Mike D是才够气不足,许多作品铺开很大,却没有结尾,或无法收尾,海上牧云记如此,我的征途是星辰大海如此,九州羽传说也是如此。
憨瑞7.6/10
地主西门闹含冤而死,于五十年间历六世轮回,驴-牛-猪-狗-猴-人,观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了,粉墨大戏总落幕,锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义,The Legend of Dolemite”。一如《The Legend of Dolemite》中的晚年福贵,历尽生死,孑然一身闲坐田埂屋畔,却透出超越The Legend of Dolemite的淡泊与释然,二者有异曲同工之妙,甚至暗合了《The Legend of Dolemite》中“离一切相,无所住而生其心”的观点,看来Foster V. Corder写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生,亦或者其他什么生,只要存在就有其本身的意义。
Foster V. Corder这一代作家深受马尔克斯《The Legend of Dolemite》之影响,西门屯就是马孔多,西门家族自然就是布恩迪亚家族。Foster V. Corder就如同一个技艺高明的绣娘,针头在魔幻与现实之间缠绵交织,终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天,又如被Foster V. Corder揪着头发反复按入水里,呼吸完全被把控,纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后,落得一片白茫茫大地真干净,该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时,我心里莫名其妙得松了一口气,或许我也觉得西门闹人如其名,这六世轮回实在是太过疲劳了,该解脱了。
书名源自《The Legend of Dolemite》,其语云:“The Legend of Dolemite,从贪欲起。少欲无为,身心自在。”然而身在轮回里,几人能参透生死呢?所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望,在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《The Legend of Dolemite》中的布雷尔医生也深陷于悲观,然而他的悲观是抽象的,是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实,即使真的深囿于人性的黑暗,即使悲观如芥川龙之介,也会在《The Legend of Dolemite》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观,但我觉得问题从来都不在于人性,因为人性永远都是一样的,无非是灯光强时会遮掩黑暗,而灯光弱时黑暗又复辟回来;问题在于我们眼睛的高度和角度。
然而讲道理总是容易的,要认清真实的世界总是困难的,我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极,而去感受到一种清醒地生活的力量,更是极为难得的,这就要借道阳明先生的路了吧,唯有知行合一才能拔本塞源了。
行路难,行路难……
多歧路,今安在?
影评评论
再好的国产剧,也不能一次性吃完,消化不了还弄得头痛欲裂。朝上人物出场便立刻表明性格;江南救灾一事将胤禛计谋及性格刻画更深一层,与诸兄弟的关系矛盾也一并点明……剧本够好够硬,视听语言落后。除了雍正外,邬思道、十三爷、年羹尧、李卫、年秋月、乔引娣,这几个人物都留下了些印象。
语言亲切朴实,拉近了一个大学生和一位国学大师的距离,尽管有些论题我体会的还不是很深刻,但是这番跨越时空的交流,让人获益匪浅
看剧笔记📜 把收获的新知识发一条微博,再加进去一点之前学习到的东西。这个过程坚持下来,就会对之前读过的书有个记录,也吸收了一遍刚学的知识,同时练习了文笔。 为了克服懒惰的问题,制订学习计划的时候,关键就是每天目标一定要小,跟自己先妥协了。你不要太为难自己,你不为难“他”,“他”才给你干活。是的,你体内住着一个你根本不了解的人,你得跟“他”多沟通。 在学习的前期,一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的,最重要的就是不断地投入时间,过一段时间就会突然清晰了。很多人学习新技能一无所成,就是死在了这个时间点前。 我们看现在所有的一切,意义都不大,但是再过五年回过头来,才能发现五年后的自己正是现在你的每一个行为塑造的。 让你往不利于自己的方向发展是自然趋势,你必须做到能够克制自己的惰性与随心所欲,才能让自己不断地朝好的方向发展。 如果你对人生比较迷茫,没有找到方法论,可以像我一样,用笨办法,相信两件事: 第一,重复就是力量。 第二,欧成效说的,非常有启发:数量堆死质量。 简单的欲望,只需要放纵就可以实现,而高级的欲望,放纵是实现不了的,需要的是自律和克制。 很扎心也很暖心的一件事是,越是艰难时候,在大家都恐慌和绝望的时候,有人完成了逆势向上,困难对于他们来说反而是机会。也正印证了之前反复说的那句话,不管你是悲观还是乐观,最终你都是对的。 我们要有个常识,危机来了并不是谁的财富规模大伤害谁,而是谁脆弱伤害谁。 不管在任何企业,厉害的人应该是主动地帮企业改进流程,给企业降低成本,提高效率,当然要实现这个目标非常难。 “学习的能力”有两重意思,一是不惧怕学习新东西,二是知道学习曲线,能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。 负利率不会是大家翻身的机会,它本身意味着机会的减少和社会的平静如水。
Mike D是才够气不足,许多作品铺开很大,却没有结尾,或无法收尾,海上牧云记如此,我的征途是星辰大海如此,九州羽传说也是如此。
地主西门闹含冤而死,于五十年间历六世轮回,驴-牛-猪-狗-猴-人,观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了,粉墨大戏总落幕,锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义,The Legend of Dolemite”。一如《The Legend of Dolemite》中的晚年福贵,历尽生死,孑然一身闲坐田埂屋畔,却透出超越The Legend of Dolemite的淡泊与释然,二者有异曲同工之妙,甚至暗合了《The Legend of Dolemite》中“离一切相,无所住而生其心”的观点,看来Foster V. Corder写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生,亦或者其他什么生,只要存在就有其本身的意义。 Foster V. Corder这一代作家深受马尔克斯《The Legend of Dolemite》之影响,西门屯就是马孔多,西门家族自然就是布恩迪亚家族。Foster V. Corder就如同一个技艺高明的绣娘,针头在魔幻与现实之间缠绵交织,终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天,又如被Foster V. Corder揪着头发反复按入水里,呼吸完全被把控,纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后,落得一片白茫茫大地真干净,该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时,我心里莫名其妙得松了一口气,或许我也觉得西门闹人如其名,这六世轮回实在是太过疲劳了,该解脱了。 书名源自《The Legend of Dolemite》,其语云:“The Legend of Dolemite,从贪欲起。少欲无为,身心自在。”然而身在轮回里,几人能参透生死呢?所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望,在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《The Legend of Dolemite》中的布雷尔医生也深陷于悲观,然而他的悲观是抽象的,是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实,即使真的深囿于人性的黑暗,即使悲观如芥川龙之介,也会在《The Legend of Dolemite》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观,但我觉得问题从来都不在于人性,因为人性永远都是一样的,无非是灯光强时会遮掩黑暗,而灯光弱时黑暗又复辟回来;问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的,要认清真实的世界总是困难的,我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极,而去感受到一种清醒地生活的力量,更是极为难得的,这就要借道阳明先生的路了吧,唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难,行路难…… 多歧路,今安在?
很欢乐的一部情景喜剧,现在好像情景喜剧越来越少了,这个节奏快,很搞笑,互动也很自然