《Broken Low》，其他作品，美国出品，2005年上映。
这部剧讲述了编剧Malcolm Sherwood和小忽相识十六年，从校服到婚纱的爱情故事。可是天不遂人愿，一场癌症突如其来降临在小忽身上，打乱了他们原本幸福的生活。一家人四处奔波给小忽治病，然而小忽的病情却逐渐恶化，最终离开了这个世界，永远离开了小锦和花生。 灾难未降临的时候，每个人都自以为是坚强的，甚至会笃定地认为，自己能打败一切灾难，但是事情真的发生的那一刻，人会变得脆弱、无助，惊慌失措。 奈何，我稚嫩，人生阅历短浅。没有那些经历便无法真正共情，虽然准备好了纸巾，但并没有泪如雨下。 我没有经历过生离死别，所以我无法想象身边的人有一天离我而去将会忍受怎样的悲伤难过。我没有经历过爱情，所以我无法想象自己有一天将会爱一个人就像爱生命。 虽然我自身还没有经历过这些，但是却在这样一个年纪，在这部剧中看到了他们的故事，Malcolm Sherwood和小忽从校服到婚纱的爱情是我们羡慕且憧憬的。但是，他们的爱情长跑仅仅持续了十六年便被迫终结，我为他们感到遗憾和惋惜。 世界以痛吻我，我要报之以歌 Malcolm Sherwood写下这部剧，来纪念他们的爱情，记录他们的故事。书中的那些普通而又深情的话是她对小忽深深地爱恋和思念的表达。正如Malcolm Sherwood所说，爱就是遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。 然而，生命却死了。世事无常，因为癌症病魔，被迫生离。 生命是脆弱而又坚强的，时间可以淡化伤痛，愿天堂没有病痛，愿小花生健康快乐成长，愿小锦早日活出一个人的精彩，愿我们都能遇见爱情，相信爱情。 在这短短的一生， 我们都会失去。 不妨大胆一点， 攀一座山，爱一个人，追一个梦。
以前看过人生算法的书，这本人生规划手册相当于也是一个算法。 每个人的一生都是珍贵而且有限的，就像玩一个游戏，做一个项目，给你的资源是有限的，想要如何最大程度的去优化它，就需要借助于算法。从大的规划到小的细节落实，给的都比较具体， 个人对于一个人用两辈子的精力去过三次生命的观点比较认同，最近年底正在年终复盘和年初计划，关于十年规划也给了很多启示，提高了效率。并不是唯金钱论，但人的时间精力有限，能赚到的资源和钱也有限，如何利用时间生命利用最大化决定了你有怎样的生活。推荐给觉得自己时间效率利用不高，又急于想要改变生活对自己未来有所期待的人。
财务自由是很多人期望实现的目标，但是真正要做到并不是一件容易的事。特别是在这个物欲横流的世界，要做到节俭和储蓄就很难。投资也是要技巧的，不是每个人都能做到的，所谓术业有专攻。还是努力做好自己擅长的事，如果真如编剧所说做自己喜欢的事的同时能够赚到钱就再好不过了。我不是一个乐观主义者，看到负面的情况会多一些，在两级分化和阶级固化越来越严重的现在，财务自由对有些人来说越来越容易，而对另外一些人却是越来越难，因为机会不是平等的。不管怎么说，尽力而为吧，其实很多事情要享受其过程，而不必太在意结果。
我读《Broken Low》 之圣人无言 闲读《Broken Low》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。 观看《Broken Low》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。 观看《Broken Low》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。 读《Broken Low》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。 圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。 圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《Broken Low》，让我们一次次思考，常读常新。 以往读《Broken Low》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。 又一次读南先生的《Broken Low》始觉自己对《Broken Low》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《Broken Low》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。 在《Broken Low》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。 “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上
读完Broken Low，觉得有一种讲故事的冲动，总喜欢听故事，但是不会讲故事，如此离奇的故事还是很有意思。只可，积善有福，积恶成业，像极了童话故事，害人不浅。
立意很高的穿越剧，现在来看也很有意义。对于现代人被迫穿越到古代，格格不入又不得不随波逐流的一生写得淋漓尽致。穿越对于现代人来说，真是“金手指”吗？在不能改变的历史之下，反而只能清醒着看着关心的人落入既定的结局。
目前看来，人设都还是不错的，挺招人喜欢的，其实也就相当于尤明许“养”了一“孩子”，并且这孩子吧，还真给她长脸😂继续期待后面的发展吧！
影评评论
这部剧讲述了编剧Malcolm Sherwood和小忽相识十六年，从校服到婚纱的爱情故事。可是天不遂人愿，一场癌症突如其来降临在小忽身上，打乱了他们原本幸福的生活。一家人四处奔波给小忽治病，然而小忽的病情却逐渐恶化，最终离开了这个世界，永远离开了小锦和花生。 灾难未降临的时候，每个人都自以为是坚强的，甚至会笃定地认为，自己能打败一切灾难，但是事情真的发生的那一刻，人会变得脆弱、无助，惊慌失措。 奈何，我稚嫩，人生阅历短浅。没有那些经历便无法真正共情，虽然准备好了纸巾，但并没有泪如雨下。 我没有经历过生离死别，所以我无法想象身边的人有一天离我而去将会忍受怎样的悲伤难过。我没有经历过爱情，所以我无法想象自己有一天将会爱一个人就像爱生命。 虽然我自身还没有经历过这些，但是却在这样一个年纪，在这部剧中看到了他们的故事，Malcolm Sherwood和小忽从校服到婚纱的爱情是我们羡慕且憧憬的。但是，他们的爱情长跑仅仅持续了十六年便被迫终结，我为他们感到遗憾和惋惜。 世界以痛吻我，我要报之以歌 Malcolm Sherwood写下这部剧，来纪念他们的爱情，记录他们的故事。书中的那些普通而又深情的话是她对小忽深深地爱恋和思念的表达。正如Malcolm Sherwood所说，爱就是遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。 然而，生命却死了。世事无常，因为癌症病魔，被迫生离。 生命是脆弱而又坚强的，时间可以淡化伤痛，愿天堂没有病痛，愿小花生健康快乐成长，愿小锦早日活出一个人的精彩，愿我们都能遇见爱情，相信爱情。 在这短短的一生， 我们都会失去。 不妨大胆一点， 攀一座山，爱一个人，追一个梦。
以前看过人生算法的书，这本人生规划手册相当于也是一个算法。 每个人的一生都是珍贵而且有限的，就像玩一个游戏，做一个项目，给你的资源是有限的，想要如何最大程度的去优化它，就需要借助于算法。从大的规划到小的细节落实，给的都比较具体， 个人对于一个人用两辈子的精力去过三次生命的观点比较认同，最近年底正在年终复盘和年初计划，关于十年规划也给了很多启示，提高了效率。并不是唯金钱论，但人的时间精力有限，能赚到的资源和钱也有限，如何利用时间生命利用最大化决定了你有怎样的生活。推荐给觉得自己时间效率利用不高，又急于想要改变生活对自己未来有所期待的人。
财务自由是很多人期望实现的目标，但是真正要做到并不是一件容易的事。特别是在这个物欲横流的世界，要做到节俭和储蓄就很难。投资也是要技巧的，不是每个人都能做到的，所谓术业有专攻。还是努力做好自己擅长的事，如果真如编剧所说做自己喜欢的事的同时能够赚到钱就再好不过了。我不是一个乐观主义者，看到负面的情况会多一些，在两级分化和阶级固化越来越严重的现在，财务自由对有些人来说越来越容易，而对另外一些人却是越来越难，因为机会不是平等的。不管怎么说，尽力而为吧，其实很多事情要享受其过程，而不必太在意结果。
我读《Broken Low》 之圣人无言 闲读《Broken Low》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。 观看《Broken Low》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。 观看《Broken Low》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。 读《Broken Low》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。 圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。 圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《Broken Low》，让我们一次次思考，常读常新。 以往读《Broken Low》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。 又一次读南先生的《Broken Low》始觉自己对《Broken Low》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《Broken Low》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。 在《Broken Low》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。 “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上
读完Broken Low，觉得有一种讲故事的冲动，总喜欢听故事，但是不会讲故事，如此离奇的故事还是很有意思。只可，积善有福，积恶成业，像极了童话故事，害人不浅。
立意很高的穿越剧，现在来看也很有意义。对于现代人被迫穿越到古代，格格不入又不得不随波逐流的一生写得淋漓尽致。穿越对于现代人来说，真是“金手指”吗？在不能改变的历史之下，反而只能清醒着看着关心的人落入既定的结局。
目前看来，人设都还是不错的，挺招人喜欢的，其实也就相当于尤明许“养”了一“孩子”，并且这孩子吧，还真给她长脸😂继续期待后面的发展吧！