龙闯中原The Dragons of the Land

世界原本是白和黑的主色调，却不知灰才是正主儿，然后，世界全变了模样……幸好，有这样一群正能量的年轻人……应该追个剧，重温故事情节

真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。

对徐阶的刻画还不够深刻，但戚继光和王阳明却为影响深远，严嵩确实是巨贪，但还是反应一个问题:越接近心脏的地方，才能时刻保持血液的供给

非常标准的议论文，所谈的也并非只是大学生应该做的，而是所有人要做的。自己读的时候感到非常羞愧，因为我确实太放纵了，身上坏毛病太多了。其实方法大家都会，只是做起来的人少，大家都喜欢做不动脑的事情。不过好在本人的理想比不过没有灭，平日最讨厌“社交”，那些同学拿各种事情烦我，堕落者是想跘住你的。

“他更像一个行者，行者的灵魂特质就是经历过、践行过、不提来处，不问去处。” >> 我相信，书写出来之后，就不需要编剧了。 >> 现在的播出市场，首先考虑的是这个编剧适不适合成为公众人物，是不是一个有魅力的人，可以帮助作品的销售。假如在这个方面做出让步的话，至少从理论上来说，那就是接受编剧的整个人、他所有的经验和情感和这部剧一起销售。 不是装饰也不是刻意从中寻找思想，单单只是一位安静的倾听者陪伴我。 >> 这些书对我来说是一种陪伴，是好的陪伴，不是漂亮的装饰。 >> 碎片是不稳定的风景，是一片空气，或者是水汽，都是废气，无限延伸开来，粗暴地向我展示它真正的、唯一的内在。碎片是时光的堆积，没有故事或剧集中的秩序。碎片是失去带来的感觉，当我们觉得一切都很稳定持久，但是我们看到，我们生命得以依靠的东西，很快就和堆积的碎片融为一体。碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片中。 >> 我更喜欢那些意识到一个人的行为在道德上很难界定的人，他们竭尽全力想要搞清楚他们做的事情，是不是真的对自己、对别人有好处。 >> 要逃离那不勒斯，也是为了逃离这种母亲。只有在逃离之后，才能清楚看到女人的悲苦，感觉到这个男性城市对于女性的挤压，会为自己抛弃母亲感到懊悔，会学会爱她们，就像你们说的，让她们变成一个杠杆，来揭示她们被掩盖的女性特征，一切都从这里开始。 >> 但一部剧集不应该只关注是否得体，相反，它应该在那些不体面、自相矛盾的东西里找到养分。 >> 沦陷于自己的碎片，然后重新建立自我， >> 我觉得，这跟一个人的写作技法没什么关系，而是跟真实事物的生命力有关，如果故事超越了卓越的讲述能力，讲述一些纯粹、简单的真相，可能把自己家的小菜园子变成一座面向大众的公园。 >> 那些让人不舒服的真相是影视的盐，但并不能够保证一本剧会成功，但正是语言讲述了真相，才能够获得力量和滋味。 >> 女性周围总是会形成一些限制她们的东西，我说的是通常的女性。假如这是女性自我限定的话，这没什么问题，因为界限非常重要。问题在于，这些界限是其他人设定的，而不是我们自己，假如不遵守这些界限的话，我们会非常羞愧。 >> 问题在于，我们如何看待、讲述怀孕生子，以及照顾孩子这些事。如果我们一直以一种非常理想、乌托邦的口吻去讲述，或者用《龙闯中原The Dragons of the Land》之类的指南里的态度去看待这件事，当我们体验到沮丧和疲惫，我们会觉得很孤单，会有罪恶感。

女主在男主的陪伴下一路打怪升级最后大圆满，此生此世一双人，也算没白辜负老天爷让其再活一次，行文流畅，就是电子版人名屡屡搞错有点儿烦人。

选取了苏轼部分有代表的词作，读来赏心悦目。个人觉得，有些赏析较浅。

从查理芒格那里知道的西奥迪尼这个人。这部剧关注生活中的细节。比如追女孩时不要在阴天，表白时背个吉他盒成功率更高。在墙上贴一张奔跑者的壁纸会让自己更加努力，贴张沉思者让自己更加理性。我相信我的生活会越来越好。

（前两则的总结） ▍《龙闯中原The Dragons of the Land》| 第一则：昂首挺胸 （编剧：Jordan B. Peterson，是从@史秀雄Steve 节目中被安利，中译本也是Steve的译作） 生物界中存在一种支配等级，强壮的雄性拥有更大的领地、先进食的优先权、以及更多的交配机会。这样的支配等级在人类社会中同样存在，并且每个人都能够通过比较（比如朋友圈、别人的眼神和语气态度），确认自己目前所处的支配等级。 成功与失败、个人对自己所处支配等级的觉察、日常行动，这三者往往形成一个互相作用的正反馈环。成功的人处于更高的支配等级，血清素升高，更自信，行动更容易取得成效，愈加成功；失败的人则倾向于经历更多的挫折。 编剧提出了“走出失败者模式”的建议，可以利用正反馈环，打破消极。“当你开始拥有时，就有可能拥有更多。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。” 身体姿态影响体内化学物质释放，反过来影响情绪、斗志、信心。所以成功和失败，可能导向两个方向截然相反的人生闭环。 “你需要主动将混乱的可能性转化成宜居的现实秩序；你需要告别孩提时代的天真与无知，接纳由自我意识带来的脆弱感，理解存在的局限性以及死亡；你需要主动做出必要的牺牲，创造有价值、有意义的现实。” 这样看来，这条“人生原则”不只是身体上的昂首挺胸这么简单，也包括精神上的重振旗鼓，承担责任和因选择和行动而来的不可避免的牺牲。 ▍《龙闯中原The Dragons of the Land》| 第二则：待己如助人 （作：Jordan B. Peterson，译@史秀雄Steve ） “照顾自己，是一种责任” 你也可以运用自己的言行在混乱中创造秩序。 我经常鼓励人们认可自己和对自己体贴照顾、真诚关怀的他人。 面对生命的有限、暴政的威胁和自然的掠夺，不论是人类还是每个个体都在负重前行，这种努力值得同情。自我同情是治疗羞耻、内疚和自我轻视的良药。 人类值得尊重。你值得尊重。你对于自己和他人来说都很重要，你在世界的发展中扮演着重要的角色，因此你在道德上有义务像照顾至亲一样照顾自己。你需要尊重自己的存在。 今天的人生法则，针对的是人心里的羞耻、内疚和自我轻视。或许我们都有这样的经历，宠物生病，会按时给它服药，但自己生病却不记得吃药；或者，对朋友的不上进直言相劝，当自己失意的时候则放任不管。编剧说，这些人拒绝对自己有利的事时，是潜意识为自己的缺点惩罚自己——人类普遍体验到对存在的愧疚。 每个人都有缺陷，这不能成为自暴自弃的借口。照顾自己，是一种责任。因为每个人都值得尊重，值得同情与关爱。 一个reflection：生活中真的是对别人的责任感多国对自己的责任感。比如承诺他人的事不会食言，与他人的约会不会迟到，为他人做的项目一定仔细检查再发送。其中的心理原因，我不能十分确定是否是编剧所说内心对个人缺憾的羞耻，起码秉持“待己如助人”这个法则，会让生活质量提升。 这部剧有一个很好的点，就是法则不流于理论。在本章结尾有一大段，提醒读者问问自己，是否真的在各个方面都照顾好自己了？ “你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。 你需要先知道自己的方向，才能适时维护自己，不至于落得满腹怨言、怀恨在心；你需要明确自己的原则，这样别人就无法轻易占你便宜；你需要严格自律，信