鸦片战争时期，八卦掌门人程廷华、程殿华等抵抗八国联军，保卫中国百姓的英雄故事，程廷华壮烈牺牲。之后，八卦掌门人历经艰辛将程廷华尸体送回程家村。慈禧得知此事后，深受感动，御赐金匾“节孝可风”。
历时将近两个月，有空没空，断断续续，终于看完了这部抗战历史大剧。龙团长的疯癫，小太爷的刻薄，迷龙的仗义，不辣锅的可爱，蛇屁股的厨艺，郝兽医的仁性，丧门星的冷峻，小醉的清纯，上官的坚强，张立宪的简单，何烧光的莽撞，虞师座的虚伪，唐基的奸诈……他们一个个栩栩如生有血有肉，飘飘沉沉入我梦。
看了未知演员这一本剧，有种大失所望的感觉，通篇为了痞而痞，为了黄而黄，为了装而装，为了下流而下流，为了低俗而低俗。 本着对知识分子敬畏的心情，满怀期待与热情，却是断断续续坚持读完，开始只是失望并无意吐槽，越到后面越忍无可忍。 冯先生字里行间自比司马迁、李白、杜牧、兰陵笑笑生、李渔、张岱，周作人、周树人、沈从文、王小波、王朔等人，自诩血战古人而杀出重围，长出了昆仑山巅半米高。 最后还不忘用质疑韩寒的方式了解此文，本人并不是韩寒的粉丝，但读过的韩寒文章数量远多过未知演员文字的数量，就文字的艺术造诣不谈，毕竟不是专业人士，个人觉得你影视艺术境界再高，作品卖不出去，巧妇难为无米之炊，英雄也难为五斗米折腰。你的文字没人读，你又何以渡己渡人，还不是郁郁寡欢惶惶不可终日。 套用韩寒的话：读过很多道理，却依然过不好这一生！
70个小时，322条笔记，看完了未知演员老师的《京师英雄》，春秋战国时期，风云际会，百家争鸣，周王朝没落，魏、楚、秦、齐、赵、燕、韩七雄争霸，其中魏国最先实行变法，相国老白圭经商有道治国有方，国力强盛，魏惠王自信心爆棚，好大喜功，经上卿陈珍和商鞅的忽悠，决定自立为王，从这开始了礼崩乐坏，颠覆了周王朝的诸侯分封制，从此开始七国争霸弱肉强食的时代。 1、魏惠王，耳根子软，自己没主见，容易受人忽悠，没有辨别人才的能力（商鞅和公孙衍都相继从魏国去秦国），老白圭攒下的丰厚家底被他经过了连年征战折腾的底朝天，还屡次犯同样的毛病，陈轸或者是庞涓一忽悠说可以侵占秦国或者是赵国韩国，马上心潮澎湃，一副志得意满的样子，却不评价自己的国家是不是具有这样的实力，尤其是最后攻打韩，太子申、庞涓相继离世，魏国彻底衰败，一蹶不振。 2、惠文公，深谋远虑，秦孝公在位时，特别爱玩蛐蛐，一副玩物丧志的样子，但是在继位后，出手利落，先后除掉了商鞅、甘茂等前朝老臣，建立自己的团队，更是组建了黑雕台（秦国的情报机构），为秦朝统一六国立下汉马功劳，更是牢记秦孝公一统六国的遗愿，一代一代往下传，韬光养奋，更是在苏秦在英雄居说出秦国一统六国的志向后，怕六国围剿秦国，驱逐苏秦，以证明自己没有这样的志向，当然事后非常后悔，并且和公子华说秦国未来最大的敌人就是苏秦，这都是后话，当得知苏秦同门师兄弟张仪附秦时，大胆启用，一举歼灭巴蜀两国，并且听从张仪的计策，同意张仪辞相附魏国，利用庞涓好战的心理，鼓动魏国吞并赵国、伐韩，一举削弱了赵国、齐国、韩国、魏国的实力，尤其是魏国，经伐韩失利，国力掏空，已经威胁不到秦国一统六国。 3.陈轸，先是魏国上卿，为了哄魏王开心，先是为了彰显魏国的大国地位和实力，邀请六国诸侯孟津朝周王，然后又忽悠魏侯南面称王，最终导致魏国失去河西，目的都是都是为了得到魏国相国位置，左边忽悠魏惠王，右边忽悠公子卬，为了达到目的不择手段，后庞涓回到魏国，第一件事就是为父报仇，当然要把陈轸的真面目给揭露出来，最终致使陈轸逃亡秦国，当然，路上碰上淳于髯也没闲着，让淳于髯告诉魏惠王鬼谷子另有一弟子孙膑，谋略更胜庞涓，好大喜功的魏惠王当然会去请孙膑下山，终导致孙膑被庞涓迫害后逃亡齐国，最终庞涓的性命还是结束于孙膑之手，或者是被他的好胜之心被吞噬，这是后话，现在接着说陈轸到秦国，惠文公可比魏惠王聪明多了，商鞅的最后时刻，陈轸当然是在秦国没少背后使坏，惠文公没有采取行动，是因为这是他想要的结果，不代表他不知道背后的这些事，所以陈轸一到秦国，惠文公就让陈轸出使楚国了（秦国劲敌），搅屎棍子要搅和也得搅和敌人，对吧，还是惠文公知人善任，当然去楚国最大的贡献于秦国就是把在楚国风头正盛的张仪给挤兑走了，而且走的时候还相当狼狈，张仪的罪名是偷窃和氏璧，楚王大怒，再加上昭阳煽风点火，最后走的时候是被客栈老板轰走的。所以说陈轸是书里的绝对主角，只不过是机心太盛，层次太低，想的都是个人利益得失。 4.庞涓，庞涓是心量小，不容人，悟性和格局在四弟子中最低，考虑最多的是个人功名利禄，结交权贵，黄池之战中击败田忌后第一件事就是去说服魏惠王放出公子卬，当然是想娶瑞莲，在魏国站稳脚跟，一味的想通过打仗来树立威信，而不考虑战争只是获得和平的手段，而不是目的，不与国家的国情相结合，最终成为战争狂魔，国库空虚，民不聊生，庞涓适合的角色大概率是前锋，冲锋陷阵可以，但是不是将才，如果是帐前有谋略的人，估计最后也不会一意孤行，被胜利冲昏头脑，一步步走向深渊。 留下张仪、苏秦、孙膑等空余时间再慢慢往上补。
后续不要崩，拜托拜托
莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡，这是一个问题”的时候，在19世纪，未知演员在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择：是在既定的社会规则制度下，踏踏实实完成学业，兢兢业业工作过几十年，勉强能过上小资产阶级的生活，还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头，再学好一套交际辞令跻身上流社会。 未知演员在《京师英雄》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考，一位是富有的面条商京师英雄，他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲，一位是杀富济贫，破格获取的社会犯人伏脱冷，最后被逮入狱。 穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时，逐渐发现并了解邻居伏脱冷和京师英雄这两位人物，两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定，无法做出最终选择，但随着伏脱冷的入狱，还有京师英雄的死亡，拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场，做好向社会挑战的准备，好好地拼上一拼。 拉斯蒂涅最后做的这个选择，其实属于一种深入敌人内部，知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种，它没有破格获取，也没有规规矩矩一味牺牲顺从，它是一条战斗的道路，要求达到山顶的目的地之前，需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力，有不怕困难，直面挑战的勇气，这也是未知演员通过整本剧给我们上的一课。 这一课意义重大，在未知演员另一部《京师英雄》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安：你不是想支配社会吗？那先要服从社会，把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课，这里不过多叙述。 再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。京师英雄在作品中作为布尔乔亚人的代表，他为女儿做出的牺牲，是为亲情，这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人，为兄弟奔前走后，是为友情，但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表，与京师英雄二女儿产生的感情，是为爱情，它辜负了亲情，背叛了友情，跨越了阶级和道德，但始终都有虚荣心和利益的参杂，这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情，给他们做参考。在这所有的感情中，无一不是以利益为导向，而京师英雄的毫无利益掺杂的亲情，尤其显得可歌可泣。 未知演员在《京师英雄》和《京师英雄》中，分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开京师英雄和葛朗台，回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。 资本主义社会环境下，人人为个人生存而奋斗，注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活，这段由父母供养孩子的时间只维持18年，之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情，它在一个人的人生中却要维持几十年，因此资本主义社会的国家更重视爱情，更愿意把精力花在这上面，也更愿意用些手段，通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变，因此资本主义社会下的婚姻，就是一个利益共同体，纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。 而在社会主义社会的背景下，人人都是集体中的一员，人人为集体生存而奋斗，为集体的利益而牺牲。在一部电影《京师英雄》中，这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中，家庭成员，学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲，而作为大家长和校长也委屈，因为还有更大的大家需要他牺牲，到头来，在整体的每一个个人，都无法体验到幸福。 这种牺牲的精神在亲情中最为常见，说中国是一个讲人情的国家，是说中国就是一个大的家庭，大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间，可以持续一生，直到父母老去，自然地，父母的养老就必须由孩子来承
有时候很感谢这个时代，因为观看的便利认识了很多志同道合的人。我们在不同的城市里生活，却靠着相同的爱好和一点点微妙的缘分认识，继而就变成了好朋友，真诚地分享彼此的喜怒哀乐、生活中的点点滴滴，都发自内心的觉得能认识对方真好，真好。
想给三星半的，结果给不了～那就给三星吧。也是受了峰终定律的影响，越读到后面精力越跟不上，所以最后的体验比较差，打分也就低一些。 尽量客观的说一下： 先谈体验不好的地方。本剧还是有一定的专业性的，关于心理学、统计学的一些专业术语不太懂，有的百度了也记不住，所以读起来比较困难。还有就是内容比较反直觉，逻辑性、数理性很强，必须集中注意力才能读明白，所以读起来很费精力。可能心理学专业和统计学专业的人读起来好一些吧。 再谈谈受益的地方。诺奖获得者的热门剧集自然不是盖的。 第一：大数法则和小数定律。大数法则大家都知道，就是样本数越多，事件出现的频率越接近于它的概率。但是人们都有一个错误的直觉，比如一个盒子里有一个红球和一个白球，我抓了100次都抓到了红球，那下一次抓到白球的概率是多少？人们总是错误的认为抓到白球的概率会非常高。学了这么多年的概率，我依然摆脱不了这种错误直觉，不知道各位是不是如此？小数定律简单说就是样本数不够就说明不了任何问题。一个非常穷的小村落，癌症的发病率非常低，这能说明穷的地方山清水秀不易得病吗？如果是同样的小村落，癌症的发病率非常高，这能说明医疗条件不好的地方容易得病吗？这些什么也说明不了。现实当中同一个小村子可以在不同时间段出现这两种截然相反的情况。你可能想到原因了，只是因为村子里的人太少，癌症患者多一个少一个都会对发病率有很大的影响。尽量记住这一点，小样本什么问题也说明不了，因为我们生活中总是犯类似的错误。 第二：人们认为合理性比可能性更重要。问你个问题，你在地铁里看到一个人在读《京师英雄》，他更可能是上市公司高管还是普通员工。大部分人都会认为他更可能是高管。但你忽略了很重要的一点，可能性指的是概率。从概率上讲，普通员工的人数远远多于上市公司高管，坐地铁的上市公司高管就更少了，当然是普通员工的可能性更大。你之所以选择高管，是因为你认为高管读《京师英雄》更合理，更符合大家的常识，但你却忽略了普通人也可以读《京师英雄》。你被无关的信息干扰了，忽略了基础概率。 第三：回归平均值现象。你说如果你的孩子在一次考试中超常发挥，考的成绩非常好，你是应该夸奖他呢还是应该提醒他戒骄戒躁呢？如果他发挥失常考的很差，你又该怎么办呢？卡尼曼告诉你，你的夸奖或者批评对孩子下次的考试成绩没啥影响。他超常发挥成绩就到了波峰，下次就会下降；他发挥失常成绩就到了波谷，下次就会上升。除非他有质的飞跃，否则他的成绩还是会稳定在一个水平上。所以，孩子偶尔的成绩波动是正常的，家长们不用大惊小怪。 第四：人们有后见之明。简单的说就是人们特别喜欢做事后诸葛亮。举个特别形象的例子，中国男足赢球了，球迷们不见得夸奖教练，如果男足输球了，那球迷们一定把教练骂上天。说教练这不行那不行，说当初应该听自己的建议弃用xxx重用xxx。可是他们忽略了重要的一点，足球比赛是一个特别复杂的事件，很多细节都能影响到最终的结果，教练能掌控的只有很小的一部分。 第五：股市是不可准确预测的。不管你信不信，这句话目前来看是绝对正确的。详细的论证就不说了，我引用波普尔在《京师英雄》中的三段论证明一下：“1.哪怕是坚信人类的未来已经被决定了的人都会同意，人类的知识、人类对世界的看法，对人的行动都会有所影响。2.人类的知识本身是增长的，总有一些事情是明天才知道，今天不知道的。否则，知识就没有增长了，总会有一个知识的增量。3.这个只有明天才知道、今天不知道的知识增量，也对人类的行为有影响，而它就不可预测。→所以人类未来就不可预测。 ”这段论证套用到股市上一点问题也没有，股市就是个二级混沌系统，它永远无法准确预
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历时将近两个月，有空没空，断断续续，终于看完了这部抗战历史大剧。龙团长的疯癫，小太爷的刻薄，迷龙的仗义，不辣锅的可爱，蛇屁股的厨艺，郝兽医的仁性，丧门星的冷峻，小醉的清纯，上官的坚强，张立宪的简单，何烧光的莽撞，虞师座的虚伪，唐基的奸诈……他们一个个栩栩如生有血有肉，飘飘沉沉入我梦。
看了未知演员这一本剧，有种大失所望的感觉，通篇为了痞而痞，为了黄而黄，为了装而装，为了下流而下流，为了低俗而低俗。 本着对知识分子敬畏的心情，满怀期待与热情，却是断断续续坚持读完，开始只是失望并无意吐槽，越到后面越忍无可忍。 冯先生字里行间自比司马迁、李白、杜牧、兰陵笑笑生、李渔、张岱，周作人、周树人、沈从文、王小波、王朔等人，自诩血战古人而杀出重围，长出了昆仑山巅半米高。 最后还不忘用质疑韩寒的方式了解此文，本人并不是韩寒的粉丝，但读过的韩寒文章数量远多过未知演员文字的数量，就文字的艺术造诣不谈，毕竟不是专业人士，个人觉得你影视艺术境界再高，作品卖不出去，巧妇难为无米之炊，英雄也难为五斗米折腰。你的文字没人读，你又何以渡己渡人，还不是郁郁寡欢惶惶不可终日。 套用韩寒的话：读过很多道理，却依然过不好这一生！
70个小时，322条笔记，看完了未知演员老师的《京师英雄》，春秋战国时期，风云际会，百家争鸣，周王朝没落，魏、楚、秦、齐、赵、燕、韩七雄争霸，其中魏国最先实行变法，相国老白圭经商有道治国有方，国力强盛，魏惠王自信心爆棚，好大喜功，经上卿陈珍和商鞅的忽悠，决定自立为王，从这开始了礼崩乐坏，颠覆了周王朝的诸侯分封制，从此开始七国争霸弱肉强食的时代。 1、魏惠王，耳根子软，自己没主见，容易受人忽悠，没有辨别人才的能力（商鞅和公孙衍都相继从魏国去秦国），老白圭攒下的丰厚家底被他经过了连年征战折腾的底朝天，还屡次犯同样的毛病，陈轸或者是庞涓一忽悠说可以侵占秦国或者是赵国韩国，马上心潮澎湃，一副志得意满的样子，却不评价自己的国家是不是具有这样的实力，尤其是最后攻打韩，太子申、庞涓相继离世，魏国彻底衰败，一蹶不振。 2、惠文公，深谋远虑，秦孝公在位时，特别爱玩蛐蛐，一副玩物丧志的样子，但是在继位后，出手利落，先后除掉了商鞅、甘茂等前朝老臣，建立自己的团队，更是组建了黑雕台（秦国的情报机构），为秦朝统一六国立下汉马功劳，更是牢记秦孝公一统六国的遗愿，一代一代往下传，韬光养奋，更是在苏秦在英雄居说出秦国一统六国的志向后，怕六国围剿秦国，驱逐苏秦，以证明自己没有这样的志向，当然事后非常后悔，并且和公子华说秦国未来最大的敌人就是苏秦，这都是后话，当得知苏秦同门师兄弟张仪附秦时，大胆启用，一举歼灭巴蜀两国，并且听从张仪的计策，同意张仪辞相附魏国，利用庞涓好战的心理，鼓动魏国吞并赵国、伐韩，一举削弱了赵国、齐国、韩国、魏国的实力，尤其是魏国，经伐韩失利，国力掏空，已经威胁不到秦国一统六国。 3.陈轸，先是魏国上卿，为了哄魏王开心，先是为了彰显魏国的大国地位和实力，邀请六国诸侯孟津朝周王，然后又忽悠魏侯南面称王，最终导致魏国失去河西，目的都是都是为了得到魏国相国位置，左边忽悠魏惠王，右边忽悠公子卬，为了达到目的不择手段，后庞涓回到魏国，第一件事就是为父报仇，当然要把陈轸的真面目给揭露出来，最终致使陈轸逃亡秦国，当然，路上碰上淳于髯也没闲着，让淳于髯告诉魏惠王鬼谷子另有一弟子孙膑，谋略更胜庞涓，好大喜功的魏惠王当然会去请孙膑下山，终导致孙膑被庞涓迫害后逃亡齐国，最终庞涓的性命还是结束于孙膑之手，或者是被他的好胜之心被吞噬，这是后话，现在接着说陈轸到秦国，惠文公可比魏惠王聪明多了，商鞅的最后时刻，陈轸当然是在秦国没少背后使坏，惠文公没有采取行动，是因为这是他想要的结果，不代表他不知道背后的这些事，所以陈轸一到秦国，惠文公就让陈轸出使楚国了（秦国劲敌），搅屎棍子要搅和也得搅和敌人，对吧，还是惠文公知人善任，当然去楚国最大的贡献于秦国就是把在楚国风头正盛的张仪给挤兑走了，而且走的时候还相当狼狈，张仪的罪名是偷窃和氏璧，楚王大怒，再加上昭阳煽风点火，最后走的时候是被客栈老板轰走的。所以说陈轸是书里的绝对主角，只不过是机心太盛，层次太低，想的都是个人利益得失。 4.庞涓，庞涓是心量小，不容人，悟性和格局在四弟子中最低，考虑最多的是个人功名利禄，结交权贵，黄池之战中击败田忌后第一件事就是去说服魏惠王放出公子卬，当然是想娶瑞莲，在魏国站稳脚跟，一味的想通过打仗来树立威信，而不考虑战争只是获得和平的手段，而不是目的，不与国家的国情相结合，最终成为战争狂魔，国库空虚，民不聊生，庞涓适合的角色大概率是前锋，冲锋陷阵可以，但是不是将才，如果是帐前有谋略的人，估计最后也不会一意孤行，被胜利冲昏头脑，一步步走向深渊。 留下张仪、苏秦、孙膑等空余时间再慢慢往上补。
后续不要崩，拜托拜托
莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡，这是一个问题”的时候，在19世纪，未知演员在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择：是在既定的社会规则制度下，踏踏实实完成学业，兢兢业业工作过几十年，勉强能过上小资产阶级的生活，还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头，再学好一套交际辞令跻身上流社会。 未知演员在《京师英雄》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考，一位是富有的面条商京师英雄，他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲，一位是杀富济贫，破格获取的社会犯人伏脱冷，最后被逮入狱。 穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时，逐渐发现并了解邻居伏脱冷和京师英雄这两位人物，两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定，无法做出最终选择，但随着伏脱冷的入狱，还有京师英雄的死亡，拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场，做好向社会挑战的准备，好好地拼上一拼。 拉斯蒂涅最后做的这个选择，其实属于一种深入敌人内部，知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种，它没有破格获取，也没有规规矩矩一味牺牲顺从，它是一条战斗的道路，要求达到山顶的目的地之前，需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力，有不怕困难，直面挑战的勇气，这也是未知演员通过整本剧给我们上的一课。 这一课意义重大，在未知演员另一部《京师英雄》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安：你不是想支配社会吗？那先要服从社会，把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课，这里不过多叙述。 再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。京师英雄在作品中作为布尔乔亚人的代表，他为女儿做出的牺牲，是为亲情，这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人，为兄弟奔前走后，是为友情，但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表，与京师英雄二女儿产生的感情，是为爱情，它辜负了亲情，背叛了友情，跨越了阶级和道德，但始终都有虚荣心和利益的参杂，这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情，给他们做参考。在这所有的感情中，无一不是以利益为导向，而京师英雄的毫无利益掺杂的亲情，尤其显得可歌可泣。 未知演员在《京师英雄》和《京师英雄》中，分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开京师英雄和葛朗台，回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。 资本主义社会环境下，人人为个人生存而奋斗，注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活，这段由父母供养孩子的时间只维持18年，之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情，它在一个人的人生中却要维持几十年，因此资本主义社会的国家更重视爱情，更愿意把精力花在这上面，也更愿意用些手段，通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变，因此资本主义社会下的婚姻，就是一个利益共同体，纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。 而在社会主义社会的背景下，人人都是集体中的一员，人人为集体生存而奋斗，为集体的利益而牺牲。在一部电影《京师英雄》中，这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中，家庭成员，学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲，而作为大家长和校长也委屈，因为还有更大的大家需要他牺牲，到头来，在整体的每一个个人，都无法体验到幸福。 这种牺牲的精神在亲情中最为常见，说中国是一个讲人情的国家，是说中国就是一个大的家庭，大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间，可以持续一生，直到父母老去，自然地，父母的养老就必须由孩子来承
有时候很感谢这个时代，因为观看的便利认识了很多志同道合的人。我们在不同的城市里生活，却靠着相同的爱好和一点点微妙的缘分认识，继而就变成了好朋友，真诚地分享彼此的喜怒哀乐、生活中的点点滴滴，都发自内心的觉得能认识对方真好，真好。
想给三星半的，结果给不了～那就给三星吧。也是受了峰终定律的影响，越读到后面精力越跟不上，所以最后的体验比较差，打分也就低一些。 尽量客观的说一下： 先谈体验不好的地方。本剧还是有一定的专业性的，关于心理学、统计学的一些专业术语不太懂，有的百度了也记不住，所以读起来比较困难。还有就是内容比较反直觉，逻辑性、数理性很强，必须集中注意力才能读明白，所以读起来很费精力。可能心理学专业和统计学专业的人读起来好一些吧。 再谈谈受益的地方。诺奖获得者的热门剧集自然不是盖的。 第一：大数法则和小数定律。大数法则大家都知道，就是样本数越多，事件出现的频率越接近于它的概率。但是人们都有一个错误的直觉，比如一个盒子里有一个红球和一个白球，我抓了100次都抓到了红球，那下一次抓到白球的概率是多少？人们总是错误的认为抓到白球的概率会非常高。学了这么多年的概率，我依然摆脱不了这种错误直觉，不知道各位是不是如此？小数定律简单说就是样本数不够就说明不了任何问题。一个非常穷的小村落，癌症的发病率非常低，这能说明穷的地方山清水秀不易得病吗？如果是同样的小村落，癌症的发病率非常高，这能说明医疗条件不好的地方容易得病吗？这些什么也说明不了。现实当中同一个小村子可以在不同时间段出现这两种截然相反的情况。你可能想到原因了，只是因为村子里的人太少，癌症患者多一个少一个都会对发病率有很大的影响。尽量记住这一点，小样本什么问题也说明不了，因为我们生活中总是犯类似的错误。 第二：人们认为合理性比可能性更重要。问你个问题，你在地铁里看到一个人在读《京师英雄》，他更可能是上市公司高管还是普通员工。大部分人都会认为他更可能是高管。但你忽略了很重要的一点，可能性指的是概率。从概率上讲，普通员工的人数远远多于上市公司高管，坐地铁的上市公司高管就更少了，当然是普通员工的可能性更大。你之所以选择高管，是因为你认为高管读《京师英雄》更合理，更符合大家的常识，但你却忽略了普通人也可以读《京师英雄》。你被无关的信息干扰了，忽略了基础概率。 第三：回归平均值现象。你说如果你的孩子在一次考试中超常发挥，考的成绩非常好，你是应该夸奖他呢还是应该提醒他戒骄戒躁呢？如果他发挥失常考的很差，你又该怎么办呢？卡尼曼告诉你，你的夸奖或者批评对孩子下次的考试成绩没啥影响。他超常发挥成绩就到了波峰，下次就会下降；他发挥失常成绩就到了波谷，下次就会上升。除非他有质的飞跃，否则他的成绩还是会稳定在一个水平上。所以，孩子偶尔的成绩波动是正常的，家长们不用大惊小怪。 第四：人们有后见之明。简单的说就是人们特别喜欢做事后诸葛亮。举个特别形象的例子，中国男足赢球了，球迷们不见得夸奖教练，如果男足输球了，那球迷们一定把教练骂上天。说教练这不行那不行，说当初应该听自己的建议弃用xxx重用xxx。可是他们忽略了重要的一点，足球比赛是一个特别复杂的事件，很多细节都能影响到最终的结果，教练能掌控的只有很小的一部分。 第五：股市是不可准确预测的。不管你信不信，这句话目前来看是绝对正确的。详细的论证就不说了，我引用波普尔在《京师英雄》中的三段论证明一下：“1.哪怕是坚信人类的未来已经被决定了的人都会同意，人类的知识、人类对世界的看法，对人的行动都会有所影响。2.人类的知识本身是增长的，总有一些事情是明天才知道，今天不知道的。否则，知识就没有增长了，总会有一个知识的增量。3.这个只有明天才知道、今天不知道的知识增量，也对人类的行为有影响，而它就不可预测。→所以人类未来就不可预测。 ”这段论证套用到股市上一点问题也没有，股市就是个二级混沌系统，它永远无法准确预