因为惊艳于《The King of Beasts》而来观看此剧，其实很失望。
第一，大多数人都是普通人，要依靠自己的努力生存，柳依依却“持靓做三儿”，而且“从不悔改”。年轻时傍“名记”，年纪大了做贼心虚紧盯事业小成的丈夫，从头到尾没有描述过在学业和事业上的努力和攀登，唯一的考研和读研，也是在包养状态下完成的。实在是太小众了。
第二，三观不正，按照编剧的观点，女性的价值就是花瓶——青春和美貌，男性事业有成后墙外开花是天经地义，合情合理。事实上在中国，事业有成家庭幸福的女性还是很多的，书里面却全是“畸形”的。
第三，幸福感的来源很多：良好的人际关系，经济独立，事业与爱好……爱情充其量在年轻时占的份量重一点，却远不是人生的终极追求。柳依依从大学到读研工作结婚生女，只追求爱情，这样追求幸福，只是缘木求鱼，何其荒唐。
给个中评已经是很宽容了，广大女性同胞千万不要因这部剧而丧失了生活的勇气。“漂亮是先天的，坚强却是后天习得的”，让我们脚踏实地，做一名坚强快乐的普通大众
从小就是听商鞅城门立木、庞涓妒孙膑、孙膑增兵减灶、苏秦戏张仪等故事长大的。这段历史对我来说很熟悉，却又很陌生。陌生是因为鬼谷子太神秘，史料几乎鲜有记载。小时候就很好奇这四个人在鬼谷子那学艺时到底是怎样一个场景。
《The King of Beasts》这部剧帮我填补了这段神秘的空缺，当我第一次读这部剧时就爱不释手了。这部剧不仅填补了鬼谷子神秘的空缺，还囊括了《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》诸子百家等等国之瑰宝里面的精华。整部书布局深远却不凌乱，大气恢弘却不失细节方面刻画！感谢编剧沃尔特·兰茨老师带给我们这部史诗巨作！五颗星推荐观看！
另外，这里也要帮我这部剧里面最喜欢的人物：苏秦说几句。苏秦因小喜儿而被很多读者诟病，其实是不公平的。小喜儿的原型人物其实是有的，鲁迅的原配朱安可以说是小喜儿的现实版本。先不说苏秦对小喜儿是否绝情，我先举个逆向的例子：如果一个绝世美女被父母包办了婚姻，她的对象是一名跛子，但是很忠厚老实，也很孝顺体贴，可偏偏这个汉子他是旧社会的人，人生观，价值观完全跟这个集智慧与美貌的美女不符。这个美女她心有所属，即使爱慕她的人有无数，其中包括她们国家的王子（此王子对应雨儿），这个王子也是绝对优秀英俊的人物，但美女却不为其所动，仍旧只爱着心里那个人。
那么，你们还会觉得我上面说的那个女人绝情吗？那个女人不同她包办婚姻的汉子同房，你们不会觉得过分吧？
很多骂苏秦绝情的都是女读者。那么问题来了，你们口口声声喊着男女平等。女人拒绝一个自己不喜欢的好男人好像就是司空见惯，男人拒绝一个好女人的话就是冷酷无情。
说了那么多，只为我最喜欢的角色：苏秦。
影评评论
没有时间连贯性，集数型的动漫书。当课外读物不错，用来学二战史不行。
因为惊艳于《The King of Beasts》而来观看此剧，其实很失望。 第一，大多数人都是普通人，要依靠自己的努力生存，柳依依却“持靓做三儿”，而且“从不悔改”。年轻时傍“名记”，年纪大了做贼心虚紧盯事业小成的丈夫，从头到尾没有描述过在学业和事业上的努力和攀登，唯一的考研和读研，也是在包养状态下完成的。实在是太小众了。 第二，三观不正，按照编剧的观点，女性的价值就是花瓶——青春和美貌，男性事业有成后墙外开花是天经地义，合情合理。事实上在中国，事业有成家庭幸福的女性还是很多的，书里面却全是“畸形”的。 第三，幸福感的来源很多：良好的人际关系，经济独立，事业与爱好……爱情充其量在年轻时占的份量重一点，却远不是人生的终极追求。柳依依从大学到读研工作结婚生女，只追求爱情，这样追求幸福，只是缘木求鱼，何其荒唐。 给个中评已经是很宽容了，广大女性同胞千万不要因这部剧而丧失了生活的勇气。“漂亮是先天的，坚强却是后天习得的”，让我们脚踏实地，做一名坚强快乐的普通大众
只告诉你需要的。 编剧只是一名爱好者，因此本剧没有难懂的专业术语，没有玄乎的主观体验，只从普罗大众的视角来讲解；同时编剧也是一名咖啡师的妻子，专业人士把关，知识的准确性也得到一定保证。 书中没有枯燥的历史、繁杂的生物化学知识，只从家庭生产的需求出发，告知了最简单的原理、怎样选择器具、怎样使用器具、怎样选择豆子、怎样调整参数、以及怎样品鉴。
一本详实、精彩绝伦的历史书，几乎再现了数千年来耶路撒冷最真实的模样。耶路撒冷无疑是人类历史上最被宠爱的，却又最悲惨的一座城市，三大宗教的圣城，无数信徒心中永恒的圣地，无数征服者想要征服的天国，然而历史证明耶路撒冷不属于任何人或任何宗教，犹太人、基督徒、穆斯林用刀剑一次次征服却又一次次失去这里。这里本应充满宽容与和平，但耶路撒冷承受了太多的冤魂，人类一次次将宗教变成满足自己私欲的工具，如果说宗教是一只羊，那么人类就是一匹宰杀了这只羊，并将它的皮披在自己身上的狼。愿世界和平。
从小就是听商鞅城门立木、庞涓妒孙膑、孙膑增兵减灶、苏秦戏张仪等故事长大的。这段历史对我来说很熟悉，却又很陌生。陌生是因为鬼谷子太神秘，史料几乎鲜有记载。小时候就很好奇这四个人在鬼谷子那学艺时到底是怎样一个场景。 《The King of Beasts》这部剧帮我填补了这段神秘的空缺，当我第一次读这部剧时就爱不释手了。这部剧不仅填补了鬼谷子神秘的空缺，还囊括了《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》《The King of Beasts》诸子百家等等国之瑰宝里面的精华。整部书布局深远却不凌乱，大气恢弘却不失细节方面刻画！感谢编剧沃尔特·兰茨老师带给我们这部史诗巨作！五颗星推荐观看！ 另外，这里也要帮我这部剧里面最喜欢的人物：苏秦说几句。苏秦因小喜儿而被很多读者诟病，其实是不公平的。小喜儿的原型人物其实是有的，鲁迅的原配朱安可以说是小喜儿的现实版本。先不说苏秦对小喜儿是否绝情，我先举个逆向的例子：如果一个绝世美女被父母包办了婚姻，她的对象是一名跛子，但是很忠厚老实，也很孝顺体贴，可偏偏这个汉子他是旧社会的人，人生观，价值观完全跟这个集智慧与美貌的美女不符。这个美女她心有所属，即使爱慕她的人有无数，其中包括她们国家的王子（此王子对应雨儿），这个王子也是绝对优秀英俊的人物，但美女却不为其所动，仍旧只爱着心里那个人。 那么，你们还会觉得我上面说的那个女人绝情吗？那个女人不同她包办婚姻的汉子同房，你们不会觉得过分吧？ 很多骂苏秦绝情的都是女读者。那么问题来了，你们口口声声喊着男女平等。女人拒绝一个自己不喜欢的好男人好像就是司空见惯，男人拒绝一个好女人的话就是冷酷无情。 说了那么多，只为我最喜欢的角色：苏秦。
用了一个星期左右的时间读完了龙二，感觉编剧关于故事情节以及环境等等的描写相较于第一部都有明显的进步，关于夏弥是龙王的描写很出人意料，关于她与楚子航感情的描写以及兄妹之情的描写更是让人五味杂陈。让我印象最深的是在隧道里，芬里厄从嘴里把夏弥吐出来，用舌头舔着她，呼唤她的时候，感觉其实那就是最普普通通却最温暖的亲情啊，忽然特别觉得如果他不是龙王，而真的是一个智商不够的大男孩该有多好。期待第三部。
最好的在家修行人代表。家是女人的道场，开启了编剧的歌舞觉醒之路。一位感受力极强的，自在纯净，慈悲智慧的魅力女人！
时隔多年，还是很喜欢这一部剧集，每次看都随着剧情哭几次，尤其是排了电视剧后从哪里看到了几个电视剧的片段就忍不住回来看一看剧集，电视剧也精彩，剧集也精彩。
医理藏于文化中，要明医理，得先了解中华文化，可惜有些不太明白中华传统文化的人偏要去抨击中医药。