵挂、执着，最后到领悟，待到彻底领悟的时候，也是将要离开的时候。
讲百种妖怪，述世间百态。 《人心底色》 “我救的不是他。”狐狸本就细长的眼睛像月牙一样弯起来，“我救的是多年前一个寒夜里，在篝火与烈酒中想仗剑江湖的少年。” 《人心底色》 一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 能在活着的时候，快乐地活着，比什么都要紧。 《人心底色》 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。 《人心底色》 蜉蝣一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是它们永远得不到的明天。 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。 《人心底色》 神也罢人也好，总有那么一段长不大想不开的时候，过去了就好。 《人心底色》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君——既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 《人心底色》 何必低到尘埃里。 《人心底色》 这世上，真的再不会有第二个小白了。 《人心底色》 真正让人没力气的不是疾病，是绝望的心情。 《人心底色》 一生一人一条路。 山水自在，苦海有边。 《人心底色》 即便重来一次，最终的结果，也只是让世上又多一只孤独的拈花而已。拈花是一种幸运，也是漫长的惩罚。 《人心底色》 “他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。” 《人心底色》 百年修行，换她一天欢喜。 《人心底色》 红尘俗世，悲欢交替本寻常事，然一昧沉溺悲心不懂化解，不但给了恶妖可趁之机，即便未被妖物盯上，悲多成怨，怨多成恨，恨多成恶，若一生时间皆虚耗于此，人与妖怪也就不那么分得清楚了。 《人心底色》 这世上多数的相遇都很容易，但不说再见的陪伴却艰难许多，既然碰上了，以后还是在一起吧。 《人心底色》 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 心愿这种东西，有我们估算不到的力量，连死亡都可以被忘记。 《人心底色》 有的岸，离开一次便无路可回。 《人心底色》 书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处。 《人心底色》 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 《人心底色》 只要你还活着，孤独就无法打败我。 在这些众多故事当中，最频繁出现也最打动我的便是“等待”了。庆忌、云阳、傒囊，这些单纯善良的小小精怪，对于人类不经意的照佛或刹那的恩情，便铭记一生甘愿等待几十年上百年，甚至连献出生命都甘之如饴。 最感慨的是蜉蝣。朝生，暮死。众生皆如此，可否不辜负。
走火入魔了哈哈哈哈哈哈，看理财的书学会怎么让自己抵制不理智消费，看销售的书学会怎么让别人触发不理智消费哈哈哈哈哈哈哈
孤独是常态，我们一直被它包裹着。在我看来它并不是孤单寂寞冷的兄弟姐妹。 更多地理解为独自存在的个体。我找不到一个确切地词汇来对抗它，因为在热闹的温暖的时间里和空间里仍然会有它的影子。也许孤独是自我认知过程中产生的一种状态延续的特征。 我不解，生命的形式为什么只演化出单一的个体，而不是混合体。为什么基因只有两条螺旋，而不是多条？是不是只有我们的星球这样？还是我们没有认知到其他生命体的存在？ 如果我们像区块链一样，彼此共享一切，那么我们是不是不再孤独了？也许吧。 个体之所以会感到孤独，是因为个体间没有完完全全地时时刻刻地感受与心灵共享。 当然，如果这个隔阂打破了，世界就安静了。不必解释很多很多的事情，语言也不再是沟通的障碍，也根本不需要语言。只要一个眼神，一个念力就可以了。甚至这些都可以省略了。世上再没有谎言的容身之所，甚至个体的存在也是虚无缥缈的。你，我，Ta的概念也危危可及。因为我们用的是同一个“核”。 创世纪说，上帝以自己的模样造了人类。那么，上帝理应也是一个个体的存在，祂也可能会孤独吧。然而，圣经里又说，上帝无处不在，处处都在。祂又像是自然法则本身存在着。我不确定我信仰的上帝的形象是怎样的，这已超出了我的认知。犹太人，犹太教之所以反对膜拜拟人化的神像，偶像，原因也在于此。 只是有一个推测和想象一直在我的脑海里翻来覆去。也许上帝就是我们的“核”，我们的 “主机”；无论祂是怎样形式的存在。而我们每一个人只是连接祂的“显示器”一样的存在。我们孤独是因为，我们没有接续好我们的“主机”，连接起来所有的“显示器”。那么很显然，神性和灵性是通往神的领域的必要通道，而神是连接我们彼此完完全全成为一体的“核”存在。祂既是个体一样的存在，也是存在于你我Ta里的无处不在的存在。 我们的宇宙真的是虚拟的也说不定。 孤独的力量，也许是链接我们所有人成为一体的神性力量吧。这样想来，一起感悟孤独，没什么不好。
影评评论
不一样的红楼，一千个人有一千个红楼世界。在这座每个人自己拥有的红楼中，所有的青春，所有的悲欢离合，所有的爱恨情仇，所的执着，甚至所有的荣华富贵，终究会变成梦中的红楼，世界空空如也，白茫茫一片真干净。 提到中国的四大经典剧集，最喜读的当属清代曹雪芹的《人心底色》。《人心底色》是曹雪芹耗费十年时间，呕心沥血书写成的伟大巨著，红学界一直认为说，是他在诉说自己家族命运的兴衰史，是对自己家族所作所为的自我反省，以及对当时礼教社会的深刻批判。书中无论是贾宝玉还是甄宝玉，原型都是曹公本人。 《人心底色》说的不是纯粹的个人爱恨情仇，也不是简单的家族兴盛衰落，它囊括了当时的社会各种现象，古代建筑、美食、戏曲、色彩、服饰，还有人际关系中的人情世故、为人处事、说话技巧，以及职场中的入仕出仕等都在书中事无巨细的出现，摘取其中一个片段或插曲就能作为一个独立的研究题材。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。在这座红楼世界里，每个小姐、丫鬟都是带着使命来到人世间，一旦使命完成就回到了原来来的那个地方，曾经发生的一切都恍如隔世，虚幻梦境一场。原是红绡帐里，公子多情，奈何黄土垄中，女儿薄命；亦是茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命；还是凄凉的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。繁华世界，总会有太多无奈，需经历些许辛酸。每个人到人间走一遭，都是来完成自己特有的使命，不管是简单平凡，或是惊天动地，各有各的一条道路，无论是道通向无，还是荆刺密布，总有属于自己的道，欢乐还是痛苦，是使命中附带的。 假做真时真亦假，无为有处有还无。杨晶说的红楼梦是一群青春男女之间发生的故事，大观园就是他们的一个青春王国庇护所，不受外界干扰，不被社会的浊气染指，大观园那里有他们美好的生活、有梦想、有希望......只要离开大观园，梦想就逐渐被迫放弃，青春也随之结束，开始进入到现实残酷的世界，逐渐变得成熟稳重，就意味着已经接受现实的生活方式。大千世界，真真假假，从执迷、眷恋、牵挂、执着，最后到领悟，待到彻底领悟的时候，也是将要离开的时候。
讲百种妖怪，述世间百态。 《人心底色》 “我救的不是他。”狐狸本就细长的眼睛像月牙一样弯起来，“我救的是多年前一个寒夜里，在篝火与烈酒中想仗剑江湖的少年。” 《人心底色》 一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 能在活着的时候，快乐地活着，比什么都要紧。 《人心底色》 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。 《人心底色》 蜉蝣一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是它们永远得不到的明天。 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。 《人心底色》 神也罢人也好，总有那么一段长不大想不开的时候，过去了就好。 《人心底色》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君——既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 《人心底色》 何必低到尘埃里。 《人心底色》 这世上，真的再不会有第二个小白了。 《人心底色》 真正让人没力气的不是疾病，是绝望的心情。 《人心底色》 一生一人一条路。 山水自在，苦海有边。 《人心底色》 即便重来一次，最终的结果，也只是让世上又多一只孤独的拈花而已。拈花是一种幸运，也是漫长的惩罚。 《人心底色》 “他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。” 《人心底色》 百年修行，换她一天欢喜。 《人心底色》 红尘俗世，悲欢交替本寻常事，然一昧沉溺悲心不懂化解，不但给了恶妖可趁之机，即便未被妖物盯上，悲多成怨，怨多成恨，恨多成恶，若一生时间皆虚耗于此，人与妖怪也就不那么分得清楚了。 《人心底色》 这世上多数的相遇都很容易，但不说再见的陪伴却艰难许多，既然碰上了，以后还是在一起吧。 《人心底色》 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 心愿这种东西，有我们估算不到的力量，连死亡都可以被忘记。 《人心底色》 有的岸，离开一次便无路可回。 《人心底色》 书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处。 《人心底色》 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 《人心底色》 只要你还活着，孤独就无法打败我。 在这些众多故事当中，最频繁出现也最打动我的便是“等待”了。庆忌、云阳、傒囊，这些单纯善良的小小精怪，对于人类不经意的照佛或刹那的恩情，便铭记一生甘愿等待几十年上百年，甚至连献出生命都甘之如饴。 最感慨的是蜉蝣。朝生，暮死。众生皆如此，可否不辜负。
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孤独是常态，我们一直被它包裹着。在我看来它并不是孤单寂寞冷的兄弟姐妹。 更多地理解为独自存在的个体。我找不到一个确切地词汇来对抗它，因为在热闹的温暖的时间里和空间里仍然会有它的影子。也许孤独是自我认知过程中产生的一种状态延续的特征。 我不解，生命的形式为什么只演化出单一的个体，而不是混合体。为什么基因只有两条螺旋，而不是多条？是不是只有我们的星球这样？还是我们没有认知到其他生命体的存在？ 如果我们像区块链一样，彼此共享一切，那么我们是不是不再孤独了？也许吧。 个体之所以会感到孤独，是因为个体间没有完完全全地时时刻刻地感受与心灵共享。 当然，如果这个隔阂打破了，世界就安静了。不必解释很多很多的事情，语言也不再是沟通的障碍，也根本不需要语言。只要一个眼神，一个念力就可以了。甚至这些都可以省略了。世上再没有谎言的容身之所，甚至个体的存在也是虚无缥缈的。你，我，Ta的概念也危危可及。因为我们用的是同一个“核”。 创世纪说，上帝以自己的模样造了人类。那么，上帝理应也是一个个体的存在，祂也可能会孤独吧。然而，圣经里又说，上帝无处不在，处处都在。祂又像是自然法则本身存在着。我不确定我信仰的上帝的形象是怎样的，这已超出了我的认知。犹太人，犹太教之所以反对膜拜拟人化的神像，偶像，原因也在于此。 只是有一个推测和想象一直在我的脑海里翻来覆去。也许上帝就是我们的“核”，我们的 “主机”；无论祂是怎样形式的存在。而我们每一个人只是连接祂的“显示器”一样的存在。我们孤独是因为，我们没有接续好我们的“主机”，连接起来所有的“显示器”。那么很显然，神性和灵性是通往神的领域的必要通道，而神是连接我们彼此完完全全成为一体的“核”存在。祂既是个体一样的存在，也是存在于你我Ta里的无处不在的存在。 我们的宇宙真的是虚拟的也说不定。 孤独的力量，也许是链接我们所有人成为一体的神性力量吧。这样想来，一起感悟孤独，没什么不好。