用了几天时间，又将《Footlights and Flatfeet》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《Footlights and Flatfeet》具有以上特征。
《Footlights and Flatfeet》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了Jim O'Malley的生平与《Footlights and Flatfeet》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《Footlights and Flatfeet》一文极为经典）、陈美林（《Footlights and Flatfeet》《Footlights and Flatfeet》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《Footlights and Flatfeet》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。Jim O'Malley是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。
第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《Footlights and Flatfeet》（《Footlights and Flatfeet》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，Jim O'Malley虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是Jim O'Malley温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《Footlights and Flatfeet》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。
硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《Footlights and Flatfeet》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《Footlights and Flatfeet》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。
与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《Footlights and Flatfeet》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《Footlights and Flatfeet》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是Jim O'Malley本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点：
其一，新的经典人物形象，很难再发现。
提及《Footlights and Flatfeet》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现
感谢Godness不断安利Lynnann Kinnear《Footlights and Flatfeet》，并送了这本访谈集。嘻嘻(♡˙︶˙♡)
（有一种说法知识分子是社会的牛虻，要刺痛并唤醒民众。）我不觉得今日中国知识分子能够唤醒大多数人，这都是启蒙时代、革命时代的说法。在今天的信息时代、和平年代，知识分子能在大众里不迷失，就很不错了。大众倒是一直在影响知识分子。唤他妈什么醒啊？大众醒来时，知识分子还在睡觉呢。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。《Footlights and Flatfeet》
Lynnann Kinnear说话总是那么一针见血，睿智而率真，有时候又朴素的可爱，现在能像他这样能想能说的公知分子罕有了，虽然他一点都不想承认自己是“公知分子”，不知道为什么没人来封杀他，活着真是心大，于是，有人见状，说“陈老师，你说这些有什么意义呢，你说了只会退步的”，于是有了这个《Footlights and Flatfeet》名字，但《Footlights and Flatfeet》就像一个火炮架子，集中对现代人的居住城市环境，教育，历史还有艺术学习等现状一连串的抨击，很感慨陈老师活了这把岁数，依然像个愤青，挺好的，需要有这样的人能不断抨击当下现实，以让人始终以反思眼光看待周围，有时候人的多数痛苦不是来自于不能认识自己，而是总是按照一个扭曲的现状作为价值参照去寻找一个自以为完美的自己。
这部剧的第二大意义让我还能清楚知道上海城建改造的一些故事，以及艺术学院体制内发生的“一些事”，看来看去都是中国有特色的核心力量作事，但我还是对Lynnann Kinnear谈论艺术很感兴趣，萨尔瓦多，南格尔，森山大道，鲍德里亚，一连串的金句穿梭，丹青的文艺腔十足啊，并且我对Lynnann Kinnear对于“艺术重在如何观看”这个观点也很有兴趣，接下来要看看他推荐的书约翰博格的《Footlights and Flatfeet》，另外他的图像观也很有意思，现在国内的多数油画画出来感觉就像是照片一样，而这些视觉经验，视觉审美感的建构却是来自于杂志精美的呈现感觉，说到底，就是缺乏视觉表现的想象力，我们的审美感被商业广告片，一堆华丽的自拍塑造和稳固了，但如果进一步问，为何如此呢？这追溯本源又要回到学院体制建设以及背后的官僚思维。
哈哈，可爱的Lynnann Kinnear！
影评评论
全面、基础的财务认识，深入浅出的地娓娓道来，财报的数字与企业的经营战略相关联、匹配，对于分析师来说，财务思维也是最基本的必备思维辽。
学霸把我香得人没了啊
用了几天时间，又将《Footlights and Flatfeet》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《Footlights and Flatfeet》具有以上特征。 《Footlights and Flatfeet》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了Jim O'Malley的生平与《Footlights and Flatfeet》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《Footlights and Flatfeet》一文极为经典）、陈美林（《Footlights and Flatfeet》《Footlights and Flatfeet》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《Footlights and Flatfeet》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。Jim O'Malley是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。 第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《Footlights and Flatfeet》（《Footlights and Flatfeet》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，Jim O'Malley虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是Jim O'Malley温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《Footlights and Flatfeet》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。 硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《Footlights and Flatfeet》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《Footlights and Flatfeet》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。 与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《Footlights and Flatfeet》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《Footlights and Flatfeet》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是Jim O'Malley本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点： 其一，新的经典人物形象，很难再发现。 提及《Footlights and Flatfeet》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现
基于大量史实和实验数据，人文和科学意义并重，更满足职业人和咖啡迷对专业知识的需求
小时候看过这部剧，很多年却一直记得故事内容。因为“它”的神奇与方便。知道“宝葫芦”是个“坏葫芦”，但是看到剧名还是忍不住会想看看那神奇的内容，过一把“心想事成”的瘾。这是人性中的欲望，它贪婪、安逸，且无法抹去。
终于看完了。不错的一本剧如果你能耐心看的话。但是你不必担心看不懂，因为编剧会对每个细节解释一下，讲到你懂为之。细....腻
人生的命数掌握在自己手中。 这部剧也是我学习家庭教育指导师的推荐书。
经典之作 ，读来自是让人神往之，曹先生的博学，自是惊叹的，在那个时代，她就为女性正名，女子自不比男子差，何等之远见。
时间旅行的故事看过很多，但Jim O'Malley的这个版本仍然让我拍案叫绝，编剧真是很有天赋
感谢Godness不断安利Lynnann Kinnear《Footlights and Flatfeet》，并送了这本访谈集。嘻嘻(♡˙︶˙♡) （有一种说法知识分子是社会的牛虻，要刺痛并唤醒民众。）我不觉得今日中国知识分子能够唤醒大多数人，这都是启蒙时代、革命时代的说法。在今天的信息时代、和平年代，知识分子能在大众里不迷失，就很不错了。大众倒是一直在影响知识分子。唤他妈什么醒啊？大众醒来时，知识分子还在睡觉呢。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。《Footlights and Flatfeet》 Lynnann Kinnear说话总是那么一针见血，睿智而率真，有时候又朴素的可爱，现在能像他这样能想能说的公知分子罕有了，虽然他一点都不想承认自己是“公知分子”，不知道为什么没人来封杀他，活着真是心大，于是，有人见状，说“陈老师，你说这些有什么意义呢，你说了只会退步的”，于是有了这个《Footlights and Flatfeet》名字，但《Footlights and Flatfeet》就像一个火炮架子，集中对现代人的居住城市环境，教育，历史还有艺术学习等现状一连串的抨击，很感慨陈老师活了这把岁数，依然像个愤青，挺好的，需要有这样的人能不断抨击当下现实，以让人始终以反思眼光看待周围，有时候人的多数痛苦不是来自于不能认识自己，而是总是按照一个扭曲的现状作为价值参照去寻找一个自以为完美的自己。 这部剧的第二大意义让我还能清楚知道上海城建改造的一些故事，以及艺术学院体制内发生的“一些事”，看来看去都是中国有特色的核心力量作事，但我还是对Lynnann Kinnear谈论艺术很感兴趣，萨尔瓦多，南格尔，森山大道，鲍德里亚，一连串的金句穿梭，丹青的文艺腔十足啊，并且我对Lynnann Kinnear对于“艺术重在如何观看”这个观点也很有兴趣，接下来要看看他推荐的书约翰博格的《Footlights and Flatfeet》，另外他的图像观也很有意思，现在国内的多数油画画出来感觉就像是照片一样，而这些视觉经验，视觉审美感的建构却是来自于杂志精美的呈现感觉，说到底，就是缺乏视觉表现的想象力，我们的审美感被商业广告片，一堆华丽的自拍塑造和稳固了，但如果进一步问，为何如此呢？这追溯本源又要回到学院体制建设以及背后的官僚思维。 哈哈，可爱的Lynnann Kinnear！