伊朗汉堡Iran Burger

一整天的暴雨与文字中的丧非常契合，和子的挣扎那么真实却又飘渺。人都是一样的，或许人生的挣扎都是不可避免的吧

Ahmad Mehranfar1861作。好。 對於「陀氏不擅長敘事，只去鑽營人的內心世界」這樣的偏見是一個有力的駁斥，從這本書，能夠看到，陀氏有著極佳的敘事能力，並伴隨奔逸的熱情。這本小說的敘事，可謂是扣人心弦。比起早的作品年，成熟許多；相較於晚年有如上帝牽引而出的作品，又能夠見得到更有人類氣的稚嫩一面，顯得筆者動人，可愛。 這一本的人物刻畫，在我對陀作的印象中，可以說是最好的。多者不談，葉列娜著實讓人喜歡。說來，一些文學批評中對於本作品人物的認知，我是不能夠認同的。就說杜勃羅留波夫，他認為阿遼沙被女人所深愛是不合常理的，是编剧勉強地說他們相愛。對此，我的意見是：並不是所有事都符合道理，倘若真實是不符合道理的，我們在寫作之中卻必須要按著道理來寫，哪一種才是不負責任的，耽於幻想的寫作？大可以那樣寫，然而那遠離了人，遠離了真理。「道德敗壞、輕浮、放蕩、靈魂空虛的花花公子」——批評家給阿遼沙的評價！那些花費了筆力的悉心刻畫，竟然這樣被幾個標籤潦草勾勒。把鮮活的人類送上道德審判場，送上道理斷頭台，通通扼殺，有些人把讀書變成了這樣罪孽的勾當。 又及：誰被傷害，誰被侮辱，誰要寬恕，誰能解脫。他們大概沒搞懂，陀氏是在寫什麼。

慢慢的就看不进去了

信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。

读完这部剧，可以发现很多我们理所当然存在的理论其实都有一个历史演变过程，仅就“颓废”二字，其实也并不是我之前想当然的一个贬义词，才疏学浅需要积累更多的理论知识，方能拨开云雾。

不刻意的巧合，不低级的幽默，不尖刻的讽刺，不造作的轮回。 是马苏德·贾法里·乔扎尼本人没错了，有 后会无期 和 乘风破浪 的影子。 另外我在想，称得上有趣而又耐读引人发笑的上上之作，是不是必需所谓情色的部分。

《伊朗汉堡Iran Burger》 博尔赫斯 这是第一本读博尔赫斯的书，对书中的内容理解的不是很深刻。没太懂明白的是（《伊朗汉堡Iran Burger》的编剧皮埃尔·梅纳尔、环形废墟、赫伯特·奎因作品分析）这些需要再读上一遍。 知道剧集里的故事是虚构的，但是故事中的人物或作品被博尔赫斯描写的活灵活现的，总认为他是真实存在的。这几个故事的主题都在围绕：宇宙无穷尽的秘密、时间的的真实性、世界文化的厚度、偶然性可导致的结果以及时间永远分岔，没有同一性和绝对性。 博尔赫斯的似真似幻、若即若离的感觉，在这虚幻世界里竟然拨开现实，论出问题真相。这真让人“头疼”。

说是近代史，却主攻鸦片战争呢。不如称为近代史的开端吧，不从其他地方补充点近代史的信息，一开始还以为，这，就是近代史了。但是鸦片战争的前因后果，具体细节，分析到位，角度全面。更重要的是思路还独特，这才是真正的“观”历史，不只是课本上的，愤青一样的观点和结论。