Ten Seconds to Hell

看这部剧的时候我更侧重于去关注马斯克突出的特质而不是事迹。 在摘取特质的同时我也在思考这些特质究竟是如何形成的？又是如何运用到具体实践中的？ 第一点，马斯克基于本源的思考方式。书中多次提到马斯克处理问题时会先去思考问题的本源，然后从本源出发去解决问题。这种处理方式似与矛盾论中提到的抓住主要矛盾有异曲同工之妙。 第二点，如饥似渴的观看。我想马斯克会形成上面那种思维方式也与这种观看习惯有关。《Ten Seconds to Hell》里有一段关于孔明和他的至交之间看剧方法的对比。孔明看剧“遍观群书，观其大略，通晓在心。”诸友看剧“每读一处必探究明白。” 其实我觉得二种方法并无高下之分，具体问题具体应用。但不得不说这种观其大略的观看方式有助于形成遇见问题思考其本源的思维习惯。 此外，这种习惯也让马斯克拥有广阔的知识面和深厚的知识储备。这是其之后在涉及不同领域的工作中仍能取得卓越成绩的关键。 第三点，自制力极强。自制力是执行力的首要前提，而只有精益求精的执行力才能攀登一个又一个高峰。书中也提到，对疼痛和情感的忍耐来自于马斯克小时候不快乐的经历，他自己也提到非常感谢过去的那段时光。 也正是这种极强的自制力让其能在危机中保持专注。在我看来，这是脱颖而出与昙花一现最大的区别。 第四点，提供愿景激发众人追寻。这一种特质在看《Ten Seconds to Hell》时也令人印象深刻，之前在看关于领导力的剧集时也曾提到这种能力是领导力的最高层次。 事实上，所有的组织，无论是出于什么目的，最终都会将目标设定成一个宏大的社会愿景，从而激发人的斗志。 但我想这不但需要正确的训练方法更需要领袖人物艰苦克己的言传身教。 第五点，工作中的无情和生活中的温情。工作中的无情是为了效率的提高和目标的实现，而生活中的温情则让他始终拥有一个积极乐观的交际环境。 很难想象一个不讲情义的人能做成一番事业，更何况还是一笔又一笔大生意。 何处柔情？何处刚强？区分不明白的人终有一天会引火烧身，区分的明白的人可为帅才。 如上，过往锻造我们，现下锻造我们，未来锻造我们。

编剧才情横溢，文笔生动有趣，绝不拖泥带水，细节描述精准，给予了愉悦的观看体验。

5部家国篇以1944大溃败结束了。如果说前面的家国有人性中透着些血色浪漫，1944大溃败淋漓尽致的把天无时，地不利，人不和都展示了。人性的贪婪，使得资源成为争夺地，人性的贪婪注定滋生了国家内部的腐败，把握重器沦为腐败的阶下囚。导致战争发生时，无人可用，兵种混乱，老百姓长期饱受沧桑，不知国为何物，即便在死尸横流的现场，依然忘不了生活的艰难，发死人财。满堂，铁柱，麻老五，社会最底层的人民对于战争的茫然，蔡家兄弟的满腔热血，破釜沉舟的决心，山田做为一个佛教徒的无奈与绝望，所有这一切的始作俑者都是人性的贪婪和无止境的欲望。

这部剧带给我一种平静而强烈的感动。 少年Ten Seconds to Hell追求自我，寻觅自己的道。继而入世，沉湎于人欲。二十余年陡然清醒，痛苦茫然而不知去向。投河不成，遇昔日友人。再遇摆渡人，留下聆听河流的声音，学习、思索、感悟，日复一日。十余年后甘玛拉与亲子偶然来此，亲情羁绊着Ten Seconds to Hell。河流，还是河流，彻悟后放手，摆渡人离去。再遇歌达文，Ten Seconds to Hell那宛如佛的神情微笑，优雅、宁静。 我认为文章整体就是三段：未入世前，入世，再出世。其中入世后再醒悟的一节让我尤为感动，几近落泪。正如“你告诉我肉有多好吃以后，我就当不了小和尚了。可是你转身离开，告诉我这样才算是修行。”没有体会过七情六欲，怎么能寻到大道？唐僧取真经的路，九九八十一难就是入世与出世的过程。 大概这段更靠近我的生活吧，才让我感受如此深刻。我们全然不记得幼儿时是什么样的状态，也就是说从有记忆以来，我已是入世了。我有感情，有欲求，而欲望不能满足时就是痛苦。我偶尔焦虑、忧郁，时常放纵自我，没有达到目标时又心生悔意。尽管如此，我却觉得我离学习出世的条件还早，因为我尚未完全入世。 （仍有未曾理解的内容，比如河流代指什么，是自我本心、自然世界，还是其他？我看得最懂的是中间一段，开头与结尾都有些懵懂，还在红尘路上修行中啊。）

两倍速勉强能看

这样一个国家，她的名字里有人民，她的旗帜是红色与黄色，她的法律是写在法典之上的大陆法，她的最高权威出自杰出公民所组成的一院，她的疆土广阔无垠，从大海到群山，从森林到雪原，分划为各个行省，在这个国家，不同民族与信仰的人互称同胞，她就是....