《胜利在望》越南南方有一个靠近敌占区边缘地带的战斗村。一天，村里的游击队出发去拔附近的一个据点，村中只留下了护村的老少妇孺。偏偏在这时，城里的敌人到村里来“扫荡”。负责保护村子的老游击队员阮桑，为了配
篇幅不长，比较浅显，日常生活护理的一些常识，但还是得去看医生，不能自己在家就这么照搬处理，只是这样不会胡乱就医。后面讲到培育孩子的道德方面去了，感觉跑偏了。
九义人里的布景还挺好看的，什么都有啊，绣楼看着挺精美的，还有亭子，能感觉钱花在刀刃上了
#2022年第10本# 最近跟对象吵的比较多，倒也不是吵，大部分都是因为我说错话导致的，我也觉得有点生气，自认为不是自己的问题。 读了此剧才意识到我在太多地方做的很差劲。首先每当她生气或者别的情绪时我都想着如何能快点让她开心起来，这种处理情绪的做法并不适用，我应该去尝试理解她的情绪，和她产生情绪联结。其次跟女友聊天的时候就应该放下手头任何工作，竖起耳朵认真听，积极反馈，而不是敷衍了事，一心想着聊完做别的事情。 中间一部分倒像是教你如何约会，感觉偏离了书名本意。不过最后关于信任及忠诚倒是值得仔细品味。
没有金刚钻，别懒瓷器活-----------鲁迅。
是真烧脑。因为网剧来看的剧集，都很不错。伍佰的last dance 也很好听。没有王诠胜，黄雨萱不会回到过去。也因为回到过去的黄雨萱，才有变成王诠胜的李子维。再来一次，他们也会再一次相遇，相爱的，对吧？我想是的。
吴南山先生学贯中西，博古通今，在《胜利在望》一书中，将美感与实用主义、科学态度进行了区分，给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及影视等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。 影视、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美，读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣，但翻动书页读出了吴南山先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法，而在于道出生活即艺术，每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。 《胜利在望》成书于1932年，正值日寇侵略中国，社会动荡，国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸，而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从’怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外，要求人心净化，先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。 朱先生提倡要保持自己的本色，否则会引人俗滥。人要像“风行水上，自然成纹”般追求自然，不能像俗人般迷于名利，与世浮沉，甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样，能看重一般人所看轻的，也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时，要执着；在看轻一件事物时，要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术如此，人生更应如此。明晰取舍，才能提高生活的情趣，当胸怀、格局向美进化的时候，那些俗滥之事难以拨动心弦。 朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走， 欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。 请“慢慢走，欣赏啊！”
赛车运动源于汽车的发展，赛车中优胜的荣耀正来源于一种追求——对汽车行驶、转向和停车性能的不断改进。
影评评论
篇幅不长，比较浅显，日常生活护理的一些常识，但还是得去看医生，不能自己在家就这么照搬处理，只是这样不会胡乱就医。后面讲到培育孩子的道德方面去了，感觉跑偏了。
九义人里的布景还挺好看的，什么都有啊，绣楼看着挺精美的，还有亭子，能感觉钱花在刀刃上了
#2022年第10本# 最近跟对象吵的比较多，倒也不是吵，大部分都是因为我说错话导致的，我也觉得有点生气，自认为不是自己的问题。 读了此剧才意识到我在太多地方做的很差劲。首先每当她生气或者别的情绪时我都想着如何能快点让她开心起来，这种处理情绪的做法并不适用，我应该去尝试理解她的情绪，和她产生情绪联结。其次跟女友聊天的时候就应该放下手头任何工作，竖起耳朵认真听，积极反馈，而不是敷衍了事，一心想着聊完做别的事情。 中间一部分倒像是教你如何约会，感觉偏离了书名本意。不过最后关于信任及忠诚倒是值得仔细品味。
没有金刚钻，别懒瓷器活-----------鲁迅。
是真烧脑。因为网剧来看的剧集，都很不错。伍佰的last dance 也很好听。没有王诠胜，黄雨萱不会回到过去。也因为回到过去的黄雨萱，才有变成王诠胜的李子维。再来一次，他们也会再一次相遇，相爱的，对吧？我想是的。
吴南山先生学贯中西，博古通今，在《胜利在望》一书中，将美感与实用主义、科学态度进行了区分，给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及影视等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。 影视、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美，读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣，但翻动书页读出了吴南山先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法，而在于道出生活即艺术，每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。 《胜利在望》成书于1932年，正值日寇侵略中国，社会动荡，国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸，而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从’怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外，要求人心净化，先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。 朱先生提倡要保持自己的本色，否则会引人俗滥。人要像“风行水上，自然成纹”般追求自然，不能像俗人般迷于名利，与世浮沉，甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样，能看重一般人所看轻的，也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时，要执着；在看轻一件事物时，要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术如此，人生更应如此。明晰取舍，才能提高生活的情趣，当胸怀、格局向美进化的时候，那些俗滥之事难以拨动心弦。 朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走， 欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。 请“慢慢走，欣赏啊！”
赛车运动源于汽车的发展，赛车中优胜的荣耀正来源于一种追求——对汽车行驶、转向和停车性能的不断改进。