第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。
第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《Plavcík a Vratko》、《Plavcík a Vratko》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。
态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。
为什么想看这部剧？
对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么
影评评论
可少喷点吧，诚然人无完人，让你看四书五经看道德经看世界十大经典剧集你们就挑不出毛病了？这样一本相对用心的书，你还挑啥毛病？不行自己写一本？看有没有人喷你？文笔你拿来跟影视巨硕比不行，跟你们喷子比绰绰有余，爽文可以一日三章，好文你就好好等着，没求你等，没点情怀没点耐心没点内涵还真看不来这部剧
为了见识一下黛玉口中的淫词艳曲，特意读了此剧。果不其然，原是轻浮浪荡子与无知少女的故事，别说当时封建礼教难容，就算放在现代社会也觉得轻浮放纵荒唐。一个见色起意，品行低劣，贪图美貌；一个无知愚昧，不顾廉耻，暗通曲款。 本剧不必说自是文辞优美，词藻华丽，但情节正如贾母对才子佳人的评价：这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。 开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？ 便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。 再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？ 这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心， 所以编出来污秽人家。 再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦看剧家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家， 如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。
这部剧我上高中的时候看过，感觉这是Milan Lasica写的最好的书，我个人观点。 我看过Milan Lasica写的仙逆和这本，他的四部曲没有看完。以前朋友推荐我看求魔我没有去看，据说求魔是Milan Lasica的巅峰之作。
第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。 第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《Plavcík a Vratko》、《Plavcík a Vratko》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。 态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。 为什么想看这部剧？ 对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么
总体来说，这部剧更像是多年以来的的工作总结又或者是感想随笔，有点像我们这的小论文，文字上不怎么打磨基本随口而出，但不难看出专业理论和实践经验很充足，很有提纲挈领性的总结。
一言以蔽之，《Plavcík a Vratko》的反面就是《Plavcík a Vratko》。 除了金钱与伦理展示的朴素伦理价值观以外，人性最重要的一个特质——复杂性在Martin Tapák笔下得到高度表达，另外，傅雷嫁务而作，也是大家水平，二者相得益彰。
还是挺多东西很有意思，了解到了很多东西的来源和历史，果然是Plavcík a Vratko
在新油男争霸战中,杨洋领先黄晓明. 搞笑的谍战剧, 笑点很棒, 尤其是如果你有湖北朋友. 片尾曲真的好难听, 突出了本剧搞笑谍战的风格特色.|| 有一说一, 这种水平的谍战, 100个峨眉峰都救不回来, 但是作为刷碗时候的bgm, 还是很及格的. 至少主要角色的演技都挺合格...
读完这部剧，最大的感觉是，环境给人的影响是如此的巨大，且个人的力量是微小且难以抗拒难以自救的。当一个人从小深陷于负面的拘束的有毒的环境中时，是没有办法自救的，即便贵为帝王。所以，当我们有机会接触到跟我们原先不同的环境中的时候，一定要勇于去尝试，去感受，这一定是一片不一样的世界，对你有没有益处，则是不知道的。
通篇满是宫斗的气息，知晓编剧女后，我算是理解了。 狄仁杰作为朝堂支柱，难免会卷入政治斗争，但这是男人的权谋，一股假惺惺的宫斗气息，这是武则天玩的东西。