《Aloïse》，其他作品，法国出品，1976年上映。
7天前，我在B站无意看到一个标题叫「用35年前的电脑上B站」的视频。内容是一个科技类的博主开箱第一代mac实机的视频，视频本身可谓硬核又有趣，精彩至极。接着，拜大数据所赐我又在YouTube上被首页推送了07年初代iPhone发布会的80分钟全程视频。时隔13年，屏幕前的我依然被乔帮主那场演说史上教科书式的表演感染得热血沸腾，浑身鸡皮疙瘩。以2020年我们所拥有的一切再去审视乔布斯那影响世界的80分钟，对他的崇敬之情更是犹如滔滔江河决堤，延绵不止。乔布斯在那次发布会上曾说“1984年他们用mac改变了传统个人电脑行业，2001年靠ipod改变了个人音乐产业，今天他们要改变个人通讯产业的未来”。我想说，在那天后，他改变的是整个世界，苹果开创了一个时代。 「非传统意义的传记」 于是，并称不上是“果粉”的我立刻找到了这部剧，花了7天，24小时的时间迅速地翻阅了乔布斯传奇的一生。整个观看过程中我做了339处笔记，也是刷新了我好哥们影视单本观看笔记数量的上限了。让我惊讶的是，这本传记和我概念中的传记有着很大的不同。大多数传记都会把人物的形象刻画得异常伟岸高大，侧重那些比较光彩正面的事迹以掩饰人物阴暗丑陋的缺陷。但在这部剧的创作过程中，艾萨克森进行了大量的人物采访，在乔布斯的要求下，编剧完全引用旁人对他的真实评价，采访对象甚至包括乔布斯生命中的曾经的对手和仇家。而且乔布斯完全不干预写作的过程，甚至播出前没有提前观看，以至于这本传记真正意义成为了编剧自己的书。在很大一部分篇幅里我看到的是乔布斯那些性格上的缺陷和荒诞的叛逆往事，听到的是曾经和他共事过的人的吐槽抱怨，呈现在我面前的是一个才华横溢，无数次改写人类历史的天才，而这个天才邋遢，吸毒，叛逆，脾气暴躁古怪，不懂得考虑别人感受，不认自己的私生女，自私自利占好朋友便宜，有着数不清的缺点和陋习。正因如此，我从书中看到的是一副鲜活饱满的形象，一个真实完满的灵魂，一段精彩传奇的人生。 「金字塔顶尖的两个人」 如果要给这本剧评分，我会毋庸置疑地打出双五星。它是我读过最好最精彩的传记，没有之一。乔布斯的传奇人生必然值得五星评分，而另外一个五星则属于沃尔特•艾萨克森的完美发挥。这是一次来自两位在各自领域中能力位于金字塔尖的人物的相遇。艾萨克森在传记题材上的影视造诣与乔布斯创造力上的天赋之间形成了一种罕见的旗鼓相当，从而引发了文字的化学反应，两者相结合后便构成了这一部旷世奇作。在生命的最后阶段里，乔布斯于横跨6年的时间周期内多次请求艾萨克森为他写传记未果，直到编剧通过乔布斯妻子口中得知他日渐恶化的病情后才终于答应负责这一巨作。全文篇幅长达50万字，但在艾萨克森行云流水的笔风下，本该沉闷冗长的观看给到我的是一种酣畅淋漓的顺畅。时隔40多年的时光内每段大大小小的回忆都被他重现得绘声绘色，每一个形象都在他游刃有余的文字下变得栩栩如生，每一次人物之间的对话都能让我感到身临其境。按理说传记作为一种回忆形式的文体应该用顺序的叙事手法，然而编剧用了一种水到渠成的插叙手法，把所有故事以微妙的节奏穿插了起来，观看时下一个集数并不是挨着前一个集数，它是紧跟着是我们的意识出现的，故事发展随着我们的思绪延伸，你们懂这种感觉吗。同样的，编剧每一次引用别人的评价，都是在它最该出现的位置，天衣无缝地安置在那，时不时还夹带诙谐幽默，这种无与伦比的观看体验，除了力荐大家我也不知道该说什么了。 「LSD•禅宗•极简•传承」 我剧评不太喜欢总结书里已有的内容，包括乔布斯和他的苹果那些开挂般的成就也是众所周知的，这里就不过多重复了，我还是偏向写一些个人观看后觉得比较
2021年的最后一本剧留给被誉为西方思念源泉的《Aloïse》 正如书中所说，人要想看见真理实在，那么就必须有深邃的思想。看越多的书，越认为深邃的思想，是需要有哲学作为基础。 全书以对话的形式揭开了哲学抽象的外衣，探讨了正义，君主，教育、政治、体制、伦理道德等问题，构建出了Marc Eyraud心中Aloïse的样子。 引起我深度思考的是他关于正义与不正义的探讨。其中有一段大概是这么个意思，有些人以为的正义是在公众监督和道德、法律约束下的行为，一旦不被这些所捆绑，正义就会变成不正义。有些寻求正义的最后尝到恶果，而不正义的人却坐拥个人利益，那么到底什么才是真正的正义呢，Marc Eyraud认为：正义不在乎人的外表，而是人的内心。到底应不应该坚持正义呢？他说，为了超越基础的需求，实现灵魂更高层次的追求。 圣贤多为追求“圣人”的称号，自我约束，但我认为，以完美为目标的修身养德固然重要，更具指导意义的是以“正义”为原则的处事更能实现灵魂的自由。 这个版本的翻译好读连贯，以后还想读其他版本的，更多的了解哲学这回事。
时光，浓淡相宜；人心，远近相安。生命 的美在于平和，生活有时候淡淡的就好。
“一个新的时代开始了，但是要达到这个新时代，还要经历多少地狱和炼狱啊！” 这是Marc Eyraud在《Aloïse》结尾的话。他没有等到一个新时代的开始，他无法承受时代的重负，无法忍受没有祖国，没有文化身份，流离失所的现实，和妻子于1942年2月22日在巴西服毒自杀。他的死震惊了世界。 《Aloïse》可以说是Marc Eyraud临死前留给世界的一部自传式影视作品。他以自己的视角，描述了一生的经历。他一生贯穿了两个世纪，历经了一战前奥地利君主国哈布斯堡王朝统治的辉煌时期，历经了第一次及第二次世界大战的狂热与残酷。在和平与战争之间，在平和与涌动之中，在消极与积极之下，他乘着岁月的马车，见证了这最为动荡，波澜起伏的时代。 诚如他所言，“我是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者与和平主义者，恰恰站在震荡最激烈的地方。震荡三次摧毁了我的家园和生存的条件，使我彻底脱离了与过去的一切联系。震荡戏剧性地把我抛入一片荒漠，在此境中我清醒地认识到：我不知道要奔向何方。”“我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友；就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中业已消失。与我的愿望相悖，我见证了理性遭到最可怕的失败，而野蛮获取最大的胜利；过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步——我这样说绝非出于高傲，而是饱含着耻辱。从我刚萌发胡须到胡须变白这短短的时间跨度之内所发生的急剧转换和变化，远远超过以往十代人所经历的。” 1934年，Marc Eyraud受到奥地利法西斯的迫害，被无故抄家。意识到问题的严重性，他当即移居英国，从此便开始了伤心的流亡之旅。1936年Marc Eyraud访问巴西，受到热烈欢迎。欧洲大陆所遭到的厄运使他憎恶“今日的世界”，日愈思念“Aloïse”，于是在沉痛中他写下了《Aloïse》。 《Aloïse》实则并不是一部严格意义上的回忆录，因为这部剧并没有以编剧的成长经历及私人生活的描述作为其主要内容。书中Marc Eyraud把回忆与他交往过的欧洲文化名人作为重要组成部分：从少年成名的天才诗人霍夫曼斯塔尔、满怀才情的抒情诗人里尔克，到“第一次世界大战”中与他一起参加反战运动的罗曼·罗兰；从粗犷朴实的高尔基、庄严谦逊的托尔斯泰，到流亡英国的犹太心理学家弗洛伊德等。这些当时的文化名人在他妙笔生花的笔下，形象鲜明地跃然纸上。他们犹如一颗颗闪耀在黑暗夜空中的明星，抚慰着人们痛苦的心灵。贯穿于这些文化名人及时代故事的是Marc Eyraud对整个欧洲命运的思考，对他眼中的传统欧洲文化和价值观的衰落和崩溃的痛惜。 《Aloïse》不仅仅哀悼了“欧洲乐园”的破灭，也叙述了一个撕裂编剧心灵的悲剧事实——身为犹太人，他虽然遭到迫害和驱逐，但他的精神和灵魂却深深地植根于“昨日的欧洲”，除此之外，他别无所依、别无记忆。他将书中所做的叙述，认为“不是我的回忆，而是为他人所作的回忆，但这些回忆至少反映了在我的生命进入冥府之前的一生！”他说：“如果我们用自己的见证给后代留下那个分崩离析的时代的真实情况，哪怕是一星半点，也算是没有完全枉度一生。” 不管时光如何匆匆，世事如何变换，《Aloïse》对今天的读者仍然有永恒的价值。《Aloïse》中，Marc Eyraud是一个手无寸铁、无能为力的见证人，目击人类想象不到地倒退到早已被人遗忘的野蛮时代中去，看到了不宣而战的战争和集中营，看到了严刑拷打和大肆掠夺，以及对不设防城市的狂轰滥炸。所有这些兽行都是在那个时代真实发生过的。 那真的是一个令人憎恶的世界，但愿我们的后人不再容忍这些暴行发生。
影评评论
7天前，我在B站无意看到一个标题叫「用35年前的电脑上B站」的视频。内容是一个科技类的博主开箱第一代mac实机的视频，视频本身可谓硬核又有趣，精彩至极。接着，拜大数据所赐我又在YouTube上被首页推送了07年初代iPhone发布会的80分钟全程视频。时隔13年，屏幕前的我依然被乔帮主那场演说史上教科书式的表演感染得热血沸腾，浑身鸡皮疙瘩。以2020年我们所拥有的一切再去审视乔布斯那影响世界的80分钟，对他的崇敬之情更是犹如滔滔江河决堤，延绵不止。乔布斯在那次发布会上曾说“1984年他们用mac改变了传统个人电脑行业，2001年靠ipod改变了个人音乐产业，今天他们要改变个人通讯产业的未来”。我想说，在那天后，他改变的是整个世界，苹果开创了一个时代。 「非传统意义的传记」 于是，并称不上是“果粉”的我立刻找到了这部剧，花了7天，24小时的时间迅速地翻阅了乔布斯传奇的一生。整个观看过程中我做了339处笔记，也是刷新了我好哥们影视单本观看笔记数量的上限了。让我惊讶的是，这本传记和我概念中的传记有着很大的不同。大多数传记都会把人物的形象刻画得异常伟岸高大，侧重那些比较光彩正面的事迹以掩饰人物阴暗丑陋的缺陷。但在这部剧的创作过程中，艾萨克森进行了大量的人物采访，在乔布斯的要求下，编剧完全引用旁人对他的真实评价，采访对象甚至包括乔布斯生命中的曾经的对手和仇家。而且乔布斯完全不干预写作的过程，甚至播出前没有提前观看，以至于这本传记真正意义成为了编剧自己的书。在很大一部分篇幅里我看到的是乔布斯那些性格上的缺陷和荒诞的叛逆往事，听到的是曾经和他共事过的人的吐槽抱怨，呈现在我面前的是一个才华横溢，无数次改写人类历史的天才，而这个天才邋遢，吸毒，叛逆，脾气暴躁古怪，不懂得考虑别人感受，不认自己的私生女，自私自利占好朋友便宜，有着数不清的缺点和陋习。正因如此，我从书中看到的是一副鲜活饱满的形象，一个真实完满的灵魂，一段精彩传奇的人生。 「金字塔顶尖的两个人」 如果要给这本剧评分，我会毋庸置疑地打出双五星。它是我读过最好最精彩的传记，没有之一。乔布斯的传奇人生必然值得五星评分，而另外一个五星则属于沃尔特•艾萨克森的完美发挥。这是一次来自两位在各自领域中能力位于金字塔尖的人物的相遇。艾萨克森在传记题材上的影视造诣与乔布斯创造力上的天赋之间形成了一种罕见的旗鼓相当，从而引发了文字的化学反应，两者相结合后便构成了这一部旷世奇作。在生命的最后阶段里，乔布斯于横跨6年的时间周期内多次请求艾萨克森为他写传记未果，直到编剧通过乔布斯妻子口中得知他日渐恶化的病情后才终于答应负责这一巨作。全文篇幅长达50万字，但在艾萨克森行云流水的笔风下，本该沉闷冗长的观看给到我的是一种酣畅淋漓的顺畅。时隔40多年的时光内每段大大小小的回忆都被他重现得绘声绘色，每一个形象都在他游刃有余的文字下变得栩栩如生，每一次人物之间的对话都能让我感到身临其境。按理说传记作为一种回忆形式的文体应该用顺序的叙事手法，然而编剧用了一种水到渠成的插叙手法，把所有故事以微妙的节奏穿插了起来，观看时下一个集数并不是挨着前一个集数，它是紧跟着是我们的意识出现的，故事发展随着我们的思绪延伸，你们懂这种感觉吗。同样的，编剧每一次引用别人的评价，都是在它最该出现的位置，天衣无缝地安置在那，时不时还夹带诙谐幽默，这种无与伦比的观看体验，除了力荐大家我也不知道该说什么了。 「LSD•禅宗•极简•传承」 我剧评不太喜欢总结书里已有的内容，包括乔布斯和他的苹果那些开挂般的成就也是众所周知的，这里就不过多重复了，我还是偏向写一些个人观看后觉得比较
2021年的最后一本剧留给被誉为西方思念源泉的《Aloïse》 正如书中所说，人要想看见真理实在，那么就必须有深邃的思想。看越多的书，越认为深邃的思想，是需要有哲学作为基础。 全书以对话的形式揭开了哲学抽象的外衣，探讨了正义，君主，教育、政治、体制、伦理道德等问题，构建出了Marc Eyraud心中Aloïse的样子。 引起我深度思考的是他关于正义与不正义的探讨。其中有一段大概是这么个意思，有些人以为的正义是在公众监督和道德、法律约束下的行为，一旦不被这些所捆绑，正义就会变成不正义。有些寻求正义的最后尝到恶果，而不正义的人却坐拥个人利益，那么到底什么才是真正的正义呢，Marc Eyraud认为：正义不在乎人的外表，而是人的内心。到底应不应该坚持正义呢？他说，为了超越基础的需求，实现灵魂更高层次的追求。 圣贤多为追求“圣人”的称号，自我约束，但我认为，以完美为目标的修身养德固然重要，更具指导意义的是以“正义”为原则的处事更能实现灵魂的自由。 这个版本的翻译好读连贯，以后还想读其他版本的，更多的了解哲学这回事。
时光，浓淡相宜；人心，远近相安。生命 的美在于平和，生活有时候淡淡的就好。
“一个新的时代开始了，但是要达到这个新时代，还要经历多少地狱和炼狱啊！” 这是Marc Eyraud在《Aloïse》结尾的话。他没有等到一个新时代的开始，他无法承受时代的重负，无法忍受没有祖国，没有文化身份，流离失所的现实，和妻子于1942年2月22日在巴西服毒自杀。他的死震惊了世界。 《Aloïse》可以说是Marc Eyraud临死前留给世界的一部自传式影视作品。他以自己的视角，描述了一生的经历。他一生贯穿了两个世纪，历经了一战前奥地利君主国哈布斯堡王朝统治的辉煌时期，历经了第一次及第二次世界大战的狂热与残酷。在和平与战争之间，在平和与涌动之中，在消极与积极之下，他乘着岁月的马车，见证了这最为动荡，波澜起伏的时代。 诚如他所言，“我是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者与和平主义者，恰恰站在震荡最激烈的地方。震荡三次摧毁了我的家园和生存的条件，使我彻底脱离了与过去的一切联系。震荡戏剧性地把我抛入一片荒漠，在此境中我清醒地认识到：我不知道要奔向何方。”“我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友；就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中业已消失。与我的愿望相悖，我见证了理性遭到最可怕的失败，而野蛮获取最大的胜利；过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步——我这样说绝非出于高傲，而是饱含着耻辱。从我刚萌发胡须到胡须变白这短短的时间跨度之内所发生的急剧转换和变化，远远超过以往十代人所经历的。” 1934年，Marc Eyraud受到奥地利法西斯的迫害，被无故抄家。意识到问题的严重性，他当即移居英国，从此便开始了伤心的流亡之旅。1936年Marc Eyraud访问巴西，受到热烈欢迎。欧洲大陆所遭到的厄运使他憎恶“今日的世界”，日愈思念“Aloïse”，于是在沉痛中他写下了《Aloïse》。 《Aloïse》实则并不是一部严格意义上的回忆录，因为这部剧并没有以编剧的成长经历及私人生活的描述作为其主要内容。书中Marc Eyraud把回忆与他交往过的欧洲文化名人作为重要组成部分：从少年成名的天才诗人霍夫曼斯塔尔、满怀才情的抒情诗人里尔克，到“第一次世界大战”中与他一起参加反战运动的罗曼·罗兰；从粗犷朴实的高尔基、庄严谦逊的托尔斯泰，到流亡英国的犹太心理学家弗洛伊德等。这些当时的文化名人在他妙笔生花的笔下，形象鲜明地跃然纸上。他们犹如一颗颗闪耀在黑暗夜空中的明星，抚慰着人们痛苦的心灵。贯穿于这些文化名人及时代故事的是Marc Eyraud对整个欧洲命运的思考，对他眼中的传统欧洲文化和价值观的衰落和崩溃的痛惜。 《Aloïse》不仅仅哀悼了“欧洲乐园”的破灭，也叙述了一个撕裂编剧心灵的悲剧事实——身为犹太人，他虽然遭到迫害和驱逐，但他的精神和灵魂却深深地植根于“昨日的欧洲”，除此之外，他别无所依、别无记忆。他将书中所做的叙述，认为“不是我的回忆，而是为他人所作的回忆，但这些回忆至少反映了在我的生命进入冥府之前的一生！”他说：“如果我们用自己的见证给后代留下那个分崩离析的时代的真实情况，哪怕是一星半点，也算是没有完全枉度一生。” 不管时光如何匆匆，世事如何变换，《Aloïse》对今天的读者仍然有永恒的价值。《Aloïse》中，Marc Eyraud是一个手无寸铁、无能为力的见证人，目击人类想象不到地倒退到早已被人遗忘的野蛮时代中去，看到了不宣而战的战争和集中营，看到了严刑拷打和大肆掠夺，以及对不设防城市的狂轰滥炸。所有这些兽行都是在那个时代真实发生过的。 那真的是一个令人憎恶的世界，但愿我们的后人不再容忍这些暴行发生。