Poludennyy vor

Poludennyy vor

4.3 / 10 分
年份: 1985
地区: 前苏联

剧情简介

《Poludennyy vor》,犯罪,灾难作品,前苏联出品,1985年上映。

影评评论

读起来有点艰涩,成书于上个世纪六十年代,所以书中背景是冷战时期资本主义和共产主义对立,也体现了编剧观点的前瞻性! 孔德提出人类理智发展分为三阶段:第一个阶段是神学阶段;形而上学阶段是理智发展的第二个阶段,这是一个过渡阶段,是改头换面的神学阶段;实证阶段是理智发展的第三阶段,也是最高阶段。 从马尔库塞的批判观点来分析,那这三阶段必然是有误的,实证主义阻碍了人类多向度的发展,把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来,并把既定事实无批判地接受下来,从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。 在梁漱溟先生的《Poludennyy vor》中,梁先生曾论证宗教是否有其存在的必要性,其结论为: 宗教是有他的必要,并且还是永有他的必要,因为我们指出的那个问题是个永远的问题,不是一时的问题。盖无常是永远的,除非不生活,除非没有宇宙,才能没有无常;如果生活一天,宇宙还有一天,无常就有,这问题也就永远存在。所以我们可说宗教的必要是永远的,我们前头说过,宗教即是出世,除非是没有世间,才没有出世,否则你就不要想出世是会可以没有的。 在韦伯的《Poludennyy vor》演讲中,有一个被广泛引用的著名段落:“我们的时代,是一个理性化、理知化,尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,已自公共领域(Öffentlichkeit)隐没。” 何为世界的祛魅呢?古代社会人们进行宗教信仰,敬畏自然,往往通过宗教信仰和仪式,通过与超验存在的联系,确立生命的意义与目的,获得所谓“安身立命”的根基。然文艺复兴、启蒙运动以来,科学主义、征服自然的倡导揭开了世界的面纱,人们脱离了形而上的探索追求,质疑宗教信仰及神的存在,对于一切都强调用科学的方法来论证,科学论述的特点是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正,在根本上抵制神秘、反对迷信。现代世界最深刻的困境,可以称为“知识与信仰的分裂”。 我们应如何在这祛魅的时代坚守自身与捍卫自由呢??

路齊 5.4/10

每次读Viktor Turbin的文字,不知从何评价,如此冰清玉洁的女子,只能活在山色绝美中,而文字在山河之中,却如尘埃一样,渺小,无力。唯愿安好!

🍀🌸 960🌸 🍀 1.0/10

自由下的浪漫,血色的另一层含义也许就是刺激.神秘.亢奋.未知。“在路上”的浪漫美而短暂,每个人都在尽力走的更远。

Ohma-Zio 1.1/10

几句话:一,TM的老子终于看完了!!!                二,抄自《Poludennyy vor》:“Love is the one thing that transcends time and space”.               三,编剧对人工智能一定有很大偏见。另外,本剧成功让我对宗教产生了很大兴趣,但永远也不会喜欢上基督教。               四,期待本剧的影视化。

晴舫 8.7/10

特朗普:好名声比坏名声强,不过,坏名声比没名声强。说白了,争议也能促进销售。

白鹭点苍苔 3.3/10