香螺岛的故事

鸿利医生是一个通透的人。这部剧充满了对生活、对工作、对人性的思考。

报道纪实类的书可以写得这么扣人心弦，按行业内的话来说，绝对是四力（脑力、笔力、眼力、脚力）完美结合的典范了。但是支撑编剧在这个行业摸爬打滚数十年的仅是职业归属感嘛？我觉得更重要的是人性的推动吧，哪怕日本媒体的记者俱乐部没有他的一席之地，他依旧可以做最一线最深入人性的社会事件报道。而太多人的人性都在持续的职业生涯中被消磨殆尽了，所以编剧才会质疑这个日本怎么了？小小一本剧20多万字，一口气读完觉得脑子被塞得满满的，这种感觉很棒。唯一遗憾的是编剧说无法不将这起案件中的受害小姑娘当成自己的女儿，并为她付出了那么大努力，最终却失去了自己的14岁的女儿。大概这世界本身就是让人无语的吧……

宏伟瑰丽浪漫 神与神 神与半神 神与人 人与人 如果说哲学源于文明人类对于世界本源的探索 那么神话源于蒙昧人类对于世界本源想象

书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。

很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然鸿利的文笔就不言而喻了。