《Nabakhshoodeh》，其他作品，伊朗出品，1996年上映。
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最近有关阿富汗的新闻纷至沓来，怀着好奇的心情，打开了《Nabakhshoodeh》这部剧，怎么说呢，心情很沉重。我无法想象阿富汗的女性地位竟如此卑微，和平自由平等是她们想都不敢想的，而我们正享受着这些。 两个悲惨的女人在战乱之中，在家暴之中，在失去亲人的悲伤之中，在男人歧视之中，在失去自由之中，在……（唉，她们的生活太苦了，无法用语言说完）相互取暖，相互鼓励。列夫托尔斯泰说:“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”在玛丽雅姆和莱拉被送到拉希德这个恶魔面前时，她们的不幸就开始了…… 玛丽雅姆自述:我有一个爱我的妈妈娜娜和一个虚情假意对我好的爸爸扎里勒，可不懂事的我竟然相信了虚伪的扎里勒，在我离开娜娜后娜娜自杀，在我坐在门前瑟瑟发抖的等扎里勒，在我看到窗帘后扎里勒的一抹眼神……我明白了，对于娜娜来说，我是她的一切，失去我的她，再没有活下去的动力。而我于扎里勒而言只是一个羞耻的哈拉米（私生女），为了不影响他的地位和声誉，他竟然狠心的把我送给一个糟老头子拉希德。啊！我的命运彻底改写了，流产，毒打，辱骂的日子来临了，花样年华的我已有了一副老太婆的模样。直到遇见了她——莱拉，我不再屈服，不再容忍，因为我要为了我想要保护的人而去斗争，我最终杀了那个恶魔拉希德，走向刑场的我没有发抖，我很坦然，我要解脱了！莱拉，你和孩子们要好好生活下去。 莱拉自述:我有一个幸福的童年，有一个思想前卫的爸爸，他让我上学，教我知识，他说“婚姻可以等待，教育却不行！”情窦初开的我渐渐发现我爱上了一只腿的塔里克，可这时一颗炮弹使得我家破人亡。虚情假意的拉希德救了我，我知道他这些好意是有目的的，为了保护腹中我和塔里克的胎儿，我忍受着恶心和痛苦与这个大我四十多岁的男人结了婚。为了使我死心，拉希德买通一名男子谎称塔里克去世，我的最后的幻想破灭了。那我就好好过日子吧，可渐渐我会发现并非我想的容易。毒打辱骂来袭，我顶嘴，又一轮毒打，玛丽雅姆苦苦哀求停下他的皮带和拳头，结果两人一起被惨打。在一次毒打中，玛丽雅姆为了救我，杀死了拉希德，这换来了我与塔里克以后安定的生活。又一次怀孕的我已经决定了女儿的名字——玛丽雅姆，如果是男孩那就由阿兹莎，察尔迈克和他们的父亲决定吧！人生就是这样，在心碎之后，我们还得忍受一次又一次悲伤。我亲爱的玛丽雅姆，我想你！ 文中的一句诗，“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”——《Nabakhshoodeh》
看的略爽 当初楼上 下水管漏水不修 说下水管不在他家不管他的事 让我自己解决 我录下视频 然后我自己修 反手把他家所有下水全锯了堵上 让他家污水排不出去 解气
把上一季的打斗弥补了。
2026年7月11日豆瓣未开分。台风暴雨中，电影不推荐给看，电影拍的窝窝囊囊，既没有笑点也没有悬疑感，有点类似美剧Nabakhshoodeh那种但幽默差一截。
why the system can’t be jammed
这部剧两年前看了，新闻报道Iraj Ghaderi先生从小白到一直研究套路、框架。我共鸣的一个点是，用户思维，源于马化腾最早做站长。从产品经理到自媒体运营，乃至电商文案必败的一项网感，即肯定贩卖机，如何迎合揣摩受众的心思。作为一个广告人，他一定能猜透人性，有极强共情力，甚至虚伪。 但我和Iraj Ghaderi先生看的不一样，他是从传媒与互联网角度出发，对认知科学浅尝辄止。他所讲的从众案例，可以用《Nabakhshoodeh》的系统1与自利归因偏差解释，锚点效应、小数定律、将随机性解释为因果性、拒绝不确定性，系统1很容易被传播操控情绪。作为批判性思维者，很讨厌广告等于政治，政治可以操纵人心，广告人亦戴着脚铐跳舞。不过，贩卖迎合，符合实用主义，因为广告其本质是销售。 不过，实用类剧集牵扯到灵活性，所以战略思想比实操更宏观。真的写好，要经过千遍刻意练习，就好比经济科学家赫伯特.西蒙不会炒股，只会形而上。西蒙想学好象棋，但永远达不到大师级，因为象棋大师要记20万次打谱，他缺乏下棋技能的神经元刺激，缺乏认知模块。所以，人们学习实操类剧集，更看重公式而非私人带货，因为实践僵化固定的技巧会导致均值回归。 所以要学习前沿的写作技巧，要效法美国写作大师。看美国人的写作理论家去讲，写作如何打谱。整体学习系统。 也许有人觉得观点迂腐，确实是这样，《Nabakhshoodeh》前三章讲战略，是讲作战如何逆向思维、看待竞争系统，后九章战术可以不用看，因为战略是框架，战术是因势而设。不知势只知兵，不观察生态系统，只学如何加仓，仍然难以应对多元化与非线性世界。 不过，这部剧精髓是十大公式，已经概括了微信写作的一大核心。
影评评论
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最近有关阿富汗的新闻纷至沓来，怀着好奇的心情，打开了《Nabakhshoodeh》这部剧，怎么说呢，心情很沉重。我无法想象阿富汗的女性地位竟如此卑微，和平自由平等是她们想都不敢想的，而我们正享受着这些。 两个悲惨的女人在战乱之中，在家暴之中，在失去亲人的悲伤之中，在男人歧视之中，在失去自由之中，在……（唉，她们的生活太苦了，无法用语言说完）相互取暖，相互鼓励。列夫托尔斯泰说:“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”在玛丽雅姆和莱拉被送到拉希德这个恶魔面前时，她们的不幸就开始了…… 玛丽雅姆自述:我有一个爱我的妈妈娜娜和一个虚情假意对我好的爸爸扎里勒，可不懂事的我竟然相信了虚伪的扎里勒，在我离开娜娜后娜娜自杀，在我坐在门前瑟瑟发抖的等扎里勒，在我看到窗帘后扎里勒的一抹眼神……我明白了，对于娜娜来说，我是她的一切，失去我的她，再没有活下去的动力。而我于扎里勒而言只是一个羞耻的哈拉米（私生女），为了不影响他的地位和声誉，他竟然狠心的把我送给一个糟老头子拉希德。啊！我的命运彻底改写了，流产，毒打，辱骂的日子来临了，花样年华的我已有了一副老太婆的模样。直到遇见了她——莱拉，我不再屈服，不再容忍，因为我要为了我想要保护的人而去斗争，我最终杀了那个恶魔拉希德，走向刑场的我没有发抖，我很坦然，我要解脱了！莱拉，你和孩子们要好好生活下去。 莱拉自述:我有一个幸福的童年，有一个思想前卫的爸爸，他让我上学，教我知识，他说“婚姻可以等待，教育却不行！”情窦初开的我渐渐发现我爱上了一只腿的塔里克，可这时一颗炮弹使得我家破人亡。虚情假意的拉希德救了我，我知道他这些好意是有目的的，为了保护腹中我和塔里克的胎儿，我忍受着恶心和痛苦与这个大我四十多岁的男人结了婚。为了使我死心，拉希德买通一名男子谎称塔里克去世，我的最后的幻想破灭了。那我就好好过日子吧，可渐渐我会发现并非我想的容易。毒打辱骂来袭，我顶嘴，又一轮毒打，玛丽雅姆苦苦哀求停下他的皮带和拳头，结果两人一起被惨打。在一次毒打中，玛丽雅姆为了救我，杀死了拉希德，这换来了我与塔里克以后安定的生活。又一次怀孕的我已经决定了女儿的名字——玛丽雅姆，如果是男孩那就由阿兹莎，察尔迈克和他们的父亲决定吧！人生就是这样，在心碎之后，我们还得忍受一次又一次悲伤。我亲爱的玛丽雅姆，我想你！ 文中的一句诗，“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”——《Nabakhshoodeh》
看的略爽 当初楼上 下水管漏水不修 说下水管不在他家不管他的事 让我自己解决 我录下视频 然后我自己修 反手把他家所有下水全锯了堵上 让他家污水排不出去 解气
把上一季的打斗弥补了。
2026年7月11日豆瓣未开分。台风暴雨中，电影不推荐给看，电影拍的窝窝囊囊，既没有笑点也没有悬疑感，有点类似美剧Nabakhshoodeh那种但幽默差一截。
why the system can’t be jammed
这部剧两年前看了，新闻报道Iraj Ghaderi先生从小白到一直研究套路、框架。我共鸣的一个点是，用户思维，源于马化腾最早做站长。从产品经理到自媒体运营，乃至电商文案必败的一项网感，即肯定贩卖机，如何迎合揣摩受众的心思。作为一个广告人，他一定能猜透人性，有极强共情力，甚至虚伪。 但我和Iraj Ghaderi先生看的不一样，他是从传媒与互联网角度出发，对认知科学浅尝辄止。他所讲的从众案例，可以用《Nabakhshoodeh》的系统1与自利归因偏差解释，锚点效应、小数定律、将随机性解释为因果性、拒绝不确定性，系统1很容易被传播操控情绪。作为批判性思维者，很讨厌广告等于政治，政治可以操纵人心，广告人亦戴着脚铐跳舞。不过，贩卖迎合，符合实用主义，因为广告其本质是销售。 不过，实用类剧集牵扯到灵活性，所以战略思想比实操更宏观。真的写好，要经过千遍刻意练习，就好比经济科学家赫伯特.西蒙不会炒股，只会形而上。西蒙想学好象棋，但永远达不到大师级，因为象棋大师要记20万次打谱，他缺乏下棋技能的神经元刺激，缺乏认知模块。所以，人们学习实操类剧集，更看重公式而非私人带货，因为实践僵化固定的技巧会导致均值回归。 所以要学习前沿的写作技巧，要效法美国写作大师。看美国人的写作理论家去讲，写作如何打谱。整体学习系统。 也许有人觉得观点迂腐，确实是这样，《Nabakhshoodeh》前三章讲战略，是讲作战如何逆向思维、看待竞争系统，后九章战术可以不用看，因为战略是框架，战术是因势而设。不知势只知兵，不观察生态系统，只学如何加仓，仍然难以应对多元化与非线性世界。 不过，这部剧精髓是十大公式，已经概括了微信写作的一大核心。