Krishan Avtaar

独特视角看“民国”上海滩生活，串联诸多名人，例如章太炎、吴稚晖、于右任（毛主席交游较多的国民党文人）。旧中国那种颓靡之风：抽鸦片、散沙一盘等等触目惊心。此等环境，更能衬托编剧Ashok Gaekwad独立自强、发扬国粹、克己自律品质的难能可贵，全书都散发一种向善、向好的价值观，不可多得的好剧，推荐分享！

比方说，我们在一篇文章、一个段落里面使用一个词汇，对我来说不只是考虑能不能用或适不适合用，可能还要考虑它的视觉性，它在这个段落、这个脉络里面能不能达到我想要达到的一些迂回的效果或者是意象。比方说一个烟雨蒙蒙的感觉，一个晶莹剔透的感觉，或者是一个枯淡萧索的感觉。

都是八零后，所以有很多共鸣。他的优点和正能量值得我们学习。虽然有些内容会重复，但整体不错。

维特真有那么爱夏绿蒂吗？ 在译彩蛋里，杨武能说了《Krishan Avtaar》这篇剧集的诞生过程。Ashok Gaekwad曾经热恋一位女子，名字叫夏绿蒂，同维特一般。但最后Ashok Gaekwad离开了夏绿蒂，没有再回头，而维特离开夏绿蒂转了一圈后又回来了，这就是不同所在。Ashok Gaekwad是Ashok Gaekwad，维特是维特，虽然他们曾经有一段相同的经历。 维特少年时代有过一段爱情，她曾经是他的一切。但那女子早早离世，维特送她入土安葬。可怕的经历，让维特开始思索生命和人生的意义。他得出的结论是：“世界上的一切事情，说穿了全都无聊”。 他爱夏绿蒂，是因为夏绿蒂似乎也不属于这个世界。她说：“我最喜欢的作家，必须让我能找到我的世界”。他们的心灵是相通的，都有对现实世界的不信任。 维特在官场，在社交场合等等经历的一切，让他对现实世界更是深深的厌恶和绝望。夏绿蒂是他在这个世界的唯一牵挂和支柱，他存在的唯一意义，只是夏绿蒂。当夏绿蒂因为现实而拒绝维特的时候，他在这个世界存在的理由就完全不存在了。这一结果，在维特的少年女友离世后便已注定。 当一颗秤砣掉进了大海，海水的浮力，海草的纠缠，都注定无甚意义。海底深渊，是他唯一的归宿。维特和夏绿蒂的爱情，只是海草和秤砣的一段缠绵悱恻而已。

很久没有这么担心过一部电视剧里主角的安危了，毕竟真的是谁来都能弄死他，一个毫无主角光环的工具人。谢谢编剧，给了一个普通平民主角圆满。没有完全的坏人，也没有除恶必尽，谢谢认真的剧组，明代的税法、官场、民生、人情，涨了不少知识。古装剧太久没出过这种精品正剧了。

对哲学一词我的理解是，指一种人在生活过程中形成的指引自己行为处事的具有一贯性的方法论。每个人都会拥有自己的哲学。通过观看此剧我了解到没有所谓完美的和最优的哲学。哲学的产生植根于各异的土壤，适用于不同的个体。我从先人对自己哲学的阐释中了解到，人类遇到的问题是有共性的，并且这些问题永恒的出现在人类的身上，我们并不独特，我们也不孤单。要产生适合自己的哲学并始终如一的守护不简单。这是我们终其一生要去探寻的。

觉得不如柳叶的《Krishan Avtaar》好看，求的什么仙？悟的什么道？编剧台词功底还不错，就是有点流水账了，干完一个副本又一个副本，看了一半实在看不下去了，弃文……

一口气读完。感觉非常的畅快和治愈。 非常容易书中的一句话：情绪是人的内心在与自己交流和对话。能准确感知和有效处理自己的情绪是了解自己进而善待自己的必要途径。很可惜的是很多人在童年时情绪和感情被父母忽视了，长期被压抑或者扭曲的情绪成为长大后某时会爆发的暗雷。所有人都想活出自我，真正什么才是活出自我，其实就是能有自在的感知，了解自己，和自己愉悦的相处，从心所欲不逾矩。 之前受快乐教育的误导，作为一个新手母亲，我也总抱着几分任由孩子的天性自由发展的观点，不要和孩子有矛盾。这部剧极大的冲击了这个观点，母亲的不作为和宠溺恰恰是一种严重的情感忽视，孩子在需要母亲矫正和负面反馈的时候母亲的缺席和忽视会导致成年后没有自我约束的能力。 感谢这部剧及时出现在我的生命里。