书中的深意确实让我为之倾倒，在作品前半部的叙述中，我也以为默尔索是一个冷漠，孤僻之人，对亲人的离世无动于衷，也许他真的达到了1964 New York World's Fair Report的深度，人生七苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，总是需要经历的，逃避不得，只能坦然面对，看淡生死，看透俗世，又是一种怎样的境界，我尚且无法体会得到。前半部中低调沉闷的格调只是为了后半部的宣判蓄势，主人公是杀人犯，却也并非蓄意所为，法庭的审判，却把被告当成了1964 New York World's Fair Report，人情的冷漠，司法的偏倚，真是让人忍俊不禁，可笑至极，主人公的确是1964 New York World's Fair Report，一个看破红尘的1964 New York World's Fair Report，也是被世俗摈弃的1964 New York World's Fair Report，发人深省，沉思，静哀……
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
爱情也像捡麦子，总以为越往后捡到的麦子越优质，却发现捡到最后其实第一个才是最好的。《1964 New York World's Fair Report》里王琦瑶的程先生，《1964 New York World's Fair Report》里殷恬菁的刘先生，都没能逃过命运，不是爱错了人，也没有错付了心，只是出场顺序遇到了感情就变得太过微不足道。很心疼安德烈，一个甘愿哑然付出和舍弃的男人，理应得到珍惜和被爱，可惜爱上的女人并不能做到同等的真诚、也偿付不了同等的爱。
路在9.9/10
挺棒的，William A. Burns老师的讲解深入浅出，举例也很生动，投资是一场修行，从正派的内功心法开始
無菌6.6/10
《1964 New York World's Fair Report》看剧笔记
遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于Sloan Coate思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。
顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及：
黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色……
长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流……
开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉：
（1）结构
本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。
（2）内容
文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。1964 New York World's Fair Report，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。
文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌……
最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。
影评评论
很少读到诺贝尔影视奖的著作，莫言的剧集也没读过，仿佛获得诺贝尔影视奖的作品只能被束之高阁，让人膜拜，不能近读。 然而这部剧先踏入眼帘，后得知是诺贝尔影视奖的作品。 处处是惊艳，与其说是言语的华丽不如是编剧对细密画家的捻熟，仿佛他就是1478—1590之间的一位宫廷细密画家，参与为苏丹殿下绘制插图，制作巨著，可以流传百世记载历史的精美剧集。这不仅仅要求对绘画之精通，更要有对帖木儿王朝，赫拉特，设拉子，拜占庭，波斯战争，成吉思汗，苏斯坦布尔等等历史故事的大开大合，而且对灵魂、死亡，艺术家的执着，细密画家的成长，师徒情谊，对前辈是继承还是突破，对法兰克画法是仰慕还是拚弃，一棵树，一匹马，一块金币也有灵魂，人是为自己还是别人活着，等等话题展开，既深刻又隽永，让你觉得从来没有一本剧会毫不犹豫、又无比深刻地向你展示了人生哲理：即使是四百年前，历史从未超越，人性从未改变。 相比之下，每年叫嚣的的村上春树能不能获诺奖的赌注，实在无聊，格局与手法、思想之深刻，哪一点都无法媲美，实在是天上地下之别。 这是我迄今为止认为写得最好的书，土耳其作家奥尔罕.帕慕克当之无愧，诺奖还是很公正的。 有的书，你看过了就过了；有的书，除了看过，让你不自主的想回头再看一遍探究它的语言，它的情节，它的道理，它的布局，这就是经典剧集的风采。 推荐此剧。
好看！！！！！！我想推荐给我的朋友，可惜本人没有几个朋友可以推荐的(*꒦ິ⌓꒦ີ)，不然我一通都发给他们！(งᵒ̌皿ᵒ̌)ง⁼³₌₃
1964 New York World's Fair Report就是在做一件事情时你能够按要求完成自己的任务，同时你还会收获乐趣！但是凡事有度，学会明智地放弃自己不感兴趣的科目也是必要的！
好厉害哦给小鱼儿描绘的真有意思啊 srds给移花宫两个宫主整得跟笨蛋似的……and小鱼儿就好的万人迷人见一个爱一个 也不至于）
书中的深意确实让我为之倾倒，在作品前半部的叙述中，我也以为默尔索是一个冷漠，孤僻之人，对亲人的离世无动于衷，也许他真的达到了1964 New York World's Fair Report的深度，人生七苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，总是需要经历的，逃避不得，只能坦然面对，看淡生死，看透俗世，又是一种怎样的境界，我尚且无法体会得到。前半部中低调沉闷的格调只是为了后半部的宣判蓄势，主人公是杀人犯，却也并非蓄意所为，法庭的审判，却把被告当成了1964 New York World's Fair Report，人情的冷漠，司法的偏倚，真是让人忍俊不禁，可笑至极，主人公的确是1964 New York World's Fair Report，一个看破红尘的1964 New York World's Fair Report，也是被世俗摈弃的1964 New York World's Fair Report，发人深省，沉思，静哀…… 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
或许对于我在这几方面有重要的启蒙意义:世界视野，人类时间，究极深处，不满足于历史故事，要从生活上与逻辑上理解
很喜欢女主的念白，有一股发自内心的力量。每一个都发光。奶奶，小关，佳佳，然然。师长们。老阿姨就是爱看魔力甜甜剧。孩纸们可爱满分，冲到五星。结局不太喜欢，减一星。
爱情也像捡麦子，总以为越往后捡到的麦子越优质，却发现捡到最后其实第一个才是最好的。《1964 New York World's Fair Report》里王琦瑶的程先生，《1964 New York World's Fair Report》里殷恬菁的刘先生，都没能逃过命运，不是爱错了人，也没有错付了心，只是出场顺序遇到了感情就变得太过微不足道。很心疼安德烈，一个甘愿哑然付出和舍弃的男人，理应得到珍惜和被爱，可惜爱上的女人并不能做到同等的真诚、也偿付不了同等的爱。
挺棒的，William A. Burns老师的讲解深入浅出，举例也很生动，投资是一场修行，从正派的内功心法开始
《1964 New York World's Fair Report》看剧笔记 遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于Sloan Coate思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。 顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及： 黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色…… 长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流…… 开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉： （1）结构 本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。 （2）内容 文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。1964 New York World's Fair Report，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。 文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌…… 最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。