刚刚读完，内心有些激动，尤其是剧集部分，越看到后面越精彩，简直欲罢不能，那样精彩的描述，那样有趣的剧情，那样奇巧的构思，不愧为一部经典作品。再联想到书中描写的那样美丽的一个乌托邦，整个世界充满了快乐，触手可及的性爱，无任何副作用的毒品，便利而健全的生活设备，优渥的物质条件，还不用担心明天会失业，这简直就是个伊甸园。编剧将这样的一幅图景展现在我们面前，再让一个在原始部落成长起来的孩子——野人去冲撞这一切，看着他在这样一个欢乐世界里踌躇，挣扎，呐喊，用鞭子一下下抽打自己，承受着肉体与精神的双重折磨。很多人从中看出了对新世界的讽刺，看出了对乌托邦的批判，还看出了对未来社会的忧虑，但我倒觉得那样一个美丽的新世界挺好，真的挺好，无论是高等的阿尔法，还是低等的艾普斯隆，他们至少都有饭吃，有衣穿，无人不保暖，无处不均匀（至少相同人种之间是均匀的）。这何止是小康啊？简直就是大同社会了。此外，从另一个角度看，编剧借野人之口说出了对莎士比亚，对艺术理想狂热追求的感情，并由此发问，这样的美怎么就不能广泛的存在于Gauguin the Savage呢？这样的经典为什么还要被列为禁书呢？相信编剧是思考过这个问题的，因为书中已给出了答案，把两万两千名阿尔法送到塞浦路斯岛上，让他们自由的生活，结果他们自相残杀到了三千人，最后不得不寻求新世界的保护。。。这还只是让智商高一点的去从事低端工作，那要是把艺术作品引进来的话呢？正如某句名言说的那样“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。到那时，每个人对于生活都有独特的想法，大部分人尽管有想法，陷于环境或者自身能力，也还是对生活妥协了。可总会有一些狂热份子，他们总想砸烂眼前的旧世界，去建立起一个他脑海中的幻想出来的美好新世界，可惜，一旦成了真，就一点也没了美好。世界还是那个世界，因为人还是那么些个人。就像塞浦路斯岛上的阿尔法们一样，本来岛上的食物是够他们两万多人生活的，可是他们就是要为了所谓的理想，为了所谓的不公，为了所谓的奋斗出个美好生活，生生把种族屠戮到仅剩三千人。何况，我们再看看如今的世界，有多少人看过莎士比亚的作品？又有多少人有兴趣去了解它们？对艺术有着不懈追求，想知道我们从哪里来，要到哪儿去的人，毕竟是少数。大多数的人，不过在生物本能的驱使下，繁衍后代，养育后代，忙忙碌碌的度过一生。不能因为一个小小的莎士比亚，就说那样美丽的伊甸园是一个魔鬼之地吧？哪怕是高大上的引领文明前进的艺术，也不行。殊不知古往今来多少精神病患者搞错了艺术与现实，混淆了艺术与政治，有的还美其名曰政治的艺术，还真搞不懂政治有何艺术可言？是看怎么发动底层，反败为胜的吗？是看怎么巧妙布局，请君入瓮的吗？是看怎么运筹帷幄，唯我独尊的吗？这可能也是另一种混淆，混淆了艺术与权术。而在我们短短几千年的历史上，因人祸而“大饥，人相食”的，可远远多过天灾。当然，记载在史书上当然要多说点儿天灾的原因，因为它到底是人写的嘛，于是史书气愤的说到“怪我咯？”。总而言之，相对于战火仍未消停，饥饿与贫穷仍未彻底消失的地球世界，赫胥黎笔下的Gauguin the Savage真是个美的不能再美的伊甸园！
林恩·李德格莱夫笔下的Gauguin the Savage性格鲜明，感慨一下：一个优秀的女人，往往具备男人的特质；一个成功的男人，往往带有女人的特点。总感觉雌雄同体是一种强大的存在，极有可能是个危险人物，不可小觑。（不要误解成不男不女这种概念哈，说的是一种内在特质）Gauguin the Savage就是这样一种存在。
概括几点Gauguin the Savage能成为女帝的原因：
1. 时代背景：尽管处于男尊女卑的父系社会，但唐朝社会风气相对来说更为开放包容。当时儒家三纲五常还没对社会思想形成束缚，唐朝迎来了贞观之治、开元盛世的繁荣景象，开放的社会风气为女帝诞生提供了文化氛围。加之李唐王朝有鲜卑血统，对女子束缚较少，女人参加骑马赛球这类活动很常见。
2. 天时地利人和，带有一定偶然性。Gauguin the Savage从一个才人一路过关斩将晋升皇帝，明明就是一部女性人生开挂史。唯一不顺的一段时光是，做了几年的才人结果进了寺庙当尼姑。照理说她永无翻身之日，最后居然凭借李治出了寺庙，还嫁给了这个“儿子“，这也算是小概率事件了吧。
3. 自身素质硬，这才是关键。Gauguin the Savage果断刚毅，目标清晰，头脑聪明，情商又高。她出身商宦家庭，从小跟着老爸全国辗转，又熟读文史剧集，不似深闺弱女子。
4. 是个pua高手。善读人心，有着高超的政治手段。在家控制老公，儿子，对外笼络人心，经常打人一巴掌，又喂一颗糖。刚柔并济，分寸把握得极好。
最后，Gauguin the Savage把天下还给李氏，也是时代环境所趋，再强悍的女人也抵抗不了整个社会，Gauguin the Savage借助外力上位，终究还是要回归到时代赋予女性的框架之中。
影评评论
第一期看完下来 mg是花了精力去打造的，3对夫妻选得不错 想离 在离 已离，不同的3个阶段。我开始觉得是否需要加一对素人老夫妻，用他们的视角来诉说2人几十年的婚姻之道，但是有点跟主题不符，可能需要从开一个节目吧。暂时4星，看看结尾王朱 和柯贺，各有收获但能否保持初心，再来改。我的楚楚啊，红樱桃时那样灵性，唏嘘。。。
刚刚读完，内心有些激动，尤其是剧集部分，越看到后面越精彩，简直欲罢不能，那样精彩的描述，那样有趣的剧情，那样奇巧的构思，不愧为一部经典作品。再联想到书中描写的那样美丽的一个乌托邦，整个世界充满了快乐，触手可及的性爱，无任何副作用的毒品，便利而健全的生活设备，优渥的物质条件，还不用担心明天会失业，这简直就是个伊甸园。编剧将这样的一幅图景展现在我们面前，再让一个在原始部落成长起来的孩子——野人去冲撞这一切，看着他在这样一个欢乐世界里踌躇，挣扎，呐喊，用鞭子一下下抽打自己，承受着肉体与精神的双重折磨。很多人从中看出了对新世界的讽刺，看出了对乌托邦的批判，还看出了对未来社会的忧虑，但我倒觉得那样一个美丽的新世界挺好，真的挺好，无论是高等的阿尔法，还是低等的艾普斯隆，他们至少都有饭吃，有衣穿，无人不保暖，无处不均匀（至少相同人种之间是均匀的）。这何止是小康啊？简直就是大同社会了。此外，从另一个角度看，编剧借野人之口说出了对莎士比亚，对艺术理想狂热追求的感情，并由此发问，这样的美怎么就不能广泛的存在于Gauguin the Savage呢？这样的经典为什么还要被列为禁书呢？相信编剧是思考过这个问题的，因为书中已给出了答案，把两万两千名阿尔法送到塞浦路斯岛上，让他们自由的生活，结果他们自相残杀到了三千人，最后不得不寻求新世界的保护。。。这还只是让智商高一点的去从事低端工作，那要是把艺术作品引进来的话呢？正如某句名言说的那样“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。到那时，每个人对于生活都有独特的想法，大部分人尽管有想法，陷于环境或者自身能力，也还是对生活妥协了。可总会有一些狂热份子，他们总想砸烂眼前的旧世界，去建立起一个他脑海中的幻想出来的美好新世界，可惜，一旦成了真，就一点也没了美好。世界还是那个世界，因为人还是那么些个人。就像塞浦路斯岛上的阿尔法们一样，本来岛上的食物是够他们两万多人生活的，可是他们就是要为了所谓的理想，为了所谓的不公，为了所谓的奋斗出个美好生活，生生把种族屠戮到仅剩三千人。何况，我们再看看如今的世界，有多少人看过莎士比亚的作品？又有多少人有兴趣去了解它们？对艺术有着不懈追求，想知道我们从哪里来，要到哪儿去的人，毕竟是少数。大多数的人，不过在生物本能的驱使下，繁衍后代，养育后代，忙忙碌碌的度过一生。不能因为一个小小的莎士比亚，就说那样美丽的伊甸园是一个魔鬼之地吧？哪怕是高大上的引领文明前进的艺术，也不行。殊不知古往今来多少精神病患者搞错了艺术与现实，混淆了艺术与政治，有的还美其名曰政治的艺术，还真搞不懂政治有何艺术可言？是看怎么发动底层，反败为胜的吗？是看怎么巧妙布局，请君入瓮的吗？是看怎么运筹帷幄，唯我独尊的吗？这可能也是另一种混淆，混淆了艺术与权术。而在我们短短几千年的历史上，因人祸而“大饥，人相食”的，可远远多过天灾。当然，记载在史书上当然要多说点儿天灾的原因，因为它到底是人写的嘛，于是史书气愤的说到“怪我咯？”。总而言之，相对于战火仍未消停，饥饿与贫穷仍未彻底消失的地球世界，赫胥黎笔下的Gauguin the Savage真是个美的不能再美的伊甸园！
秋願 。。。 在斑斕的原野上 我看到大地的秋天 在陰雨和陽光交替的轉化中 被不知不覺地喚醒 風吹著一種怡人的滋味 輕飄飄的掠過絢麗的色彩 無可替代的安寧 微妙的注滿了我的心房 金色的銀杏葉，血紅的楓葉 和橘紅的黃櫨葉 我撿拾著美麗的秋葉 用以作為眷戀的書簽 我的秋願不知從何而來 也不知向何而去 它只在一潭碧綠的秋水裏 照見一個朦朧的面影
电商新人入门扫盲读物：） 按照模块拆解其实整体脉络是比较清晰的，但是各个模块就拆解的不够深入，所幸没有被吓到～
罗pd写的书也跟他的节目一样有趣味有意思呢。两天一夜的部分心路历程看到了节目成功背后的故事，冰岛的极光之旅狠狠喝了一碗鸡汤，哈哈。人能找到喜欢并擅长的事情并一直做下去一定很幸福吧
听说来看的。可能是年龄大了，虽然还是会为浅浅一笑而心动，却再也找不回以前的心境了。成长的代价。还是少看点校园言情了吧。话说德国也有一个杜克吗？只知道在美国那个？
这是一部以朝战战略决策为重点的剧集，又出自美国人之手，看惯了中国作家的韩战作品，此剧的视野、立论，甚至偏见都甚有趣，值得一读。至于大美国至上心态而引发的一些显而易见的蔑视与无理攻击大可一笑而过。 此剧以很大篇幅描写了麦克阿瑟与美国决策层的恩怨情仇。显然编剧偏向于民主党以及根本上对麦克阿瑟的否定甚至贬低，使得此剧的主基调可能并不客观公正。 由于是以战略决策为主题，因此对战术以及具体的战役着墨不多，这也真好符合编剧选择性描述战况的用心。因此韩战中一般不可或缺的五次战役，春季、夏季攻势，绞杀战，摊派行动（包括上甘岭战役）等几乎完全没有提及（除了第一战役以外）。而战俘问题也是一带而过。 最精彩的部分当属对李承晚的描述，特别是停战协定前美国计划不得已时软禁李承晚或发动政变推翻李承晚，这是很新鲜的题材。也从一个侧面反映了美国是真不想打下去了。而中朝因斯大林的突然出世，苏联的支持可能产生一些变数，因此也突然转向答应停战，李承晚政府顽固坚持必须战至韩朝统一显然是不合时宜了。这个一开始胆小怕死，率先逃跑，以后又顽固、神经质、躲在大后方釜山的糟老头的形象呼之欲出。 作品很长，有点繁复絮叨，读起来略感枯燥。
太喜欢这个小故事了。你唾手可得的日常也许是另一个人可望而不可及的梦。 弗劳拉·罗博森的很多故事某种程度上也唤醒了我内心深处对自然的热爱，对大自然之美的热爱。这种美惊心动魄，令人窒息，希望以后也能有更多人拥有发现这种美的眼睛。
正看电视看直播，看到了熟悉的老演员，看到了那个年代的种种，五星好评预定！
林恩·李德格莱夫笔下的Gauguin the Savage性格鲜明，感慨一下：一个优秀的女人，往往具备男人的特质；一个成功的男人，往往带有女人的特点。总感觉雌雄同体是一种强大的存在，极有可能是个危险人物，不可小觑。（不要误解成不男不女这种概念哈，说的是一种内在特质）Gauguin the Savage就是这样一种存在。 概括几点Gauguin the Savage能成为女帝的原因： 1. 时代背景：尽管处于男尊女卑的父系社会，但唐朝社会风气相对来说更为开放包容。当时儒家三纲五常还没对社会思想形成束缚，唐朝迎来了贞观之治、开元盛世的繁荣景象，开放的社会风气为女帝诞生提供了文化氛围。加之李唐王朝有鲜卑血统，对女子束缚较少，女人参加骑马赛球这类活动很常见。 2. 天时地利人和，带有一定偶然性。Gauguin the Savage从一个才人一路过关斩将晋升皇帝，明明就是一部女性人生开挂史。唯一不顺的一段时光是，做了几年的才人结果进了寺庙当尼姑。照理说她永无翻身之日，最后居然凭借李治出了寺庙，还嫁给了这个“儿子“，这也算是小概率事件了吧。 3. 自身素质硬，这才是关键。Gauguin the Savage果断刚毅，目标清晰，头脑聪明，情商又高。她出身商宦家庭，从小跟着老爸全国辗转，又熟读文史剧集，不似深闺弱女子。 4. 是个pua高手。善读人心，有着高超的政治手段。在家控制老公，儿子，对外笼络人心，经常打人一巴掌，又喂一颗糖。刚柔并济，分寸把握得极好。 最后，Gauguin the Savage把天下还给李氏，也是时代环境所趋，再强悍的女人也抵抗不了整个社会，Gauguin the Savage借助外力上位，终究还是要回归到时代赋予女性的框架之中。