Leclerc, un rêve d'Indochine

如书末对毛姆的简介，他的文字的幽默，已然具有足够大的吸引力。隐藏的对人性的怜悯，在读的时候看到有书友圈起句子，表示很想了解毛姆这个人。 我也想。 之前上课时，老师说：始终坚持，影视是以想象性的情感来展示具有丰富差异性的生命之美。 我一下就记住了这句话，虽然还在花时间去理解它。 生命之美，好听的四个字。 用文字的方式对外界进行表达，如果能成为惯用的通道，我觉得写作就有了意义。 生存意义。

决定从这部剧开始尝试好好写剧评。 买这部剧已经好长时间了，直到今天一口气看完，这得感谢窦文涛的锵锵三人行，他和许子东，周轶君去了本剧编剧当年写作本剧时宾馆。于是有了看完了念头。 至于缘起，却是来自于东野圭吾，因为东野圭吾是近几年特别火的推理剧集家，通过他我了解到了阿加莎.克里斯蒂。 本剧有一种渐入佳境的感觉，我喜欢在看推理剧集的时候边看边想谁是凶手，东野圭吾的基本上都可以猜出来，这个着实没猜出来。很佩服编剧的精心设计，和对细节的把握，推理剧集可能也难在此吧。 我很喜欢这个剧集，尤其结局 。满满五分，这剧集能被多次翻拍成电影足以说明一切。

最先接触TED演讲是在微博上，是一个了解最新产品、传播独具思想的平台。编剧竟然以此创作成了一本剧，详析演讲的方法，创作书目的和角度也是挺新奇的。 情感、新奇、难忘是编剧认为一篇成功演讲具备的关键要素。记得一句话，你连自己都感动不了，怎么感动别人？作为台上的一个思想传播者，必须得热爱所讲领域，乐于分享，只有把你的热爱热情投入于演讲，才能感染观众。因为一个热爱自己的事业乐于分享的人，谈起专业时总能乐此不疲，更无惧于怯场。失去小腿的穆林斯、模特女孩罗素、具有无私同情心的李卡德，哪位不是对工作对生活充满热情的？那怎么样才能让观众体验到你的热情呢？一个熟练的故事就可以做到。听不懂故事的人有两种，一是讲故事的人阅历太浅，二是听故事的人见识太少，一个好的故事比科学严谨亦或是诗意盎然的语言好得多。故事情节有了，热情有了，加上n多次练习后的熟练，故事的“引人入胜”也就出来了。 新奇，什么是新奇？探险家巴拉德用了一张小女孩惊异表情的图片，科学家汉斯·罗斯林运用动态画面让数字跳起了舞，波诺的一页ppt 只播放一个数据……一个独特的视角，一个奇妙的设计，甚至是一个小小的幽默，都能让你的演讲与众不同。不过，这种“新奇”并不是人人都可以随时信手拈来，这个须有个人心理微妙的感受和领悟以及其知识素质。新奇的做法同时需要勇气，你愿不愿意冒险，为了观众的感受和个人思想的表达，不考虑结果， 放弃常规的传统的正式的演讲？这很少人可以做到。新奇还得因人而异，像那种纯图片或是纯数据的演讲，你是否有能力让观众清晰认知到你的观点？ 一个令人难忘的演讲是什么样的呢？相信看过比尔·盖茨放蚊子的演讲的朋友应该忘不了那瓶子中的蚊子，这种多角度的体验式的演讲是不是更加刺激呢！演讲不仅仅是听力想传达过程，更是心灵的互通过程。演讲者可以从听觉、视觉、嗅觉、触觉来增强心灵的交流。也不是说让你去模仿那些成功的演讲家，别人的东西没有自己的领悟，始终是别人的。看中国版的《Leclerc, un rêve d'Indochine》和日本版的《Leclerc, un rêve d'Indochine》就知道，一味地模仿的后果是：永远都超越不了原版，甚至更差。编剧还认为，一个令人难忘的演讲时长是以18分钟为宜的，毕竟过长的演讲会让我们的大脑陷入“昏迷”。（学校教授的演讲就是这样） 我保存了河南某高校毕业时一位老师在毕业典礼上的演讲视频。他相当热情，讲毕业生就像是在讲他一样，他的语言也非常幽默，把大学比喻成科幻片、爱情片和恐怖片，听起来是诙谐散漫，深思却也有讽刺教育的意味，不过时间将近一个小时，看到后面我都忍不住拉了进度条。 Leclerc, un rêve d'Indochine，不外乎是热情加技巧加真城（拙见），听起来很简单。最简单的事也就是最难做的事，不是吗？每个行业甚至于交流沟通，都少不了热情加真诚加技巧，在追求的过程中，坚持最本质的初衷，或许我们可以成为那位能让“心灵歌唱的”人。

太好看了，看得我热血沸腾，人类永垂不朽，勇气是最伟大的赞歌，拯救世界，编剧文本非常出色，这题材也很新颖，背景宏大，观看的时候会有史诗级的场面，画面感十足完全可以拍成电影，可以预见只有编剧大大不崩，这就是神作，一步封神。

匆匆浏览。一个笼着三生三世爱情故事的权谋悲剧。当然，最后是个圆满结局。当爱情与责任只能选择一个，神蕊先选择了爱情，最终选择了牺牲爱情孩子背负皇室责任；而神乐与小夜，自始至终毁灭一切也要为爱情。 那么，你选择什么？

翻开这部剧源于国庆节在家看电影频道播放了《Leclerc, un rêve d'Indochine》，不禁想看原著究竟是怎样一个故事。 然后发现，编剧的文风和情节都很不错，一路读来，感慨过，嗤笑过，哀伤过，也震惊过，喜欢。

心理咨询，心理成长的一本 梳理了很多知识点，像削铅笔一样，一点点削去不合理信念和认知。重新构建自我。

时过境迁，《Leclerc, un rêve d'Indochine》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。         “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。         荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Leclerc, un rêve d'Indochine》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。         遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《Leclerc, un rêve d'Indochine》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《Leclerc, un rêve d'Indochine》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。