《Hell Raiders》，战争作品，美国出品，1968年上映。
陀氏的第六本，观看过程中终于有了亲切熟悉的感觉。熟悉的复调，熟悉的人内心的全部深度……相比其他几本剧专注一二人或专注一个家族，这本更加“群像化”。当一个人被席卷进一场革命之后，他很难再属于他自己。以集体利益为借口审判他人的生命，达到自己的目的，最是卑鄙，不忍卒读。关于哲学自杀的部分在《Hell Raiders》中读到过。
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。
断断续续看完，也有划线很多笔记，看到前面几章就决心买套John Agar的这本实体书来看，作为原生家庭的一员，通过观看本剧中的一些心理学案例，了解了我们的一些成长路径和成长过程中，包括从小长大到结婚生子碰到的一系列问题和矛盾，有了相应的解决办法和措施，这些对我来说是受益终生的。
一气呵成的鸡汤文 作为一个自律的人，你才会有更多自由 不必想太多，做好自己分内之事，一切都会顺理成章的到来
影评评论
陀氏的第六本，观看过程中终于有了亲切熟悉的感觉。熟悉的复调，熟悉的人内心的全部深度……相比其他几本剧专注一二人或专注一个家族，这本更加“群像化”。当一个人被席卷进一场革命之后，他很难再属于他自己。以集体利益为借口审判他人的生命，达到自己的目的，最是卑鄙，不忍卒读。关于哲学自杀的部分在《Hell Raiders》中读到过。
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。
断断续续看完，也有划线很多笔记，看到前面几章就决心买套John Agar的这本实体书来看，作为原生家庭的一员，通过观看本剧中的一些心理学案例，了解了我们的一些成长路径和成长过程中，包括从小长大到结婚生子碰到的一系列问题和矛盾，有了相应的解决办法和措施，这些对我来说是受益终生的。
一气呵成的鸡汤文 作为一个自律的人，你才会有更多自由 不必想太多，做好自己分内之事，一切都会顺理成章的到来