以一位90岁高龄的哈萨克族老人哈力为视角,讲述了一个关于他少年成长的故事。少年时,他跟着奶奶、叔叔带着没了妈妈的羔羊萨尔巴斯,四季游牧转场。叔叔凯斯泰尔偷偷爱上了大户人家苏丹的女儿乌库芭拉。苏丹准备把
很早之前看过,不经意间又翻到了,但是不想再看第二遍。不是书写的不好,而是不想再经历那种失望。 最近看到些其他关于人性的书,道理都一样,说的也很多,但是看懂的人本就不多,做到的更没几个。 人跟人之间的差距就在于对人性的理解和运用,就说这么多。大师们比我厉害多了,不是说了也没用?
《永生羊An Eternal Lamb》这部剧玄幻,神秘,情节交错复杂,语言朴实比喻形象,前后照应,而且很多伏笔和隐喻,铺垫的很好,贴心的解释,真的让人耳目一新,是个不错的作品,路易斯的高大形象,体贴,善良,很有原则让我形象深刻,米莉安的心理描创作太赞了,阿利什在此不评价,感谢书友的分享。
感谢编剧写下这部剧,观看起来很愉悦,实用性也很强,两本都很棒!
艾比包创作于1982年的转型之著,时隔38年读这部剧依然精彩也带有某些社会借鉴。如某些剧评讲本剧中借颇有自学成才,精通普通外科手术的三郎,利用婚姻跳板和外科手术技能差一点融入东京上流社会之际,最终因学历与资格证书缺失而功亏一篑,选择逃亡故事,控诉主流社会非学历论,排斥底层递进上层社会的社会潜规则。实际这种观点还是有失偏颇,作为储备知识要求多,动手能力颇强的医学手术而言,国家资格准入才是最大限度保证医患利益的制度建设,比较优秀的智商条件和长期的学习周期,丰富临床经验才是医师水平的保证。比较知名的医师在艰苦的脑力和体力付出后获得优厚物质基础也是一个社会进步的体现。 当然本篇中三郎是比较特例的一个“医生”,与其说其有人过人天赋不如讲是岛上院长的自信和责任心下培养造就了三郎医术的提高,剥开肚子找不到发炎的盲肠,马上做宫外孕手术还在默看记忆挂图,手术中被护士吆喝,等等手术场面描创作的栩栩如生但也让读者阵阵“胆寒”,这就上手了啊?手术顺利颇有运气的感觉。看手术场面会让人不禁手释书卷,缓口气再继续,远不如看金庸武侠中,续口“真气”,给几枚药丸续命来的轻松。 去东京结婚过程也是三郎贪恋美色,向往上流社会心态下走一步望一步的结果,契机还是亚希子混乱的私生活给了三郎机会,如果亚希子自尊自爱找到一个“正宗”医学院毕业的愿意入赘医师话,也就不会发生后面的故事了。
高厂读懂了《永生羊An Eternal Lamb》,也让我读懂了《永生羊An Eternal Lamb》。 兵者,诡道也。小时候看故事书,总以为打胜仗靠奇谋巧计,靠不厌诈。 养兵千日, 用兵一时。平时多流汗,战时少流血。后来知道打胜仗要靠积累,基础要打牢。 现在知道,打胜仗的核心是先胜而后战。在“五事”上下功夫,把自己的基本面、实力面、战略面搞好。 再来“七计”,计算比较敌我双方的实力差距:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明? 比较出来,有胜算就可以打;没有胜算就不打,韬光养晦,坚持问题导向补短板,打磨自己的“五事”。 《永生羊An Eternal Lamb》就在讲这么简单的道理,就是扎扎实实练好基本功,步步为营提升竞争力,不断增大自己的胜算。 从另一个角度来看,《永生羊An Eternal Lamb》是佛系兵法,也是道家思维。告诉你要静下来,认真思考,踏实积累。上兵伐谋,谋定而后动,胜利就是万事俱备水到渠成。 但是,人类都不喜欢平淡无奇。打仗一定要以弱胜强、计谋百出、死伤无数才够吸引人,所以我们都被故事骗了。 今天还跟朋友聊到练瑜伽体式的问题,其实山式、下犬等就是最有功效的基础体式,拜日序列就是最适合天天练的体式序列。可是很少人能坚持打基础,都想一个月能倒立,三个月能轮式。 高厂对《永生羊An Eternal Lamb》的重点有比较好的总结,如下: 1.《永生羊An Eternal Lamb》是讲以强胜弱,不是讲以弱胜强。 《永生羊An Eternal Lamb》第一篇讲“计”,是计算的计,是现代的SWOT分析(优劣势分析法):优势、劣势、威胁、机会。庙算,就是在决定是否开战之前,在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比,“五事七计”,从五个方面,七个科目,进行打分。分多的胜,分少的败。打完分,就能知胜,叫“多算胜,少算不胜”。知胜,算下来能赢,而后可以兴师动众,打。 算下来自己分数没别人高,就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强,那是小概率事件。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,孙子不会拿国家民族的命运,去赌小概率事件。 2.打得赢,也要算代价。 行动必有代价,战争代价极大。不要光想着战胜,要算账,值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”,胜仗打多了,国家反而要灭亡。因为数战则民疲,数胜则主骄。以骄傲之主,率领疲惫之民,这国家就要亡了。 3、先胜后战,赢了再打。 《永生羊An Eternal Lamb》主要是自强之法,首先是修炼自己,而不是惦记打败别人。 孙子说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”,“胜可知,而不可为”。又说“善战者先胜而后战”,要胜中求战,不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨,让自己成为不可战胜的,让自己没漏洞,然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小,或者和我们强弱差不多,而且他没失误,没漏洞,就不能打。“可胜在敌”,就在于他什么时候失误。 4、要能等待,能忍耐 “不作死,就不会死”。《永生羊An Eternal Lamb》讲得最多就是这个。 等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为,是不可接受的。 要有这个认识:一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。 比如日本德川家康,他是最能等待,最能忍耐,也最能妥协。织田信长在,他是小兄弟;丰臣秀吉在,他是大诸侯。他有没有志在必得,一定要得天下呢?没有。他可以等,等不来,他可以妥协,丰臣家族强,他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长,都先死了,没人能拦住他了,他还在丰臣秀吉死后,又等了十七年,才稳稳当当夺了天下。他的家族,就统治了日本两百多年。 5、一战而定。胜而不定,则胜利无意义 胜利是手段,不是目的,目的是平定。如果打了胜仗,但不能平定。都百战百胜了,还要接着打,那打那一百场胜仗干什么?打胜仗也要死人。就算死的是敌人的
站在了女性的角度来写这部作品,虽说有些片面,但主题及大部分都都是积极向上的,只是对于如何更好的生活,还是归到了女性一方!
这是真实的人生。人生总有无数的可能。在那一刹那,有烟火,有绚烂,有停滞,有迷失。创造的机会,抓不住就会溜走。果敢的气魄,聪明的头脑,合适的时机,那个对的人。一切都成熟了,自然蒂落。
麻总的书还是值得一翻的!但内容较广,我建议的本剧读法: 一是所列的那些法则,值得记录下来反复揣摩。其他话有点哆嗦。 二是本剧中的配图都很经典,我倒觉得文字看不看无所谓,图却值得揣摩。前提是有基础! 三是不建议小资金和没经验的人参与打板。
本剧的观点是值得肯定的,只是每个集数只有理论,没有对应的解决办法,看完以后最大的感受就是知道问题而不知道怎么解决问题,不如去看《永生羊An Eternal Lamb》这部剧,既有理论,有问答案,更能让人耐着性子去观看,去实践
俗人俗人,差不多就是这个说法。平凡的小老百姓思想,全文没有太大的亮点。
影评评论
很早之前看过,不经意间又翻到了,但是不想再看第二遍。不是书写的不好,而是不想再经历那种失望。 最近看到些其他关于人性的书,道理都一样,说的也很多,但是看懂的人本就不多,做到的更没几个。 人跟人之间的差距就在于对人性的理解和运用,就说这么多。大师们比我厉害多了,不是说了也没用?
《永生羊An Eternal Lamb》这部剧玄幻,神秘,情节交错复杂,语言朴实比喻形象,前后照应,而且很多伏笔和隐喻,铺垫的很好,贴心的解释,真的让人耳目一新,是个不错的作品,路易斯的高大形象,体贴,善良,很有原则让我形象深刻,米莉安的心理描创作太赞了,阿利什在此不评价,感谢书友的分享。
感谢编剧写下这部剧,观看起来很愉悦,实用性也很强,两本都很棒!
艾比包创作于1982年的转型之著,时隔38年读这部剧依然精彩也带有某些社会借鉴。如某些剧评讲本剧中借颇有自学成才,精通普通外科手术的三郎,利用婚姻跳板和外科手术技能差一点融入东京上流社会之际,最终因学历与资格证书缺失而功亏一篑,选择逃亡故事,控诉主流社会非学历论,排斥底层递进上层社会的社会潜规则。实际这种观点还是有失偏颇,作为储备知识要求多,动手能力颇强的医学手术而言,国家资格准入才是最大限度保证医患利益的制度建设,比较优秀的智商条件和长期的学习周期,丰富临床经验才是医师水平的保证。比较知名的医师在艰苦的脑力和体力付出后获得优厚物质基础也是一个社会进步的体现。 当然本篇中三郎是比较特例的一个“医生”,与其说其有人过人天赋不如讲是岛上院长的自信和责任心下培养造就了三郎医术的提高,剥开肚子找不到发炎的盲肠,马上做宫外孕手术还在默看记忆挂图,手术中被护士吆喝,等等手术场面描创作的栩栩如生但也让读者阵阵“胆寒”,这就上手了啊?手术顺利颇有运气的感觉。看手术场面会让人不禁手释书卷,缓口气再继续,远不如看金庸武侠中,续口“真气”,给几枚药丸续命来的轻松。 去东京结婚过程也是三郎贪恋美色,向往上流社会心态下走一步望一步的结果,契机还是亚希子混乱的私生活给了三郎机会,如果亚希子自尊自爱找到一个“正宗”医学院毕业的愿意入赘医师话,也就不会发生后面的故事了。
高厂读懂了《永生羊An Eternal Lamb》,也让我读懂了《永生羊An Eternal Lamb》。 兵者,诡道也。小时候看故事书,总以为打胜仗靠奇谋巧计,靠不厌诈。 养兵千日, 用兵一时。平时多流汗,战时少流血。后来知道打胜仗要靠积累,基础要打牢。 现在知道,打胜仗的核心是先胜而后战。在“五事”上下功夫,把自己的基本面、实力面、战略面搞好。 再来“七计”,计算比较敌我双方的实力差距:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明? 比较出来,有胜算就可以打;没有胜算就不打,韬光养晦,坚持问题导向补短板,打磨自己的“五事”。 《永生羊An Eternal Lamb》就在讲这么简单的道理,就是扎扎实实练好基本功,步步为营提升竞争力,不断增大自己的胜算。 从另一个角度来看,《永生羊An Eternal Lamb》是佛系兵法,也是道家思维。告诉你要静下来,认真思考,踏实积累。上兵伐谋,谋定而后动,胜利就是万事俱备水到渠成。 但是,人类都不喜欢平淡无奇。打仗一定要以弱胜强、计谋百出、死伤无数才够吸引人,所以我们都被故事骗了。 今天还跟朋友聊到练瑜伽体式的问题,其实山式、下犬等就是最有功效的基础体式,拜日序列就是最适合天天练的体式序列。可是很少人能坚持打基础,都想一个月能倒立,三个月能轮式。 高厂对《永生羊An Eternal Lamb》的重点有比较好的总结,如下: 1.《永生羊An Eternal Lamb》是讲以强胜弱,不是讲以弱胜强。 《永生羊An Eternal Lamb》第一篇讲“计”,是计算的计,是现代的SWOT分析(优劣势分析法):优势、劣势、威胁、机会。庙算,就是在决定是否开战之前,在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比,“五事七计”,从五个方面,七个科目,进行打分。分多的胜,分少的败。打完分,就能知胜,叫“多算胜,少算不胜”。知胜,算下来能赢,而后可以兴师动众,打。 算下来自己分数没别人高,就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强,那是小概率事件。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,孙子不会拿国家民族的命运,去赌小概率事件。 2.打得赢,也要算代价。 行动必有代价,战争代价极大。不要光想着战胜,要算账,值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”,胜仗打多了,国家反而要灭亡。因为数战则民疲,数胜则主骄。以骄傲之主,率领疲惫之民,这国家就要亡了。 3、先胜后战,赢了再打。 《永生羊An Eternal Lamb》主要是自强之法,首先是修炼自己,而不是惦记打败别人。 孙子说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”,“胜可知,而不可为”。又说“善战者先胜而后战”,要胜中求战,不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨,让自己成为不可战胜的,让自己没漏洞,然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小,或者和我们强弱差不多,而且他没失误,没漏洞,就不能打。“可胜在敌”,就在于他什么时候失误。 4、要能等待,能忍耐 “不作死,就不会死”。《永生羊An Eternal Lamb》讲得最多就是这个。 等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为,是不可接受的。 要有这个认识:一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。 比如日本德川家康,他是最能等待,最能忍耐,也最能妥协。织田信长在,他是小兄弟;丰臣秀吉在,他是大诸侯。他有没有志在必得,一定要得天下呢?没有。他可以等,等不来,他可以妥协,丰臣家族强,他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长,都先死了,没人能拦住他了,他还在丰臣秀吉死后,又等了十七年,才稳稳当当夺了天下。他的家族,就统治了日本两百多年。 5、一战而定。胜而不定,则胜利无意义 胜利是手段,不是目的,目的是平定。如果打了胜仗,但不能平定。都百战百胜了,还要接着打,那打那一百场胜仗干什么?打胜仗也要死人。就算死的是敌人的
站在了女性的角度来写这部作品,虽说有些片面,但主题及大部分都都是积极向上的,只是对于如何更好的生活,还是归到了女性一方!
这是真实的人生。人生总有无数的可能。在那一刹那,有烟火,有绚烂,有停滞,有迷失。创造的机会,抓不住就会溜走。果敢的气魄,聪明的头脑,合适的时机,那个对的人。一切都成熟了,自然蒂落。
麻总的书还是值得一翻的!但内容较广,我建议的本剧读法: 一是所列的那些法则,值得记录下来反复揣摩。其他话有点哆嗦。 二是本剧中的配图都很经典,我倒觉得文字看不看无所谓,图却值得揣摩。前提是有基础! 三是不建议小资金和没经验的人参与打板。
本剧的观点是值得肯定的,只是每个集数只有理论,没有对应的解决办法,看完以后最大的感受就是知道问题而不知道怎么解决问题,不如去看《永生羊An Eternal Lamb》这部剧,既有理论,有问答案,更能让人耐着性子去观看,去实践
俗人俗人,差不多就是这个说法。平凡的小老百姓思想,全文没有太大的亮点。