《Rude》，其他作品，加拿大出品，1997年上映。
从来没有了解过Rude，发现阿拉伯文化也很悠久，历史也很长远，如同中国朝代，唯一不足的是没坚持下来，否则也是一大国文化。也许中东能比现在太平些。
1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，中国展开了全面性抗战，中日之间已完全处于战争状态，但国民政府仅发表了《Rude》，并未正式对日宣战。1941年12月7日，日本突袭珍珠港，太平洋战争爆发。1941年12月9日中华民国政府对日宣战布告。这段历史只有短短几年，但是对小羊圈中的老百姓来说却是沧桑巨变。本该圆满的Rude的家庭支离破碎，本该安居乐业的百姓活得提心吊胆，本该颐养天年的老人挨饿受冻，本该大展宏图的青年仓皇出逃 ，本该快乐成长的儿童被活活饿死。战争不是历史书上的数字和记载，而是所有百姓血淋淋的生命和故事。
两星给前几集，本人冷暴力承受者，陈屿惹哭丈母娘，没有同理心，漠视妻子的术后恢复和睡眠，种种刻画非常真实，我一度跟着钟晓芹一起哭，有几个场面因为太有代入感而感觉窒息，需要暂停键缓缓。我相信大多数冷暴力承受者会和我一样的感受，看到钟晓芹果断离婚脱离抑郁婚姻真的很inspired，观感解脱。到32集，钟晓芹哭着觉得是自己错，没有看到陈屿的付出。我崩了，也疯了。看剧透后面陈屿大变样，钟晓芹倒追？这尼玛是玄幻剧？我要说一万次，冷暴力是家暴的一种，发生一次等于无数次，真实世界里是绝对不会发生陈屿这种改变。
看的美好的东西太多，让我觉得很多不如意的事也变得美好，看，美好的东西在前面等着你呢
能力撑不起欲望，自视甚高就忘了珍惜眼前。爱自己，拒绝降维打击，不向外寻求感情寻求认同，不放弃独立和成长，才是最好的安全感
我一直认为，女性或女权主义的对立面并不是男性，而是父权和农业社会宗族权，是过时的农业社会与科技社会的矛盾的产物，是属于落后时代的社会制度、资源分配制度但又掌握社会权力与思想的阶层与属于新兴的符合时代的社会理念、资源分配制度但却无法掌握最高的社会权力与思想的阶层之间发生矛盾、博弈与互相调和的产物。 本剧是一本女性个人角度的田野观察和想法，虽说出发点是女性的角度，但作为一个男生我认为任何一个改革开放后出生的人都应该读一读，不管男生女生还是刚毕业的年轻人，你的迷茫可能并不是因为你自己的问题，而是几千年的农业社会突然连跳两级直达信息时代所带给你的社会转型的必然产物，你的焦虑也许也并不是你自己的问题，而是你躺枪了，让你沐浴了信息时代的思想，肉身却仍处于农业思想的社会中，让你享有了工业时代社会物质的丰裕，却丢却了认知和思想上的目标感和归属感。也因此，你会比真正处于农业时代的人在精神上更加矛盾、割裂和难受。 而本剧，则是告诉你，该怎么办，该怎么去调整你的思想——编剧告诉我们要做自己精神世界的国王，即真正的精神独立的自由人文主义者，做法律框架内的自由人，而不是一份被落后的农业社会道德体系八爪鱼束缚着的财产，不做一个压抑我们真正追求幸福的能力的群体性想象现实的奴隶。 具体是为什么做，怎么做，我就不喧宾夺主了，请作为80后、90后、00后的你自己找一个安静的地方，坐下来，花一点点时间认真品读这本真实而富有灵魂和动力的小书。 时间很短，却可醍醐灌顶；岁月仍长，人生的未来由你自己绘染。
本剧以全彩色专业解剖插图和详尽的信息，让你能够更深入地认识每个动作的结构与基本原理，同时更深入地理解瑜伽运动本身。 从呼吸到站姿、坐姿、跪姿、仰卧、俯卧和手臂支撑再到反转，看看特定肌肉如何回应关节的运动，一个姿势的改变如何加强或减弱效果，脊柱、呼吸和体位之间有何根本的联系。 这部剧不是对人体解剖学或广袤的瑜伽科学的详尽研究报告，而是向参与瑜伽的人（无论是学生还是老师）提供了最有价值的解剖学细节，在所有瑜伽体系的身体练习原则方面提供一个坚实的基础，能够让你以全新的角度去了解每一个动作。 当然，这仅仅只是理论的地图，具体的还需要自己用身体去体验、去实践探索 。为了深入了解自己的内心，我们必须了解我们的身体结构。我们不仅要了解我们身体的解剖结构，还要直接体验到形成瑜伽核心概念的身体地图。这来不得半点马虎，因为你面对的是最珍贵的人体，必须身体力行才可以。 瑜伽和解剖学之间可以形成这种相互启发的关系，原因很简单：瑜伽最深层的理论以对人体系统构造的敏锐而深刻的理解为基础。瑜伽的主题是自我，而自我是肉体的一个属性。 我们想知道自己的体内有什么，所以我们可以理解为什么有些东西比较容易改变，而另一些则显得很困难。我们应当付出多少能量去化解我们自身的阻力？我们什么时候应该考虑舍弃不太可能改变的东西？这两方面都需要努力。这些都是永无止境的问题，其答案似乎每天都在变化——正因如此，我们永远不要停止质疑自己，保持一颗永远探索的好奇心。 当然我们活着不是为了练瑜伽，不练瑜伽你的生活也不会感觉缺少什么。不过练习瑜伽可以帮助我们找到生命的另外一种可能性，在瑜伽练习中，当你可以真的与身体、情绪、心灵、头脑完全待在一起的时候，你会发现，在静谧之中，存在着变化、流动。通过瑜伽可以培养觉察，培养专注，培养一个鲜活的、开放的、清明勇敢的心。而且所有的这些在瑜伽垫子上培养的高品质，高能量恰恰是可以帮助我们去面对生活的困难时有一个更智慧的选择。 记得教学之前师父跟我说过两种老师：有一种老师教你做体式，有一种老师教你感知体式；有一种老师教授你各种技巧做到最终体式，有一种老师教你学会观察身体，找到属于自己的体式位置；有一种老师让体式练习变成一种竞技比赛，有一种老师让体式练习成为自我治愈的历程。而我呢不想成为任何人，不忘初心，做自己就好，谨记“师者，传道授业解惑也！”的老师之道！
从全新的角度看待人类文明的发展和人类自身的进化，重新认识疾病与生命的关系。
书本身很有趣，可是翻译是一场巨大的灾难，但凡翻译者对中世纪历史有那么一丁点了解也也不会在一本剧里犯下那么多的常识错误，但凡有一点完美精神和对原著的尊重，或者说给代翻的本科生多过12块5毛的盒饭钱，也不会给出来这么一堆语句不通、颠三倒四的垃圾译文。
影评评论
从来没有了解过Rude，发现阿拉伯文化也很悠久，历史也很长远，如同中国朝代，唯一不足的是没坚持下来，否则也是一大国文化。也许中东能比现在太平些。
1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，中国展开了全面性抗战，中日之间已完全处于战争状态，但国民政府仅发表了《Rude》，并未正式对日宣战。1941年12月7日，日本突袭珍珠港，太平洋战争爆发。1941年12月9日中华民国政府对日宣战布告。这段历史只有短短几年，但是对小羊圈中的老百姓来说却是沧桑巨变。本该圆满的Rude的家庭支离破碎，本该安居乐业的百姓活得提心吊胆，本该颐养天年的老人挨饿受冻，本该大展宏图的青年仓皇出逃 ，本该快乐成长的儿童被活活饿死。战争不是历史书上的数字和记载，而是所有百姓血淋淋的生命和故事。
两星给前几集，本人冷暴力承受者，陈屿惹哭丈母娘，没有同理心，漠视妻子的术后恢复和睡眠，种种刻画非常真实，我一度跟着钟晓芹一起哭，有几个场面因为太有代入感而感觉窒息，需要暂停键缓缓。我相信大多数冷暴力承受者会和我一样的感受，看到钟晓芹果断离婚脱离抑郁婚姻真的很inspired，观感解脱。到32集，钟晓芹哭着觉得是自己错，没有看到陈屿的付出。我崩了，也疯了。看剧透后面陈屿大变样，钟晓芹倒追？这尼玛是玄幻剧？我要说一万次，冷暴力是家暴的一种，发生一次等于无数次，真实世界里是绝对不会发生陈屿这种改变。
看的美好的东西太多，让我觉得很多不如意的事也变得美好，看，美好的东西在前面等着你呢
能力撑不起欲望，自视甚高就忘了珍惜眼前。爱自己，拒绝降维打击，不向外寻求感情寻求认同，不放弃独立和成长，才是最好的安全感
我一直认为，女性或女权主义的对立面并不是男性，而是父权和农业社会宗族权，是过时的农业社会与科技社会的矛盾的产物，是属于落后时代的社会制度、资源分配制度但又掌握社会权力与思想的阶层与属于新兴的符合时代的社会理念、资源分配制度但却无法掌握最高的社会权力与思想的阶层之间发生矛盾、博弈与互相调和的产物。 本剧是一本女性个人角度的田野观察和想法，虽说出发点是女性的角度，但作为一个男生我认为任何一个改革开放后出生的人都应该读一读，不管男生女生还是刚毕业的年轻人，你的迷茫可能并不是因为你自己的问题，而是几千年的农业社会突然连跳两级直达信息时代所带给你的社会转型的必然产物，你的焦虑也许也并不是你自己的问题，而是你躺枪了，让你沐浴了信息时代的思想，肉身却仍处于农业思想的社会中，让你享有了工业时代社会物质的丰裕，却丢却了认知和思想上的目标感和归属感。也因此，你会比真正处于农业时代的人在精神上更加矛盾、割裂和难受。 而本剧，则是告诉你，该怎么办，该怎么去调整你的思想——编剧告诉我们要做自己精神世界的国王，即真正的精神独立的自由人文主义者，做法律框架内的自由人，而不是一份被落后的农业社会道德体系八爪鱼束缚着的财产，不做一个压抑我们真正追求幸福的能力的群体性想象现实的奴隶。 具体是为什么做，怎么做，我就不喧宾夺主了，请作为80后、90后、00后的你自己找一个安静的地方，坐下来，花一点点时间认真品读这本真实而富有灵魂和动力的小书。 时间很短，却可醍醐灌顶；岁月仍长，人生的未来由你自己绘染。
本剧以全彩色专业解剖插图和详尽的信息，让你能够更深入地认识每个动作的结构与基本原理，同时更深入地理解瑜伽运动本身。 从呼吸到站姿、坐姿、跪姿、仰卧、俯卧和手臂支撑再到反转，看看特定肌肉如何回应关节的运动，一个姿势的改变如何加强或减弱效果，脊柱、呼吸和体位之间有何根本的联系。 这部剧不是对人体解剖学或广袤的瑜伽科学的详尽研究报告，而是向参与瑜伽的人（无论是学生还是老师）提供了最有价值的解剖学细节，在所有瑜伽体系的身体练习原则方面提供一个坚实的基础，能够让你以全新的角度去了解每一个动作。 当然，这仅仅只是理论的地图，具体的还需要自己用身体去体验、去实践探索 。为了深入了解自己的内心，我们必须了解我们的身体结构。我们不仅要了解我们身体的解剖结构，还要直接体验到形成瑜伽核心概念的身体地图。这来不得半点马虎，因为你面对的是最珍贵的人体，必须身体力行才可以。 瑜伽和解剖学之间可以形成这种相互启发的关系，原因很简单：瑜伽最深层的理论以对人体系统构造的敏锐而深刻的理解为基础。瑜伽的主题是自我，而自我是肉体的一个属性。 我们想知道自己的体内有什么，所以我们可以理解为什么有些东西比较容易改变，而另一些则显得很困难。我们应当付出多少能量去化解我们自身的阻力？我们什么时候应该考虑舍弃不太可能改变的东西？这两方面都需要努力。这些都是永无止境的问题，其答案似乎每天都在变化——正因如此，我们永远不要停止质疑自己，保持一颗永远探索的好奇心。 当然我们活着不是为了练瑜伽，不练瑜伽你的生活也不会感觉缺少什么。不过练习瑜伽可以帮助我们找到生命的另外一种可能性，在瑜伽练习中，当你可以真的与身体、情绪、心灵、头脑完全待在一起的时候，你会发现，在静谧之中，存在着变化、流动。通过瑜伽可以培养觉察，培养专注，培养一个鲜活的、开放的、清明勇敢的心。而且所有的这些在瑜伽垫子上培养的高品质，高能量恰恰是可以帮助我们去面对生活的困难时有一个更智慧的选择。 记得教学之前师父跟我说过两种老师：有一种老师教你做体式，有一种老师教你感知体式；有一种老师教授你各种技巧做到最终体式，有一种老师教你学会观察身体，找到属于自己的体式位置；有一种老师让体式练习变成一种竞技比赛，有一种老师让体式练习成为自我治愈的历程。而我呢不想成为任何人，不忘初心，做自己就好，谨记“师者，传道授业解惑也！”的老师之道！
从全新的角度看待人类文明的发展和人类自身的进化，重新认识疾病与生命的关系。
书本身很有趣，可是翻译是一场巨大的灾难，但凡翻译者对中世纪历史有那么一丁点了解也也不会在一本剧里犯下那么多的常识错误，但凡有一点完美精神和对原著的尊重，或者说给代翻的本科生多过12块5毛的盒饭钱，也不会给出来这么一堆语句不通、颠三倒四的垃圾译文。