It Shouldn't Happen to a TV Actor

摘抄。 It Shouldn't Happen to a TV Actor George Baker 37个笔记 ◆ 预告 >> 散步没有任何目的地，最终能回家就行。在散步的过程中，我跟任何人都可以聊天，他们的建议为我指引方向，而不是靠我的本能或者地图。我也用相机拍下我所见到的人们，我越来越被人们跟我分享的人生故事所吸引 >> 我坐在自己昂贵的家中，在高档的社区里，对那些我只是从书本上了解到的人，自以为是地进行着评判。 >> 你希望我怎么来描述你？”她毫不迟疑地回答说：“实话实说，妓女，6个孩子的母亲，上帝的孩子。” >> 所有人都逃离过虐待、失衡或耻辱，最终在亨茨波因特的毒品中找到了慰藉。 >> 我不想带着偏见，只知道别人认为那里不值得关注，因此我唯一的目标就是听听那里的居民怎么说。 >> 多数人想要的不是钱，而是用一用我的电脑或手机，在脸书上查找朋友，或者打电话询问社会服务的信息，或者打电话给家人或街上的朋友。几乎所有人都想要看看我给他们拍的照片，然后让我把最好的那张发给他们。 >> 这部剧是为了反思什么才是有价值的，是为了致敬那些无法衡量的东西，是为了谦卑地倾听和注视。 ◆ 第一章 如果你想了解美国，请来麦当劳 >> 在每一个地方，人们都感到被另一个世界的成员甩在后面，感觉到被遗忘，甚至更糟糕，被嘲笑和污名化。而另一个世界正跟着国内生产总值一路跃升。 >> 几乎所有人都利用教育离开了我们认为通常极度压抑、狭隘和充满偏见的家乡。看剧是唯一的出路，因此我们竭尽全力地去做这个制度要求我们做的一切，首先就是打造一份能让我们进入心仪的学府的简历。 >> 我们对那些落后的人充满同情，但同时认为我们的任务是给他们提供一个抵达我们这里的机会（无论是多小的机会）。我们从未想过改变自己对成功的定义。我们从未意识到，我们所看重的东西——获得更多的教育和拥有更多的物质财富——并不是所有人都想要的。 >> 如果某些社区、城镇和人因此而痛苦，那也是以进步的名义，为的是实现更大的福祉。 >> 经济实现了增长，但本地的社区、工会，以及那些没有大学文凭的本地人可以干一辈子的工作也随之消失 >> 以经济增长、效率和利润的名义，我们开放了边界，让大量廉价的产品涌进来，让工厂和就业岗位如洪水般大量流走 实际上就是我们地理课上教的，产业链升级 >> 而它真正想要的，是不惜一切代价降低劳动力成本。那基本上意味着把只需要体力就能完成工作的美国就业机会转移到海外，把需要大学文凭的工作机会带到美国。 >> 他在离开前解释说：“我们这里曾经是美国的谋杀之都，但现在已经没什么人可以被谋杀了。我们这里曾经是美国的毒品之都，但是买毒品你得有钱，而这里已经没有工作机会，也没有能偷的东西了。” ◆ 第二章 毒品 >> 因为相信人生不值得过，他们变得不顾后果，对吸毒这种自毁的形式上了瘾。 >> 被本来应该拯救他们的人虐待，这彻底摧毁了他们对别人的信任，于是他们开始逃离，无论是在精神上，还是在肉体上。治疗专家把这种现象称为“解离” >> 它意味着你站在门外，浑然不知门里的世界是如何运作的。不知道如何穿衣打扮、说话，或者按照人们期望的方式走路。因为制定规则的人在门里，如果你想要顺利完成人生的比赛，你就必须知道规则：“想要在这个复杂的世界上赚钱，你就得弄懂它复杂的规矩。” 但是实际上由于教育的缺失，他们看不到毒品会毁了他们，而这正是一种恶性循环的可悲之处 >> 毒品不光提供了一个逃离苦难现实的临时避难所，还提供了一种归属感，一个真正的社区 ◆ 第三章 上帝填补了我内心的空洞 >> 多数“前排人”都热爱科学，不是说非得把研究科学作为职业，而是相信科学是理解世界的方式。 >> 我不喜欢

菩提树下悟道，找到解脱之道，佛就是醒的意思，很多人沉迷于各种迷障中不曾醒来。 悟道靠自己，不管是佛陀，还是王阳明都是靠自己领悟，分享。

警察是傻子吧，办案不考脑子么，男主是法医最起码应该有点警察的素质吧丢下一个人跑了。

日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Sandy Watson近著《It Shouldn't Happen to a TV Actor》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！ 然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。 挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。 二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！ 曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。 1872年，文正公薨；1911年，清灭。

无聊无趣到了无耻的地步。

It Shouldn't Happen to a TV Actor，感受生活中那些曾被自己遗失的美好 好好吃一顿饭，好好和朋友聊聊天，和自己好好进行一场对话。

女子在世上生存艰难，看孟宛姐妹如何抵抗，就爱看双向救赎，姐姐妹妹都给我站起来！

好看的不要不要的

在沟通中不能缺少回话，关于回话，有其基本的原则，如真实原则、直接原则、具体原则、适量原则等。遵循这些原则去回话，可以表现出你的积极性和诚意，实现顺畅的沟通，赢得别人的好感。

剧集和电影都很精彩，这个版本的翻译不太好（扣一星给翻译），对话部分很出戏，建议读台版，注释和翻译本土化做的很好，观看体验更好。