《Ajándék ez a nap》，其他作品，匈牙利出品，1979年上映。
编剧笔触细腻，在大自然中发现美，在美中感悟人生。 大自然是美妙而神秘的，她用自己的轮回流转，盛衰荣枯呈现给我们别样的异彩纷呈的世界。Pál Hetényi是睿智而伟大的，他用自己的爱和情，用自己的明眸和真心，去发现自然的美好，挖掘人生的真谛。
技多不压身，任何知识学起来到最后，都会串连起来，形成强大的力量！
#2019-第1本-上瘾 之前在别处也看过上瘾模型，现在读了原书，更觉得清晰许多，上瘾模型分析对产品分析有实用性，值得参考。 一、习惯：情景暗示下的无意识行为 ○习惯是指我们下意识做出的举动。 ○ 集网络连接、海量数据、超快网速三者于一身的技术正在使这个世界上瘾成性。 ○ 生产习惯养成类产品可以让商家稳占竞争优势。 ○ 上瘾模型将用户面临的问题与企业提供的应对策略衔接在一起，二者频繁互动，促成用户养成习惯。 ○ 大脑负责无意识行为的地方：大脑神经结 牢记并分享 ○ 一旦成功地使用户对其产品形成了使用习惯，企业就能获益匪浅，具体表现在：更高的用户终身价值，更大的价格灵活性，更快速的增长，以及更强的竞争优势。 ○ 只有当某种行为的发生频率足够高、可感知用途足够多时，它才可能发展为习惯。 ○ 习惯养成类产品起初都是非必需品（比如维生素），可一旦发展为习惯，它们就会变成必需品。 二、上瘾模型 上瘾模型（the Hook Model）： 触发——行动——多变的酬赏——投入 1.触发：就是引发用户去使用你的产品。 触发分为两类——外部触发和内部触发。 外部触发通过将信息渗透在用户生活的各个方面来引导他们采取下一步行动。 内部触发通过用户记忆存储中的各种关联来提醒他们采取下一步行动。 eg 丰田五问法，找到情感需求 2.行动：要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。 福格博士建立的行为模型：触发、动机和能力。 人类三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。能力还会因人因地而异。 3.多变的酬赏：多变的酬赏，就是指社交奖赏和猎物奖赏。 社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 eg 英雄联盟 荣誉值 4.投入：用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 eg 宜家 自己搭家具 三、怎么使用模型 先确认两个问题：自己用不用;能不能提升用户终身价值 习惯测试包括三个步骤：确定用户、分析用户行为和改进产品。 如何让用户上瘾的五个基本问题： 1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发） 2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发） 3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动） 4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏） 5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）
观看的第一本官场剧集。从现实指导意义上来说，学到了两个点：一是势必掌握好“能屈能伸”的艺术；而是关于偏见的看法。 关于屈伸： 一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。” 把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。 关于偏见： 一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。 世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。 自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。 偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。 从我天真的理想主义视角来看，这是一个理想在现实面前一寸一寸退让，最后变为虚无的故事。 最初的他带着知识分子的傲气，喜欢在仰望星空之时探寻生命的意义，觉得宇宙浩瀚，人要立于天地之间就要拥有高尚的人格和格局。 仰望浩渺的星空，一个人可以得到心灵的平静。为生活中那点琐琐碎碎庸庸碌碌的东西焦虑，惶惶然，值得吗？有意义吗？在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。 将身边对领导阿谀奉承的人视作“猪人”“狗人”，看不起他们争眼前那点芝麻的做法。一次会上对厅里的做法主动提出异议，导致四年的边缘生活，这四年过得倒也闲云野鹤，仙人一般。 我说：“人各有志，你说我眼前有个西瓜，其实也是一粒芝麻。 俗事都已放下，欲念不甚强烈，天下已经渺远，时间过得飞快。看着厅里许多人围绕着权位时时盘算日日焦虑，觉得非常可笑。我以看表演的眼光看那些人，这是一些没有时间观念的人，他们把鼻子前的那点东西，那点转瞬即逝的东西看得太重了，不能放开眼光往远处看。 时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。这使我感到非常欣慰，看他们那一群俗人，每天就动些小脑筋，搞些小动作，撑破了天当个处长厅长，也逃不脱随风飘逝的命运。那么察言观色低三下四拉拉扯扯，值得？那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人，他们才令人口服心服呢。我又把他们的书找来重读，越发觉得博大精深韵味无穷，这样我感到了一种登高望远的安宁。 但在面临生存的真实困境：儿子烫伤差点得不到及时的救治、在筒子楼住许多年，被身边的人看不起时，支撑起他多年的文人风骨、精神情节崩塌，不得不委身于游戏规则，选择做一个“适生的人”，迅速熟悉并适应这一套规则，拥有着聪明头脑加上乘势的东风，他迅速崛起，步步高升，四十岁的年龄就坐上了厅长之位，可谓是世俗意义上的成功之人。 很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过只是一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对一个人的心灵意义，信则有，不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢？我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是一个理性主义者，一个渎神者，我看清了真相。意义抽空了，价值崩塌了，可人还要活下去，把世界看得太清楚想得太清楚是如此的可悲，就像一个人站在悬崖上，前面无路可走。这是一个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新
喜欢甜甜爱恋的书友们这部剧很值得一看，编剧文笔轻快，书中很多笑点（相对于我来说感觉很多笑点）整本剧全程无虐，男主实力宠妻，真的很好看，番外吕嘉昕跟沈郗这对我也很喜欢。值得推荐
影评评论
编剧笔触细腻，在大自然中发现美，在美中感悟人生。 大自然是美妙而神秘的，她用自己的轮回流转，盛衰荣枯呈现给我们别样的异彩纷呈的世界。Pál Hetényi是睿智而伟大的，他用自己的爱和情，用自己的明眸和真心，去发现自然的美好，挖掘人生的真谛。
技多不压身，任何知识学起来到最后，都会串连起来，形成强大的力量！
#2019-第1本-上瘾 之前在别处也看过上瘾模型，现在读了原书，更觉得清晰许多，上瘾模型分析对产品分析有实用性，值得参考。 一、习惯：情景暗示下的无意识行为 ○习惯是指我们下意识做出的举动。 ○ 集网络连接、海量数据、超快网速三者于一身的技术正在使这个世界上瘾成性。 ○ 生产习惯养成类产品可以让商家稳占竞争优势。 ○ 上瘾模型将用户面临的问题与企业提供的应对策略衔接在一起，二者频繁互动，促成用户养成习惯。 ○ 大脑负责无意识行为的地方：大脑神经结 牢记并分享 ○ 一旦成功地使用户对其产品形成了使用习惯，企业就能获益匪浅，具体表现在：更高的用户终身价值，更大的价格灵活性，更快速的增长，以及更强的竞争优势。 ○ 只有当某种行为的发生频率足够高、可感知用途足够多时，它才可能发展为习惯。 ○ 习惯养成类产品起初都是非必需品（比如维生素），可一旦发展为习惯，它们就会变成必需品。 二、上瘾模型 上瘾模型（the Hook Model）： 触发——行动——多变的酬赏——投入 1.触发：就是引发用户去使用你的产品。 触发分为两类——外部触发和内部触发。 外部触发通过将信息渗透在用户生活的各个方面来引导他们采取下一步行动。 内部触发通过用户记忆存储中的各种关联来提醒他们采取下一步行动。 eg 丰田五问法，找到情感需求 2.行动：要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。 福格博士建立的行为模型：触发、动机和能力。 人类三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。能力还会因人因地而异。 3.多变的酬赏：多变的酬赏，就是指社交奖赏和猎物奖赏。 社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 eg 英雄联盟 荣誉值 4.投入：用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 eg 宜家 自己搭家具 三、怎么使用模型 先确认两个问题：自己用不用;能不能提升用户终身价值 习惯测试包括三个步骤：确定用户、分析用户行为和改进产品。 如何让用户上瘾的五个基本问题： 1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发） 2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发） 3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动） 4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏） 5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）
观看的第一本官场剧集。从现实指导意义上来说，学到了两个点：一是势必掌握好“能屈能伸”的艺术；而是关于偏见的看法。 关于屈伸： 一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。” 把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。 关于偏见： 一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。 世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。 自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。 偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。 从我天真的理想主义视角来看，这是一个理想在现实面前一寸一寸退让，最后变为虚无的故事。 最初的他带着知识分子的傲气，喜欢在仰望星空之时探寻生命的意义，觉得宇宙浩瀚，人要立于天地之间就要拥有高尚的人格和格局。 仰望浩渺的星空，一个人可以得到心灵的平静。为生活中那点琐琐碎碎庸庸碌碌的东西焦虑，惶惶然，值得吗？有意义吗？在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。 将身边对领导阿谀奉承的人视作“猪人”“狗人”，看不起他们争眼前那点芝麻的做法。一次会上对厅里的做法主动提出异议，导致四年的边缘生活，这四年过得倒也闲云野鹤，仙人一般。 我说：“人各有志，你说我眼前有个西瓜，其实也是一粒芝麻。 俗事都已放下，欲念不甚强烈，天下已经渺远，时间过得飞快。看着厅里许多人围绕着权位时时盘算日日焦虑，觉得非常可笑。我以看表演的眼光看那些人，这是一些没有时间观念的人，他们把鼻子前的那点东西，那点转瞬即逝的东西看得太重了，不能放开眼光往远处看。 时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。这使我感到非常欣慰，看他们那一群俗人，每天就动些小脑筋，搞些小动作，撑破了天当个处长厅长，也逃不脱随风飘逝的命运。那么察言观色低三下四拉拉扯扯，值得？那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人，他们才令人口服心服呢。我又把他们的书找来重读，越发觉得博大精深韵味无穷，这样我感到了一种登高望远的安宁。 但在面临生存的真实困境：儿子烫伤差点得不到及时的救治、在筒子楼住许多年，被身边的人看不起时，支撑起他多年的文人风骨、精神情节崩塌，不得不委身于游戏规则，选择做一个“适生的人”，迅速熟悉并适应这一套规则，拥有着聪明头脑加上乘势的东风，他迅速崛起，步步高升，四十岁的年龄就坐上了厅长之位，可谓是世俗意义上的成功之人。 很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过只是一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对一个人的心灵意义，信则有，不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢？我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是一个理性主义者，一个渎神者，我看清了真相。意义抽空了，价值崩塌了，可人还要活下去，把世界看得太清楚想得太清楚是如此的可悲，就像一个人站在悬崖上，前面无路可走。这是一个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新
喜欢甜甜爱恋的书友们这部剧很值得一看，编剧文笔轻快，书中很多笑点（相对于我来说感觉很多笑点）整本剧全程无虐，男主实力宠妻，真的很好看，番外吕嘉昕跟沈郗这对我也很喜欢。值得推荐